晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰，蓋北方辯于辭〔二〕，習于禮者也。命擯者『客見則稱天子請見〔三〕。』」明日，晏子有事，行人曰：「天子請見。」晏子蹴〔四〕。行人又曰：「天子請見〔五〕。」晏子蹴然。又曰：「天子請見。」晏子蹴然者〔六〕，曰：「臣受命弊邑之君，將使于吳王之所，以不敏而迷惑〔七〕，入于天子之朝，問吳王惡乎存〔八〕？」然後吳王曰〔九〕：「夫差請見。」見之以諸侯之禮〔一十〕。
〔一〕 蘇時學云：「夫差之立，當定公十五年，上距齊靈之卒，已六十年。距晏子居父喪之歲，則六十二年。晏子當齊靈世，早已知名，必非弱小者，藉使定哀之世，巋然尚存，又豈能以大耋之年，遠使異國乎？此皆好事者為之，非實錄也。」
〔二〕 劉師培校補云：「說苑奉使篇『辯』上有『之』字，餘同。書抄四十引說苑作『吾聞晏子有事，晏子蓋北方之辯於辭』。據彼引，此與今本說苑並脫四字。」
〔三〕 則虞案：說苑無「曰」字及「請見」二字，誤也。
〔四〕 孫星衍云：「『蹴』，說苑作『憱』，非。玉篇：『憱，初又切。』」
〔五〕 則虞案：說苑無「行人又曰」以下十八字。
〔六〕 劉師培云：「黃本作『蹙』。」
〔七〕 孫星衍云：「『敏』，說苑作『佞』，『佞』與『敏』聲相近，知古人稱『不佞』者，謙不敏也。或以為不敢諂佞者，未然矣。」◎則虞案：御覽七百七十九引無「之君」二字，「敏」亦作「佞」，「不」上無「以」字。
〔八〕 則虞案：御覽引無「乎」字。
〔九〕 則虞案：「吳王」下疑奪「命擯者」三字。
〔一十〕則虞案：說苑無「以」字，御覽無「見之」二字。