〔一〕 孫星衍曰：「驚鳥令去也。」
〔二〕 則虞案：治要及御覽九百一十四引無「怒」字，四百五十六引有。
〔三〕 則虞案：治要、御覽四百五十六「聞」下均有「之」字。
〔四〕 劉師培校補云：「黃本『今』誤『令』，上方校語云：『疑「今」字』。」◎則虞案：明鈔本脫。
〔五〕 蘇輿云：「從，猶縱也。曲禮『欲不可從』，『從』亦讀成『縱』。治要有『也』字。」
〔六〕 御覽四百五十六、九百一十四兩引作「自爾已來」。◎王念孫云：「後人習聞『自古已來』之語，罕見『自今已來』之文，故改『來』為『後』也。不知『自今已來』猶言『自今已往』也，『來』與『往』意相反，而謂『往』為『來』者，亦猶『亂』之為『治』，『故』之為『今』，『（
）』之為『安』也。晉語『自今已往，知忠以事君者與詹同』。呂氏春秋上德篇作『自今已來』；呂氏春秋察微篇『自今已往，魯人不贖人矣』，淮南道應篇作『自今已來』。呂氏春秋淫辭篇『自今已來，秦之所欲為趙助之，趙之所欲為秦助之』，韓策顏率曰『自今已來，率且正言之而已矣』，史記秦始皇紀『自今已來，操國事不道如嫪毒不韋者，籍其門』，皆謂自今已往也（餘見史記太史公自序及經義述聞大雅）。群書治要及太平御覽人事部九十七、羽族部一引晏子皆作『自今已來』。」〔七〕 則虞案：御覽九百一十四作「一弛」，四百五十六作「未有」。
〔八〕 則虞案：治要「苛」作「拘」。