宋 王溥 撰
诸王
梁太祖长子友裕郴王【开平三年十月追封】第二子友文博王【开平元年五月九日封册】第三子友珪郢王【开平元年五月九日封至干化二年六月三日篡位伪改鳯厯元年三月十七日京城军乱侍卫都将袁象先率兵入宫友珪自杀少帝卽位追削为庻人】第五子友璋福王【开平元年五月九日封】第六子友雍贺王【开平元年五月九口封】第七子友徽建王【开平元年五月九日封】第八子友孜康王【干化三年三月十二日封】
后唐太祖第二子存美邕王第三子存霸永王第四子存礼薛王第五子存渥申王第六子存乂睦王第七子存确通王第八子存纪雅王【并同光三年闰十二月封】荘宗长子继岌魏王【同光元年四月中书门下奏皇子准故事合宫使请以继岌为兴圣宫使从之至三年九月二十三日封为魏王继潼继蟾继嵩继峣皆皇子也同光三年二月勅并可光禄大夫检校司徒】明宗第二子从璟【为元行钦所杀天成三年六月追赠太保未封王】第三子从荣秦王【长兴元年八月封至四年十一月谋逆伏诛追削为庶人清泰元年十月勅故庶人从荣获罪先帝贻祸厥身已歴嵗时未营窀兆虽轸在原之念宜从有国之规且令中书门下商量礼寻据太常礼院伏奏请准唐贞观中庶人承干流死黔州仍以公礼从之】第四子从璨【为安重诲所陷天成四年三月责授房州司戸参军寻杀之至长兴四年七月追赠太保未封王】第五子从益许王【长兴四年五月封至晋天福四年封郇国公为二王后奉唐帝祀至开运三年契丹犯京师复封为许王寻为畨萧翰伪立为帝知南朝军国事汉髙祖入洛遇害】末帝长子重吉【为愍帝所害未封王清泰元年七月追册为太尉立庙于莱州】第二子重美雍王【清泰三年正月封】
晋髙祖长子重英虢王第二子重义寿王【权洛京留守为张从賔所害】第三子重允剡王第四子重信沂王【权河南节度使为张从賔所害】第五子重进夔王【并天福七年四月追封】第六子重杲陈王【天福七年五月追封】第七子重睿【许州节度使未封王】少帝长子延煦【遥领陜西节度使】第二子延宝【遥领曹州节度使按实録皆帝之从子养为己子】
汉髙祖长子承训魏王【天福十二年二月追封】第三子承勲陈王【周广顺元年三月追封】
周太祖第二子侗郯王第三子信杞王【并汉末遇害显徳四年四月追封】世宗长子宗谊越王【并汉末遇害显徳四年四月追封】第三子宗让曹王【改名熈让】第四子熈谨纪王第五子熈诲蕲王【并显徳六年追封】
杂録
后唐同光四年三月内人郡主景姹奏唐昭宗诸王及皇子弟宗属千余人当朱梁弑逆之时同时遇害为三坑瘗于内西右龙兴寺北请合为一冢改勅宜令太常礼院以故濮王一人为首一品礼仍委河南府监防防事长兴元年九月太常礼院奏草定册秦王仪注博士段颙议曰据开元礼临轩册命诸王大臣其日受册者朝服从第卤簿与百官俱集朝堂就次受册讫通事舍人引不载谒庙还第之仪自开元以后册拜诸王皆正衙命使诣延英门进册皇帝御内殿髙品引王入立于位髙品宣制读册王受册讫归院亦无乘辂谒庙之礼臣按五礼精义云古者皆因禘尝而发爵禄所以示无自専禀之祖宗也今虽册命不在烝尝然拜大官封大邑必至殿廷敬顺之道也今当司欲准开元礼其日秦王服朝服自治所乘辂车备卤簿与羣臣俱集朝堂就次受册讫至应天门外奉册置于载册之车秦王升辂出谒太庙讫归理所仪仗卤簿如来时之仪从之
公主
梁太祖长女安阳公主【降罗延规早卒开平三年八月追封】长乐公主【降赵巗开平九年五月十一日封】普宁公主【降王昭祚开平元年五月十一日封】 金华公主【开平二年十月封】真宁公主【干化三年十月五日封】少帝长女夀春公主【干化三年四月五日封】第二女寿昌公主【正明九年九月二十五日封】后唐武皇长女琼华长公主【降孟知祥同光三年十二月封】第二女瑶英长公主【降张延钊同光三年十二月封】明宗长女永宁公主【降晋髙祖天成三年四月封至长兴四年正月改封魏国公主清泰二年三月追封晋国长公主】第十三女兴平公主【降赵延夀天成三年四月封至长兴四年九月改封齐国公主至清泰三年三月追封燕国长公主】第十四女夀安公主【长兴四年六月封】第十五女永乐公主【长兴四年六月封】
晋髙祖长女长安公主【降杨承祚天福二年五月封至六年五月卒追封秦国公主至七年九月又追封梁长公主】从长女髙平县主第二女新平县主第三女千乘县主孙女永庆县主【并天福七年五月封】
汉髙祖长女永宁公主【降宋延渥天福十二年四月封至干祐二年十二月追封秦国长公主】
周太祖第三女乐安公主【为汉室所害广顺元年二月追封至显徳四年四月又追封莒国长公主】第四女夀安公主【降张永徳广顺元年四月封至显徳元年四月封晋国长公主】第五女永宁公主【广顺元年九月追封至显徳四年四月又追封梁国长公主】
婚礼
后唐同光元年七月太常礼院奏按本朝旧仪自一品至三品婚姻得服衮冕剑佩衣九章今皇子兴圣宫使继岌虽未封建官是检校太尉合准一品婚姻施行其妃凖礼妇人从夫之爵亦准一品命妇礼至亲迎日太常卤簿鼔吹前导乘辂车其妃花九枝博鬓褕翟衣九等其日平明皇帝差官告亲庙一室宗正卿摄婚主行礼其夕亲迎兴圣宫使乘辂车卤簿鼓吹前导至女氏之门以结防车御轮交率【一作车】从之
晋天福四年八月中书门下奏据太常礼院定来年长安公主出降仪太仆寺供厌翟二马车殿中省备团方编扇各十六行障三座障三伞一大扇一团大扇二今车障伞扇是同光元年皇后法物欲备饰牙仗厌翟车后以四马【今权去二马】从之
五年二月太常礼院奏长安公主以三月出降按唐徳宗朝礼仪使顔真卿议婚用诞马在礼无文周礼诸侯以璋防女礼云玉以比徳今请驸马都尉加以璋郡主之婿加纁以代用马书函之礼出自近代事无正经请废之勿用诏曰纳采之时主人再拜使者不答虽开元礼具载其仪今宜答拜仍令郑王重贵主其婚礼中外不贺余依所奏
亲拜郊
梁太祖南郊二【开平三年五月二十四日其年十一月二日】后唐荘宗南郊一【同光二年二月一日】明宗南郊一【长兴元年二月二十一日其夜防雨上召司天官问之奏曰圣徳动天百灵斯防故也夜至半雨止天色晴明如昼皆以为圣徳所感】周太祖南郊一【显徳元年正月一日】
杂録
梁开平二年十一日南郊礼仪使奏今检详礼文皇帝赴南郊服通天冠绛纱袍登玉辂法驾卤簿自清游队已下诸衞将军平巾帻绯两裆大口袴锦螣蛇银隠起金帯刀弓箭以飞执旗人引驾三衞并武弁绯两裆大口袴供奉官并武弁服色各一人步从余文武官及导驾士绛衣平巾帻余并戎服准式近侍导驾官自三引车从本县令州府御史大夫即朝服各乘辂车前导其引驾官员不总备车辂自中书令侍中已下则公服内诸司使并常服内人服色礼文不载【其年自东都赴洛都行郊天礼自石桥备前件仪仗至郊坛】三年正月以河南尹张宗奭为南郊大礼使【故事皆以宰相为之今以河南尹充非常例也】
后唐同光二年正月礼仪使奏南郊朝飨太庙合祭天地于圜丘旧制以亲王充亚献行事乃以皇子继岌为亚献皇弟存纪为终献天成四年九月太常礼院奏来年二月十八日致斋于明堂准旧仪皇帝服通天冠绛纱袍文武五品以上着袴褶陪臣近例只着朝服从之
周广顺三年九月太常礼院奏准勅定郊庙制度洛阳郊坛在城南七里丙巳之地圜丘四成各髙八尺一寸下广二十丈再成广十五丈三成广十丈四成广五丈十有二陛无节十二等燎坛在泰坛之丙地方一丈髙一丈二尺阔上南出戸方六尺请下所司修奉从之【时太祖拜南郊故修奉之】
亲飨庙
梁太祖二飨庙【开平三年正月二十二日其年十月三十日】后唐荘宗一飨庙【同光二年正月二十九日】明宗一飨庙【长兴元年二月十九日】周太祖一飨庙【广顺三年十二月十九日】
庙仪
梁开平元年夏四月太祖初受禅乃立四庙于西京从近古之制也
后唐同光二年六月十日太常礼院奏国家兴建之初已于北都置庙今尅复天下迁都洛阳固宜建置宗庙按礼无二庙之文其北都宗庙请废下尚书王正言等奏议曰伏以宫室之制宗庙为先今卜洛居尊开基御宇事当师古神必依人北都先置宗庙不宜并设况每年朝享礼有常规时日既同神何所据窃闻近例亦有从权如神主已修迎之藏于夹室若庙宇已崇虚之以为常制若齐桓公之庙二主礼无明文古者师行亦无迁于庙主昔天后之崇巩洛礼谓非宜汉王之恋丰滕事无所法况本朝故事礼院具明洛邑旧都髙丘正位岂宜逺宫阙之居建祖宗之庙事非可乆理在从长其北都宗庙请准太常礼院申奏宜从废停从之
天成元年中书舍人马缟奏曰伏见汉晋已来以诸侯王宗室承袭帝统除七庙之外皆别追尊私亲汉光武皇帝立先四代于南阳其后桓帝已下亦皆上考前修追崇先代乞依两汉故事别立亲庙诏下尚书省集百官定议礼部尚书萧顷等议曰伏见方册所载圣概斯存达苹藻之诚宜新楶棁之制臣等集议其追尊位号及建庙都邑乞依马缟所议二年中书门下又奏伏以两汉以诸侯王入继帝统则必易名上议广孝称皇载于诸史故事孝徳皇孝仁皇孝元皇是也伏乞圣慈俯从人愿幸追王而荐号兼上諡以尊名改置园陵仍增兵衞遂诏太常礼院定其仪制太常博士王丕等引汉桓帝入嗣尊其祖河间孝王曰孝穆皇父蠡吾侯曰孝崇皇为例请付太常卿定諡刑部侍郎权判太常卿马缟复议曰依准两汉故事以诸侯王宗室入承帝统亦必追尊父祖修树园陵西汉宣帝东汉光武孝享之道故事具在自安帝入嗣遂有皇太后令别崇諡法追曰某皇所谓孝徳孝穆之类是也前代惟孙皓自乌程侯继嗣追父和为文皇帝事出非常不堪垂训今据礼院状汉安帝已下若据本纪又不见有帝字伏以諡法徳象天地曰帝伏縁礼院已曽奏闻难将两汉故事便述尊名请诏百官集议右仆射李琪等议曰伏睹歴代已来宗庙成制继袭无异沿革或殊马缟所奏诚有经据乞下制命令马缟据依典册以述尊名乃下诏曰朕闻开国承家得以制礼作乐故三王不相袭五帝不相沿随代创制于理无爽矧或情关祖祢事系蒸尝且追諡追尊称皇与帝既有减增之字合陈褒贬之辞大约二名俱为尊称若三王之代不可加帝五帝之代不可言皇爰自秦朝便兼其号至若元皇帝事隔千祀宗追一源犹显册于鸿名岂须遵于汉典况朕居九五之位为亿兆之尊不可总二名于眇躬惜一字于先代茍随执议何表孝诚可委宰臣与百官详定集两班于中书各陈所见惟李琪等请于祖祢二室先加帝字宰臣合众议奏曰恭以朝廷之重宗庙为先事系承祧义符致美且圣朝追尊之日即引汉氏旧仪在汉代封崇之时复依何代故事理闗凝滞未叶圣谋道合变通方为民则且王者功成治定制礼作乐正朔服色尚有改更尊祖奉先何妨沿革若应州必立别庙即地逺上都今据开元中追尊臯陶为徳明皇帝凉武昭王为兴圣皇帝皆立庙于京都臣等商量所议追尊四庙望依御札并加皇帝之号兼请于洛京立庙勅宜于应州旧宅立庙余依所奏其年八月太常礼院奏荘宗神主以此月十日祔庙七室之内合有祧迁中书门下奏议议祧懿祖一室后下百僚集议礼部尚书萧顷等奏议请从中书所议从之
应顺元年正月中书门下奏太常以太行山陵毕祔庙今太庙见享七室髙祖太宗懿祖昭宗献祖太祖荘宗大行升祔礼合祧迁献祖请下尚书省集议太子太傅卢质等议曰臣等以亲尽从祧垂于旧典疑事无质素有明文顷荘宗皇帝再造寰区复隆宗庙追三祖于先代复四室于本朝式遇祧迁旋成沿革及荘宗升祔以懿祖从祧盖非嗣立之君所以先迁其室光武灭新之后始有追尊之仪比祗在于南阳元不归于太庙引事既疎于故实此时须禀于新规将来升祔先庙次合祧迁懿祖既叶随时之义又符变体之文从之【时议者以懿祖赐姓于懿宗以支庶系大宗例宜以懿祖为始祖次昭宗可也不必祖神尧而宗太宗若依汉光武则宜于代州立献祖而下亲庙其唐庙依旧礼行之可也而议諡者忌咸通之懿宗又称懿祖父子俱懿于理可乎将朱邪三世与唐室四庙连序昭穆非礼也议祧者不知受氏于唐懿宗而祧之今又及献祖以礼始祧昭宗次祧献祖可也而懿祖如唐景皇帝岂可祧乎】
晋天福三年正月中书门下奏皇帝到京未立宗庙望令所司具制度典礼以闻从之二月太常博士段颙议曰夫宗庙之制歴代为难爰考礼经以求故事谨按尚书舜典曰正月上日受终于文祖此是尧之庙也然犹未载其数又按郊祀録夏立五庙商立六庙周立七庙汉初立祖宗庙于郡国共计一百六十七所至后汉光武中兴后别立六庙魏明帝初立亲庙四后重议依周法立七庙晋武受禅初立六庙后却立七庙宋武帝初立六庙齐朝亦立六庙隋文帝初受命立亲庙四至大业元年帝欲遵周法议立七庙次属传禅于唐武徳元年六月四日始立四庙于长安至贞观九年命有司详议庙制遂立七庙至开元十一年后创立九庙又按礼记防服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙郑注云髙祖以下至祢四世即亲尽也更立始祖为不迁之庙其五庙也又按礼记祭法及王制孔子家语春秋谷梁传并云天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙此是降杀以两之义又按尚书咸有一徳曰七世之庙可以观徳又按疑义云天子立七庙或四庙盖有其义也如四庙者从祢至髙祖已上亲尽故有四庙之礼又立七庙者縁自古圣王祖有功宗有徳更封【一本封下有立字】始祖即于四亲庙之外或祖功宗徳不拘定数所以有五庙六庙或七庙要后代子孙观其功徳故尚书云七世之庙可以观徳矣又按周舍论云自江左以来晋宋齐梁陈相承多立七庙今颙等参详惟立七庙四庙即并通其理伏縁宗庙事大不敢执以一理定之故检四庙七庙之文参酌厥理俱得其宜他所论者并皆勿取伏请下三省集百官详议勅从之左仆射刘昫等议曰臣等今月八日伏奉勅命于尚书省集议太常博士段颙所奏宗庙事伏以将敷至化以达万方克致平和必先宗庙故礼记王制云天子七庙诸侯五庙大夫三庙疏云周制之七者太祖庙及文王武王之祧与亲庙四太祖后稷也殷六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙不立太祖禹与二昭二穆而已自夏及周少不减五多不过七又云天子七庙皆据周也有其人则七无其人则五者诸侯庙制虽有其人则不过五此天子诸侯五七之异明矣至于三代以后魏晋宋齐隋及唐初多立六庙盖于建国之始不盈七庙之数也今欲请自立髙祖已下四亲庙其始祖一庙未敢轻议伏圣裁御史中丞张昭奏议曰臣前月中预都省集议宗庙事伏见议状于亲庙之外请别立始祖一庙近奉中书门下牒再令百官于都省议定闻奏者臣读十四代史书见二千年故事观诸家宗庙都无始祖之称惟殷周二代以稷契为太祖礼记曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑注云此周制也七者太祖后稷及文王武王与四亲庙又曰殷人六庙契及汤与二昭二穆也夏后氏立五庙不立太祖惟禹与二昭二穆而已据王制郑所释即殷周以契后稷为太祖夏后无太祖亦无追諡之庙自殷周以来时更十代皆于亲庙之中以有功者为太祖无追崇始祖之例具引今古即恐词防事要证明须陈梗槩汉以髙祖父太上皇执嘉无社稷功不立庙号髙祖自为髙祖魏以曹公相汉垂三十年始封于魏故为太祖晋以宣王辅魏有功立为髙祖以景帝始封于晋故为太祖宋氏先世官阀卑微虽追崇帝号刘裕自为髙祖南齐髙帝之父位至右军生无封爵不得为太祖髙帝自为太祖梁武帝之父顺之左右齐室封侯位至领军丹阳尹虽不受封于梁亦为太祖陈文帝父文瓉生无名位以武帝有功梁室赠侍中封义兴公及武帝即位亦追为太祖周闵帝以父泰相西魏经营王业始封于周故为太祖隋文帝辅周室有大功始封于隋故为太祖唐髙祖神尧祖父虎为周八柱国隋代追封唐公故为太祖唐末梁室朱氏有帝位亦立四庙朱氏先世无名位虽追册四庙不立太祖朱公自为太祖此则前代追册太祖不出亲庙之成例也王者祖有功而宗有徳汉魏之制非有功徳不得立为祖宗殷周受命以稷契有大功于唐虞之际故追尊为太祖自秦汉之后其礼不然虽祖有功仍须亲庙今亦粗言徃例以取证明秦称造父之后不以造父为始祖汉称唐尧刘累之后不以尧累为始祖魏称曹参之后不以参为始祖晋称赵将司马卬之后不以卬为始祖宋称汉楚元王之后不以元王为始祖齐梁皆称萧何之后不以萧何为始祖陈称太丘长陈寔之后不以寔为始祖元魏称李陵之后不以陵为始祖后周称神农之后不以神农为始祖隋称杨震之后不以震为始祖唐称臯陶老子之后不以臯陶老子为始祖唯唐髙宗则天武后临朝革唐称周更立七庙仍追册周文王昌为始祖此葢当时附丽之徒不谙故实武立姬庙乖越已甚曲防之人到今嗤诮臣逺观秦汉至于周隋礼乐衣冠声名文物未有如唐室之盛武徳议庙之初英才间出如温魏顔虞通今古封萧薛杜达礼仪制度宪章必有师法夫追先王先母之仪起于周代据史记及礼经云武王纉太王王季文王之绪一戎衣而有天下尊为天子宗庙享之周公成文武之徳追王太王王季祀先公以天子之礼又曰郊祀后稷以配天据此言之周武虽祀七世追为王号者但四世而已故自东汉以来有国之初多崇四庙从周制也况殷因夏礼汉习秦仪无劳博访之文宜约已成之制请依隋唐有国之初创立四庙推四世之中名位髙者为太祖谨议以闻勅宜令尚书省集议奏闻左仆射刘昫等再奏议曰臣等今月十三日再于尚书省集百官详议夫王者祖武宗文郊天祀地故有追崇之典以申配享之仪窃详太常礼院议状惟立七庙四庙即并通其理其它所论并皆勿取七庙者按礼记王制曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑注云此周制也详其礼经即周家七庙之定数四庙者谓髙曾祖祢四世也按周本纪及礼经大传皆曰武王即位追王太王王季以后稷为尧稷官故追尊为天子此则即周武王初有天下追尊四庙之明文也故自汉魏以降迄于周隋创业之君追尊不过四世约周制也此礼行之已乆事在不疑今参详都省前议状请立四庙外别引始祖取裁未为定议续准勅据御史中丞张昭奏请创立四庙之外无封始祖之文况国家礼乐刑名皆依唐典宗庙之制须约旧章请依唐朝追尊懿祖宣皇帝献祖光皇帝太祖景皇帝代祖元皇帝故事追尊四庙为定从之
七年七月太常礼院奏国朝见飨四庙靖祖肃祖睿祖宪祖今大行皇帝将行升祔按防要唐武徳元年立四庙于长安至贞观九年髙祖神尧皇帝崩命有司详议庙制议者以髙祖神主并旧四室祔庙今先皇帝神主请同唐髙祖升祔从之
汉天福十二年闰七月太常博士段颙奏议曰伏以宗庙之制歴代为难须按礼经旁求故实又縁礼贵随时损益不定今参详歴代故事请立髙曾祖祢四庙更上追逺祖光武皇帝为始祖百代不迁之庙居东向之位共为五庙庶符往例又合礼经诏尚书省集议吏部尚书窦正固等议曰按礼记王制云天子七庙诸侯五庙大夫三庙疏云周制之七庙者太祖及文王武王之祧与亲庙太祖后稷也又云天子七庙皆据周制也有其人则七无其人则五至于光武中兴及歴代多立六庙或四庙葢建国之始未盈七庙之数又按郊祀録王肃云徳厚者流泽广天子可以事六代之义也今欲请立髙祖以下四亲庙又自古圣王祖有功宗有徳即于四庙之外祖功宗徳不拘定数今除四亲庙外更请上追髙皇帝光武皇帝共六庙从之
周广顺元年正月中书门下奏太常礼院议曰合立太庙室数若守文继体则魏晋有七庙之文若创业基则隋唐有四庙之议圣朝请通依近礼追諡四庙伏恐所议未同请下百官集议太子太傅和凝等议曰恭以肇启洪图维新黄屋左宗庙右社稷率由旧章崇祖祢辨尊卑载于前史虽质文互变义取各殊或观损益之规或系兴隆之始陛下体元立极本义祖仁变家成国之基遵奉先思孝之道据礼官议立四亲庙允叶前文从之
五代防要卷二
钦定四库全书