○法家类
△《管子》二十四卷
齐相管夷吾撰。唐房玄龄注。案《汉志》，《管子》八十六篇，列于道家。《隋》、《唐志》着之法家之首。今篇数与《汉志》合，而卷视《隋》、《唐》为多。管子似非法家，而世皆称管、商，岂以其操术用心之同故耶？然以为道则不类。今从《隋》、《唐志》。
△《商子》五卷
秦相卫公孙鞅撰。或称商君者，其封邑也。《汉志》二十九篇。今二十六篇，又亡其一。
△《慎子》一卷
赵人慎到撰。《汉志》四十二篇，先于申韩称之。《唐志》十卷，滕辅注。今麻沙刻本才五篇，固非全书也。案庄周、荀卿书皆称田骈、慎到。到，赵人；骈，齐人，见于《史记》列传。今《中兴馆阁书目》乃曰浏阳人。浏阳在今潭州，吴时始置县，与赵南北了不相涉，盖据书坊所称，不知何谓也。《崇文总目》言三十七篇。
△韩子二十卷
韩诸公子韩非撰。《汉志》五十五篇，今同。所谓《孤愤》、《说难》之属，皆在焉。
○名家类
△《公孙龙子》三卷
赵人公孙龙为白马非马、坚白之辨者也。其为说浅陋迂僻，不知何以惑当时之听。《汉志》十四篇，今书六篇。首叙孔穿事，文意重复。
△《邓析子》二卷
郑人邓析。《左氏传》郑驷歂嗣子太叔为政，杀邓析，而用其竹刑，即此人也。《列子》、《荀子》以为子产所杀，颜师古辨之矣。
△《尹文子》三卷
齐人尹文撰。《汉志》齐宣王时人，先公孙龙。今本称仲长氏撰定，魏黄初末得于缪熙伯；又言与宋钘、田骈同学于公孙龙，则不然也。龙书称尹文乃借文对齐宣王语，以难孔穿，其人当在龙先。班《志》言之是矣。仲长氏，即统也耶？熙伯名袭。
△《人物志》三卷
魏散骑常侍邯郸刘劭孔才撰。梁儒林祭酒炖煌刘昺注。《梁史》无刘昺，《中兴书目》云尔。晁氏云伪凉人。
△《广人物志》十卷
唐乡贡进士京兆杜周士撰。叙武德至贞元选举荐进人物事实，凡五十五科。
○墨家类
△《墨子》三卷
宋大夫墨翟撰。孟子所谓邪说诐行，与杨朱同科者也。韩吏部推尊氏，而《读墨》一章，乃谓孔、墨相为用，何哉？《汉志》七十一篇，《馆阁书目》有十五卷六十一篇者，多讹脱，不相联属。又二本，止存十三篇者，当是此本也。方杨、墨之盛，独一孟子讼言非之，谆谆焉惟恐不胜。今杨朱书不传，《列子》仅存，其余墨氏书传于世者亦止于此。《孟子》越百世益光明，遂能上配孔氏，与《论语》并行，异端之学，安能抗吾道哉！
○纵横家类
△《鬼谷子》三卷
战国时，苏秦、张仪所师事者，号鬼谷先生，其地在颍川阳城，名氏不传于世。此书《汉志》亦无有，《隋》、《唐志》始见之，《唐志》则直以为苏秦撰，不可考也。《隋志》有皇甫谧、乐一二家注，今本称陶弘景注。
○农家类
农家者流，本于农稷之官，勤耕桑以足衣食。神农之言，许行学之，汉世野老之书，不传于后，而《唐志》着录，杂以岁时月令及相牛马诸书，是犹薄有关于农者。至于钱谱、相贝、鹰鹤之属，于农何与焉？今既各从其类，而花果栽植之事，犹以农圃一体，附见于此，其实则浮末之病本者也。
△《齐民要术》十卷
后魏高阳太守贾思勰撰。起自耕农，终于醯醢资生之业，靡不毕书，凡九十三篇。其曰“治生之道，不仕则农”，盖名言也。
△《山居要术》三卷
称王■〈日攵〉撰。《馆阁书目》作王旻。皆莫知何时人也。
△《四时纂要》五卷
唐韩谔撰。虽曰岁时之书，然皆为农事也。《蚕书》二卷孙光宪撰。光宪事迹，见小说类。
△《秦少游蚕书》一卷
见少游《淮海集》第六卷。序略曰：予闲居，妇善蚕，从妇论蚕，作《蚕书》。考之《禹贡》，扬、梁、幽、雍不贡茧物，兖篚织文，徐篚玄缎缟，荆篚玄纁玑组，豫篚织纩，青篚檿丝，皆茧物也。而桑土既蚕，独言于兖，然则九州蚕事，兖为最乎？予游济、河之间，见蚕者豫事时作，一妇不蚕，此屋詈之。故知兖人可为蚕师。今予所书，有与吴中蚕家不同者，皆得之兖人也。
△《禾谱》五卷
宣德即温陵曾安止移忠撰。东坡所为赋《秧马歌》也。谓《禾谱》文既温雅，事亦详实，惜其不谱农器，故以此歌附之。安止，熙宁进士，尝为彭泽令。右丞黄履安中誌其墓。
△《农器谱》三卷、《续》二卷
未阳令曾之谨撰。安止之侄孙也。追述东坡作歌之意为此编。周益公为之序，陆务观亦作诗题其后。
△《农书》三卷
称西山隐居全真子陈旉撰。未详何人。其书曰《田》、曰《牛》、曰《蚕》。洪庆善为之后序。
△《耕桑治生要备》二卷
左宣教即通判横州何先觉撰。绍兴癸酉序。
△《耕织图》一卷
于潜令鄞楼璹寿玉撰。攻愧参政之伯父也。
△《竹谱》一卷
武昌戴凯之庆预撰。皆四字语。
△《笋谱》一卷
僧赞甯撰。
△《梦溪忘怀录》三卷
沈括存中撰。自称梦溪丈人。括坐永乐事闲废。晚岁乃以光禄卿分司卜居京口之梦溪，有水竹山林之适。少有《怀山录》，可资居山之乐者，辄记之。自谓今可忘于怀矣，故名《忘怀录》。
△《越中牡丹花品》二卷
僧仲休撰。其序言：越之所好尚惟牡丹，其绝丽者三十二种，始乎郡斋，豪家名族，梵宇道宫，池台水榭，植之无间。来赏花者，不问亲疏，谓之看花局。泽国此月多有轻云微雨，谓之养花天。里语曰，弹琴种花，陪酒陪歌。末称丙戌岁八月十五日移花日序。丙戍者，当是雍熙三年也。越在国初繁富如此，殆不减洛中。今民贫至骨，种花之风遂绝。何今昔之异耶？其故有二：一者镜湖为田，岁多不登；二者和买土着，数倍常赋。势不得不贫也。
△《牡丹谱》一卷
欧阳修撰。少年为河南从事，目击洛花之盛，遂为此谱。蔡君谟书之，盛行于世。
△《冀王宫花品》一卷
题景祐元年沧州观察使记。以五十种分为三等九品，而“潜溪绯”、“平头紫”居正一品，“姚黄”反居其次，不可晓也。
△《吴中花品》一卷
庆历乙酉赵郡李英述。皆出洛阳花品之外者，以今日吴中论之，虽曰植花，未能如承平之盛也。
△《花谱》二卷
荣阳张峋子坚撰。以花有千叶、多叶，黄、红、紫、白之别，类以为谱，凡千叶五十八品，多叶六十二品，又以芍药附其末。峋与其弟岷子望同登进士第。岷尝从邵康节学。
△《牡丹芍药花品》七卷
不着名氏。录欧公及仲休等诸家《牡丹谱》、孔常甫《芍药谱》，共为一编。
△《洛阳贵尚录》一卷
殿中丞新安丘濬道源撰。专为牡丹作也。其书援引该博而迂怪不经。濬，天圣五年进士，通数知未来，寿八十一，及敛衣空，人以为尸解。《新安志》云尔。
△《芍药谱》一卷
中书舍人清江刘攽贡父撰。
△《芍药图序》一卷
待制新淦孔武仲常甫撰。
△《芍药谱》一卷
知江都县王观通叟撰。三家皆述维扬所产花之盛。
△《荔枝谱》一卷
端明殿学士莆田蔡襄君谟撰，且书而刻之，与《牡丹记》并行。闽无佳石，以板刊，岁久地又湿，皆蠢朽，至今犹藏其家，而字多不完，可惜也。
△《荔枝故事》一卷
无名氏。
△《增城荔枝谱》一卷
亦无名氏。其序言福唐人，熙宁九年承乏增城，多植荔枝，盖非峤南之“火山”，实类吾乡之“晚熟”。搜境内所出得百余种，其初亦得闽中佳种植之，故为是谱。
△《四时栽接花果图》一卷
无名氏。
△《桐谱》一卷
铜陵逸民陈翥撰。皇祐元年序。
△《何首乌传》一卷
初见唐《李翱集》，今后人增广之耳。
△《海棠记》一卷
吴人沈立撰。
△《菊谱》一卷
彭城刘蒙撰。凡三十五品。
△《菊谱》一卷
史正志志道撰。孝庙朝为发运使者也。
△《范村梅菊谱》二卷
范成大至能撰。有园在居第之侧，号范村。
△《橘录》三卷
知温州延安韩彦直子温撰。世忠长子也。
△《糖霜谱》一卷
逐宁王灼晦叔撰。言四方所产，辽宁为冠。灼自号颐堂。
△《蟹谱》二卷
称怪山傅肱子翼撰。嘉祐四年序。“怪山”者，越之飞来山也。
△《蟹略》四卷
高似孙续古撰。
○杂家类
△《吕氏春秋》二十六卷
秦相吕不韦撰。后汉高诱注。其书有十二纪、八览、六论。十二纪者，即今《礼记》之《月令》也。
△《淮南鸿烈解》二十一卷
汉淮南王安与宾客撰。后汉太尉许慎叔重注。案《唐志》又有高诱注。今本既题许慎记上，而详序文则是高诱，不可晓也。序言自诱之少，从同县卢君受其句读。卢君者，植也。与之同县，则诱乃涿郡人。又言是建安十年辟司空掾，东郡濮阳令，十七年迁监河东。则诱乃汉末人，其出处略可见。
△《子华子》十卷
称晋人程本，字子华，与孔子同时。考前世史志及诸家书目，并无此书，盖假讬也。《馆阁书目》辨之当矣。《家语》有孔子遇程子，倾盖赠束帛之事。而《庄子》亦载子华子见昭僖侯一则，此其姓字之所从出。昭僖与孔子不同时也。《庄子》固寓言，而《家语》亦未可考信。班固《古今人表》亦无之。使果有其人，遇合于夫子，班固岂应见遗也？其文不古，然亦有可观者，当出于近世能言之流，为此以玩世尔。
△《论衡》三十卷
汉上虞王充仲任撰。肃宗时人。仕为州从事治中。初着书八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。蔡邕、王朗初传之时，以为不见异人，当得异书。自今观之，亦未见其奇也。
△《女诫》一卷
△《潜夫论》十卷
汉安定王符节信撰。
△《风俗通义》十卷
汉泰山太守汝南应劭仲远撰。《唐志》二十卷。今惟存十卷，余略见庾仲容《子钞》。
△《蒋子万机论》二卷
魏太尉平河蒋济子通撰。案《馆阁书目》卷五十五篇。今惟十五篇，恐非全书也。
△《博物志》十卷
晋司空范阳张华茂先撰。多奇闻异事。华能辨龙鲊，识剑气，其学固然也。
△《古今注》三卷
晋太傅丞崔豹正熊撰。
△《孙子》十卷
题晋孙绰兴公撰。恐依托。《唐志》及《中兴书目》并无之。余从程文简家借录。
△《刘子》五卷
刘书孔昭撰。播州录事参军袁孝政为序。凡五十五篇。案《唐志》十卷，刘勰撰。今序云画伤已不遇，天下陵迟，播迁江表，故作此书。时人莫知，谓为刘勰，或曰刘歆、刘孝标作，孝政之言云尔。终不知画为何代人。其书近出，传记无称，莫详其始末，不知何以知其名画而字孔昭也。
△《金楼子》十卷
梁元帝绎世诚为湘东王时所述也。杂记古今闻见。末一卷为自序。
△《瑞应图》十卷
不着名氏。案《唐志》有孙柔之《瑞应图记》、熊理《瑞应图谱》各三卷，顾野王《符瑞图》十卷，又《祥瑞图》十卷。今此书名与孙、熊同，而卷数与顾合，意其野王书也。其间亦多援孙氏以为注。《中兴书目》有《符瑞图》二卷，定着为野王。又有《瑞应图》十卷，称不知作者，载天地瑞应诸物，以类分门。今书正尔，未知果野王否？又云或题王昌龄。至李淑《书目》，又直以为孙柔之，其为昌龄或不可知，而此书多引孙氏，则决非柔之矣。又恐李氏书别一家也。
△《子钞》三十卷
梁尚书左丞颍川庚仲容子仲撰。所取诸子之书百有五家，其间颇有与今世见行书不同者，而亡者亦多矣。
△《意林》三卷
唐大理评事扶风马总会元撰。以庚《钞》增损裁择为此书。总后宦达，尝副裴晋公平淮西者也。
△《颜氏家训》七卷
北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰。古今家训以此为祖，而其书崇尚释氏，故不列于儒家。
△《匡谬正俗》八卷
唐秘书监琅邪颜籀师古撰。其子符玺郎扬庭永徽二年表上之。
△《刊谬正俗跋》八卷
莆田郑樵撰。
△《理道要诀》十卷
唐宰相杜佑撰。凡三十三篇，皆设问答之辞。末二卷记古今异制，盖于《通典》中撮要，以便人主观览。
△《造化权舆》六卷
唐丰王府法曹赵自勔撰。天宝七年表上。陆农师着《埤雅》颇采用之，其孙务观尝两为之跋。余求之久不获，己亥岁从吴门天庆《道藏》中借录。
△《祝融子两同书》二卷
不着名氏。《中兴书目》云唐吴筠撰。《唐·艺文志》同，但入小说类。又案《崇文总目》以为罗隐撰，未详。其书采孔、老为内外十篇。祝融者，谓鬻子，为诸子之首也。
△《刊误》二卷
唐国子祭酒李涪撰。
△《资暇集》二卷
唐李匡文济翁撰。
△《兼明书》二卷
唐国子太学博士丘光庭撰。
△《苏氏演义》十卷
唐光启进士武功苏鹗德祥撰。此数书者皆考究书传，订正名物，辨证讹谬，有益见闻。尤梁溪以家藏本刻之当涂。
△《事始》三卷
唐吴王谘议弘文馆学士南阳刘存撰。
△《炙穀子》三卷
唐王睿撰。以《古今注》、《二仪实录》、《乐府解题》等书，删并为一编。△《伸蒙子》三卷唐校书郎长乐林慎思虔中撰。
△《中华古今注》三卷
后唐太学博士马缟撰。盖推广崔豹之书也。
△《格言》五卷
南唐中书侍郎北海韩熙载权叔言撰。
△《化书》六卷
南唐宰相卢陵宋斋邱子嵩撰。
△《物类相感志》一卷
僧赞宁撰。国初名释也。
△《耄智余书》三卷
太子少保致仕澶渊晁迥德远撰。迥善养生，兼通释、老书，年至八十四，子孙多闻人。
△《昭德新编》一卷
晁迥撰。“昭德”者，京师居第坊名也。晁氏子孙皆以为称。
△《聱隅子》二卷
蜀人黄晞撰。聱隅，其自号也。本朝仁宗时人。书名《歔欷琐微论》，凡十篇。
△《宋景文笔记》一卷
翰林学士安陆宋祁子京撰。
△《近事会元》五卷
李上友撰。自唐武德至周显德，杂事细务皆记之。
△《徽言》三卷
司马光手钞诸子书，题其末曰：“余此书类举人所钞书，然举人所钞猎其辞，余所钞核其意；举人志科名，余志道德。”其书“迂叟年六十八”，盖公在相位时也。方机务填委，且将属疾，而好学不厌，克勤小物如此。所钞自《国语》而下六书，其目三百一十有二，小楷端重，无一笔不谨，百世之下，使人肃然起敬。真迹藏邵康节家，其诸孙遵守。汉嘉从邵氏借刻，携其板归越，今在其群从述尊古家。
△《泣岐书》三卷
蜀人龙昌期撰。称“上昭文相公”。有后序，言求荐进之意。
△《天保正名论》八卷
龙昌期撰。其学迂僻，事非周公，妄人也。
△《事物纪原》二十卷
不着名氏。《中兴书目》十卷，开封高承撰，元丰中人。凡二百七十事。今此书多十卷且数百事，当是后人广之耳。
△《孔氏杂说》一卷
清江孔平仲毅甫撰。
△《晁氏客语》一卷
晁说之以道撰。
△《广川家学》三十卷
中书舍人董弅令升撰。述其父逌之学。
△《石林家训》一卷
叶梦得少蕴撰。
△《石林过庭录》二十七卷
叶梦得与诸子讲说者，其中子模编辑之。
△《程氏广训》六卷
中书舍人三衢程俱致道撰。
△《艺苑雌黄》二十卷
建安严有翼撰。大抵辨正讹谬，故曰“雌黄”。其目：《子史》、《传注》、《诗词》、《时序》、《名数》、《声画》、《器用》、《地理》、《动植》、《神怪》、《杂事》，卷为二十，条凡四百条，砚冈居士唐稷序之。有翼尝分教泉、荆二郡。
△《缃素杂记》十卷
建安黄朝英士俊撰。有陈与者为之序，言甲辰六试礼部不利，盖政、宣中士子也。其书亦辨正名物，而学颇迂僻。言《诗》“芍药”“握椒”之义，鄙亵不典。王氏之学，前辈以资戏笑，而朝英以为得诗人深意，其识可见矣。
△《圣贤眼目》一卷
曲阿洪兴祖庆善撰。摘取经、子数十条，以己见发明之。
△《义林》一卷
眉山程敦厚子山撰。其上世东坡外家也。子山为人凶险，与眉守邵溥有隙，以匹绢为匿名书，诬以罪状，抵帅萧振。振逮溥系狱鞫之。或教溥一切诬服，得不以锻炼死狱。上朝议以匿名不当受，而制司非得旨不应擅逮系郡守，遂两罢之。溥虽得弗问，而终无以自明，愤诉于天。子山之居极壮丽，一夕烬于火。后附秦桧至右史，后复得罪，谲知安远县以没。
△《弟子职等五书》一卷
漳州教授张时举以《管子弟子职》篇，班氏《女诫》，吕氏《乡约》、《乡礼》，司马氏《居家杂仪》合为一编。
△《演蕃露》十四卷、《续》六卷
程大昌泰之撰。初在馆中见《蕃露》书，以为非，说见春秋类。又引《古今注》“冕旒缀玉下垂如繁露”，然盖与《玉杯》、《竹林》同为讬物名篇，可想见也。今日《演蕃露》，意古之《蕃露》与《尔雅》、《释名》、《广雅》、《刊误正俗》之类云尔。
△《考古编》十卷、《续编》十卷
程大昌撰。上自《诗》、《书》，下及史传，世俗杂事有可考见者，皆笔之。△《楚泽丛语》八卷右迪功郎李蓍吉先撰。不知何人作，其书专辟孟子。绍兴中撰进。大意以为王氏之学出于孟氏。然王氏信有罪矣，孟氏何与焉。此论殆得于晁景迂之微意。
△《容斋随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷、《五笔》十卷
翰林学士鄱阳洪迈景卢撰。每编皆有小序。《五笔》未成书。
△《续颜氏家训》八卷
左朝请大夫李正公撰。皆用颜氏篇目而增广之。
△《习学记言》五十卷
宝文阁学士龙泉叶适正则撰。自《六经》、诸史、子以及文鉴皆有论说，大抵务为新奇、无所蹈袭。其文刻削精工，而义理未得为纯明正大也。自孔子之外，古今百家随其浅深，咸有遗论，无得免者。而独于近世所传《子华子》笃信推崇之，以为真与孔子同时，可与《六经》并考，而不悟其为伪也。且既曰其书甚古，而文与今人相近，则亦知之矣。远自《七略》，下及《隋》、《唐》、《国史》诸志、李邯郸诸家书目皆未之有，岂不足以验其非古，出于近世好事能文者之所为，而反谓孟、荀以来无道之者，盖望而弃之也。不亦惑乎！
△《准斋杂说》一卷
钱塘吴如愚撰。
△《灌畦暇语》一卷
不知作者，杂取史传事，略述己意。
△《忘筌书》二卷
潘植子醇撰。新安所刻本凡八十二篇，与《馆阁书目》、《诸儒鸣道集》及余家写本篇数皆不同。本已见儒家，而《馆目》置之杂家者，以其多用释、老之说故也。今亦别录于此。
△《袁氏世范》三卷
乐清令三衢袁采君载撰。