东坡先生,尝亲笔录其外曾祖程公逸事云:「公讳仁霸,眉山人,以仁厚信于乡里。蜀平,中朝士大夫惮远宦,官缺,选士人有行义者摄。公摄录参军。眉山尉有得盗芦菔根者,实窃,而所持刃,误中主人。尉幸赏,以劫闻,狱掾受赇,掠成之。太守将虑囚,囚坐庑下涕泣,衣尽湿。公适过之,知其冤,咋谓盗曰:『汝冤,盍自言,吾为汝直之。』盗果称冤,移狱。公既直其事,而尉、掾争不已,复移狱,竟杀盗。公坐訹囚罢归。不及月,尉、掾皆暴卒。」

「后三十余年,公昼日见盗拜庭下曰:『尉掾未伏,待公而决。前此地府欲召公暂对,我扣头争之曰,不可以我故惊公,是以至今。寿尽今日,我为公荷担而往,暂对即生人天,子孙寿禄,朱紫满门矣。』公具以语家人,沐浴衣冠,就寝而卒。轼幼时闻此言。已而,外祖父寿九十,舅氏始贵显,寿八十五。曾孙皆仕有声,同时为监司者三人。玄孙宦学益盛,而尉、掾之子孙微矣。或谓盗德公之深,不忍烦公暂对,可也,而狱久不决,岂主者亦因以苦尉掾也欤?」

「绍圣二年三月九日,轼在忠州,读陶潜所作外祖孟嘉传云:『凯风寒泉之思,实锺厥心。』意凄然悲之。乃记公之逸事,以遗程氏,亦庶几渊明之心也。」

是岁九月二十七日,惠州星华馆思无邪斋书此,段玉山端殿,汪公应辰,刻先生手书于石,笔法遒美,极可爱。

辨博书画古器,前辈盖尝著书矣。其间有论议而未详明者,如临、摹、硬黄、响榻是。四者各有其说。今人皆谓临、摹为一体,殊不知临之与摹,迥然不同。临谓置纸在傍,观其大小、浓淡、形势而学之,若临渊之临。摹谓以薄纸覆上,随其曲折宛转用笔曰「摹」。硬黄谓置纸热熨斗上,以黄蜡涂匀,俨如枕角 【 俨如枕角「枕角」说郛本作「捥角器」。】 ,毫厘必见。响榻谓以纸覆其上,就明窗牖间,映光摹之。

辩古器则有所谓款识,腊茶色、朱砂斑、真青绿、井口之类,方为真古。其制作则有云纹、雷纹、山纹、轻重雷纹、垂花雷纹、鳞纹、细纹、粟纹、蝉纹、黄目、飞廉、饕餮、蛟螭、鼋龙、麟凤、熊虎、龟蛇、鹿马、象鸾、夔牺、蜼 【 余季切】 凫、双鱼、蟠虺、如意、圜络、盘云、百乳、鹦耳、贯耳、偃耳、直耳、附耳、挟耳、兽耳、虎耳、兽足、夔足、百兽 【 百兽说郛本「兽」下有「足」字。】 、三螭、穟草、瑞草、篆带 【 若蚪结之势】 、星带 【 四旁饰以星象】 、辅乳 【 锺名,用以节药者】 、碎乳 【 锺名,大乳三十六外,复有小乳周之】 、立夔、双夔之类。凡古器制度,一有合此,则以名之。如云雷锺,鹿马洗、鹦耳壶之类是也。如有款识,则以款识名;如周叔液鼎 【 周叔液鼎「液」稗海本、说郛本均作「夜」。】 、齐侯锺之类是也。

古器之名,则有锺 【 大曰「特」,中曰「镈」,小曰「编」】 、鼎、尊、罍、彝、舟 【 类洗而有耳】 、卣 【 音酉,又音由。中尊器也。有攀、盖、足。类壶 【 卣下注文:有攀「攀」说郛本作「覆」。】 】 、瓶、爵、斗 【 有耳、有流、有足、流即觜也】 、卮、觯 【 之豉反。酒觞也】 、角 【 类彝而无柱】 、杯、敦、簠 【 其形方】 、簋 【 类鼎而矮,盖有四足】 、豆、甗 【 牛偃切。无底甑也】 、锭 【 徒经切,又都定切】 、斝、觚、鬲 【 形制同鼎,汉志谓空足曰「鬲」】 、鍑 【 方宥切。玉篇云:似釜而大,其实类小瓮而有环】 、盉 【 户戈切,又胡卧切。成五味之器也,似鼎而有盖、有觜、有执攀】 、壶 【 其类有四:曰「圆」,曰「扁」、曰「方」,曰「温」】 、盦 【 于含切。覆盖也,似洗而腰大,有足,有提攀】 、瓿 【 蒲后切,类壶而矮,】 铺 【 类豆。铺陈荐献之义。】 罂 【 类釜】 、鉴 【 盛冰器。上方如斗镂,底作风窗,下设盘以盛之】 、匜 【 弋支切。沃盥器、】 盘、洗、盆、鋗 【 呼玄切。类洗。玉篇云:「小盆也」】 、杅、磬、錞、铎、钲 【 类锺而矮】 、铙、戚、镦 【 饰物柄者 【 镦下注文:饰物柄者稗海本作「饰物柄也」。说郛本作「饰物柄金者」。】 】 、奁、鉴 【 即镜】 、节钺、戈矛、盾、弩机、表、坐旗、铃、刀笔、杖头、蹲龙 【 宫庙乘舆之饰。或云:栏、楯间物】 、鸠车 【 鸠车「鸠」说郛本作「鹓」。】  【 儿戏之具】 、提梁、龟蛇、砚滴、车辂、托辕之属。此其大概,难于尽备,然知此者,亦思过半矣。

所谓款识,乃分二义,款谓阴字,是凹入者,刻画成之。识谓阳字,是挺出者。正如临之与摹,各自不同也。

腊茶色亦有差别。三代及秦、汉间之器,流传士间,岁月寖久,其色微黄而润泽。

今士大夫间论古器,以极薄为真,此盖一偏之见也。亦有极薄者,有极厚者,但观制作色泽,自可见也。亦有数百年前,句容所铸,其艺亦精,今铸不及。必竟黑而燥。须自然古色,方为其古也。

左太冲三都赋序云:「相如赋上林,而引卢橘夏熟;扬雄赋甘泉,而陈玉树青葱。」「考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所。于辞则易为藻饰;于义则虚而无征。且夫玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽丽非经。」又云:「余既思摹二京,而赋三都,其山川城邑,则稽之地图;其鸟兽草木,则验之方志。」又蜀都赋则云:「旁挺龙目,侧生荔枝,布绿叶之萋萋,结朱实之离离。」读至此,而窃有疑焉。世南游蜀道,徧历四路数十郡,周旋凡二十余年。风俗方物,靡不质究,所谓龙目,未尝见之。间有自南中携到者,蜀人皆以为奇果。此外如荔枝、橄榄、余甘、榕木,蜀皆有之,但无龙目、榧实、杨梅三者耳。岂蜀昔有而今无耶?抑左氏考方志草木之未精耶?

辛稼轩初自北方还朝,官建康,忽得瘕疝之疾,重坠大如杯。有道人教以取叶珠 【 即薏苡仁也】 ,用东方壁土炒黄色,然后水煮烂,入砂盆内研成膏,每用无灰酒,调下二钱即消。沙随先生,晚年亦得此疾,辛亲授此方服之,亦消。然城郭人患不能得叶珠,只于生药铺买薏苡仁,亦佳。

按本草,薏苡仁上等上上之药,为君主养命,多服不伤人。欲轻身养命,不老延年者,本上经。味甘,微寒无毒。主拘挛不可屈伸。除风湿痹下气,除筋骨寒邪气不仁。利肠胃,消水肿,令人能食。久服轻身益气。其根下三虫。生真定平泽及田野,八月采实,采根无时。今在在有之,真良药也。蜀中巴蓬间甚多,士大夫以此相馈遗,杂之饮食间也。

饶之城中,有宗子善平,病肾虚腰痛。沙随先生以其尊人所传宋谊叔方,用杜仲,酒浸透,炙干,捣罗为末,无灰酒调下。赵如方制之,三服而愈。

沙随先生在泰兴时,有乳妪,因食冷肉,心脾发痛,不可堪忍。知县钱仁老名寿之,以药与之,一服痛止,再服即无他。其药以陈茱萸五、六十粒,水一大盏,煎取汁,去滓,入官局平胃散三钱,再煎热服。

钱云:「高宗尝以赐近臣。时有归正官校尉,添差县尉,后归军中,以是愈人疾甚多。其妻弟王得中,又以其药归昌国,亦多愈人疾,真奇方也。

砚品中,端石人皆贵重之。载于谱记凡数家,取予各异。或佳其有眼为端,或以无眼为贵。然石之青脉者,必有眼,嫩则多眼,坚则少眼。石嫩则细润而发墨,所以贵有眼,不特为石之验也。

眼之品类不一:曰「鸚哥眼」,曰「?鵒眼」,曰「了哥眼」 【 謂秦吉了也】 ,曰「雀眼」,曰「?翁眼」,曰「貓眼」,曰「菉豆眼」,各以形似名之。翠绿为上,黄赤为下。谚谓火黯为焦 【 谚谓火黯为焦「焦」原作「佳」,说郛本作「焦」,据改。】 ,然亦石之病。

干道癸巳,高庙尝书翰墨数说,以赐曹勋。其一云:「端璞出下岩,色紫如猪肝。密理坚致,泼水发墨,呵之即泽。研试则如磨玉而无声,此上品也。中下品则皆砂壤相杂。不惟肌理既粗,复燥而色赤,如后历新坑 【 原注:商刻脱「坑」字。】 ,皆不可用。制作既俗,又滑不留墨。且石之有眼,余亦不取。大抵瑕翳,于石有嫌,况病眼、假眼,韵度尤不足观。故所藏皆一段紫玉,略无点缀。」已上皆圣语。石之眼少而色正者,方为佳物。

三山方言,茨姑曰「苏」,傍水多植之。虽尝在水中,遇晚稻损,苏亦损。

有一种柑曰「回青」,实大。凌冬不雕,满树垂金,至春复回青。再黄始摘,味不甚佳。花极香,与抹利相颉顽。

永嘉之柑,为天下冠。有一种名「朱栾」,花比柑橘,其香绝胜。以笺香或降真香作片,锡为小甑,实花一重,香骨一重,常使花多于香。窍甑之傍,以泄汗液,以器贮之。毕,则彻甑去花,以液渍香,明日再蒸。凡三四易,花暴干,置磁器中密封,其香最佳。

「朱栾」乃好柑之祖。栽接之法,始取「朱栾」核洗净,下肥土中,一年而长,名曰「柑淡」,其根簇簇然。明年移而?之,又一年,木始大盈握。遇春,则取柑之佳品,或橘之美者,接于木身,则尽为佳者矣。「朱栾」,乃枳也。

三山荔子,丹时最可观。四月味成曰「火山」,实小而酸。五月味成曰「中冠」。最后曰「常熟中冠」。品佳者,不减莆中。二十年来,始能用掇树法。取品高枝,壅以肥壤,包以黄泥,封护惟谨。久则生根,锯截移种之,不踰年而实,自是愈繁衍矣。日干致远者,皆次品。

果中又有黄淡子、金斗子、菩提果、羊桃,皆他处所无。黄淡大如小橘,色褐,味微酸而甜。本草载于橘柚条,岂橘中别有名黄淡者?长乐志曰「王坛子」。旧记又云:「相传生于王霸坛侧。」

玉出蓝田、昆冈。本草亦云:「好玉出蓝田,及南阳徐善亭部界,日南、卢容水中。外国于阗、?勒,诸处皆善。」今蓝田、南阳、日南,不闻有玉。国朝礼器,及乘舆服御,多是于阗玉。

晋天福中,平居诲从使于阗为判官,作记纪其采玉处云:「玉河在国城外,源出昆山,西流千三百里,至国界牛头山。分为三:曰白玉河,在城东三十里;曰绿玉河,在城西二十里;曰乌玉河,在绿玉河西七里。源虽一,玉随地变,故色不同。每岁五、六月,水暴涨,玉随流至,多寡由水细大,水退乃可取。方言曰:『捞玉,国主未采,禁人至河滨。』」

大观中,添创八宝,从于阗国求大玉。一日,忽有国使奉表至。故事,下学士院,召译表语,而后答诏。其表云:「日出东方,赫赫大光,照见西方五百国,五百国条贯主,师子黑汗王,表上日出东方,赫赫大光,照见四天下,四天下条贯主,阿舅大官家:你前时要者玉,自家甚是用心力,只为难得似你尺寸底。自家已令人两河寻访,纔得似你尺寸底,便奉上也。」当时传以为笑。后果得之,厚大踰二尺,色如截肪,昔未始有也。

大抵今世所宝,多出西北部落:西夏、五台山、于阗国。玉分五色:白如截肪,黄如蒸栗,黑如点漆,红如鸡冠,或如臙脂。惟青碧一色,高下最多。端带白色者,浆水又分九色:上之上、之中、之下;中之上、之中、之下;下之上、之中、之下。

宣和殿有玉等子,以诸色玉,次第排定。凡玉至,则以等子比之,高下自见。今内帑有金等子,亦此法。

三山溪中产小鱼,斑纹赤黑相间。里中儿豢之,角胜负为博戏。昔有斗禽,未见有斗鱼,亦可观也。闻永嘉亦有之。

本朝宰相,三入者四人:赵韩王、向文简、王冀公、文潞公。四入者,止蔡京而已,然其人不足算也。

自甲至癸为「十干」,自子至亥为「十二枝」。后人省文,以「干」为「干」,以「枝」为「支」,非也。

改元始于共和,记号?于汉武,后世遵用之。我宋年号,无过九年者。惟天圣尽九年,至十年十二月改明道,熙宁亦尽十年,绍兴乃三十二年,淳熙亦十六年,而后揖逊。高庙居德寿者二十六年,孝庙居重华六年,光庙居寿安宫七年,宁宗嘉定十七年。