［イ＋疑］人必于其伦
〔礼记〕曲礼文。
人有十等
〔左传昭七年〕人有十等。王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣舆、舆臣隶、隶臣僚、僚臣仆、仆臣毫。〔按〕鄙谚云。人有几等人。物有几等物。本此。
人各有能有不能
〔左传成五年〕赵婴云。〔晋书〕袁甫亦云。
节取
〔左传僖三十三年〕臼季举冀缺曰。君取节焉可也。
高比
〔韩诗外传〕夫高比、所以广徳也、下比、所以狭行也。
校短量长
〔唐书韩愈传〕校短量长。惟器是适。
未达一间
见〔扬子法言问神篇〕。
无出其石
〔史记田叔传〕汉廷诸臣。无能出其右者。
小以成小。大以成大
见〔法言五百篇〕。
上方不足。下比有余
见〔文选鹪鹩赋〕。又〔晋书王湛传〕王济谓湛、上方山涛不足。下比魏舒有余。
一人之下。万人之上
〔六韬〕屈一人下。伸万人上。圣人自行之。〔史记〕萧何谏沛公曰。能屈于一人之下。而于千人之上者。汤武是也。〔草木子〕元封西域僧八思麻为帝师。诏尊之曰。一人之下。万人之上。西方佛子。大元帝师。
打头打底
〔汤［后／土］画论〕画有十三科。山水打头。界画打底。
流芳百世。遗臭万年
〔晋书秦［ウ／必］传〕处士任安。仁义直道。流名四远。
四远流名
〔蜀志泰［ウ／必］传〕处士任安。仁义直道。流名四远。
出名
〔［（喝－口）＋鸟］冠子世贤篇〕扁鹊之长兄、名不出于家。中兄。名不出于闾。扁鹊名出。闻于诸侯。
指名
〔史记项羽纪〕陈婴母曰。有所属而事成。犹得封侯。事败易以亡。非世所指名也。
采名
〔汉书终军传〕偃将幸。诛不加。欲以采名也。〔师丹传〕获虚采名。谤议匈匈。〔宋史选举志〕唐以来礼部取士。又采名誉。观素学。
钓名
〔管子法法篇〕钓名之人。无贤士焉。〔汉书公孙宏传〕以三公为布被。诚饰诈、欲以钓名。
卖声
〔庄子天地篇〕子非独弦哀歌。卖名声于天下者乎。〔魏书〕利谧作神士赋。末为歌曰。周孔重儒教。老庄贵无为。二途虽如异。一是卖声儿。
作声价
〔后汉书袁绍传〕赵忠曰。袁本初坐作声价。好养死士。〔说文注〕淮水出［王＋比］珠。珠之有声者。〔按〕声、谓声价也。唐人文有珠声玉价之语。
名下无虚
〔晋书裴宪传〕石勒曰。名不虚也。〔孝友传〕帝见李密陈情表。叹曰、士之有名不虚。然哉。〔陈书姚察传〕刘臻访汉书疑事十余条。并为剖晰。臻谓所亲曰。名下定无虚士。〔北史薛道衡传〕聘陈作人日诗。人曰名下固无虚士。〔又叙传〕贺兰先、初见李大师。便改容曰。名下固无虚士。又〔五灯会元〕［シ＋（防－方）＋力］潭谓许太守名不虚传。
名而已矣
〔晏子春秋谏下篇〕景公不悦曰。吾之为君。名而已矣。
有名无实
〔汉书覇传〕浇淳散朴。平行伪貌。有名无实。〔通典州郡部〕东魏将侯景。以河南地降梁。逆乱相寻。有名无实。
名过其实
〔韩诗外传〕禄过其功者削。名过其实者损。〔史记陈［豕＋希］传赞〕招致宾客而下士。名声过实。〔崔［王＋（媛－女）］座右铭〕无使名过实。守愚圣所臧。
华而不实
〔左传文五年〕阳处父华而不实。怨之处聚也。〔晋语〕秦伯曰。中不胜貌、耻也。华而不实、耻也。〔韩非难言篇〕言顺比滑泽。洋洋繝［纟＋丽］。然则见以为华而不实。〔文选东京赋〕若仆所闻。华而不实。〔魏志刘［广＜异］传注〕魏讽华而不实。此搅世沽名者也。
大而无当
〔庄子逍遥游〕吾闻言于接舆。大而无当。
美秀而文
〔左传宣三十一年〕北宫文子曰。子太叔美秀而文。
雅人深致
〔世说〕谢公谓毛诗［言＋于］谟定命。远猷辰告。此句偏有雅人深致。〔晋书〕王凝之妻谢氏。谢安谓其有雅人深致。
平易近人
〔史记鲁世家〕平易近人。民必归之。
英雄忌人
〔三国志〕孙策曰。刘豫州英雄忌人。
高材捷足
〔汉书［萠＋リ］通传〕秦失其鹿。天下共逐之。高材捷足者先得。
有才情
〔世说新语〕林公谓孙兴公、许元度曰。二贤故自有才情。
大才晩成
〔后汉书马援传〕辞况欲就边郡田牧。况曰。汝大才晩成。良工不示人以朴。且从所好。
大巧若拙
〔老子〕大巧若拙。大辩若讷。
巧诈不如拙
〔魏志刘晔传注〕引谚。〔曹植乐府〕有巧诈宁拙诚句。〔按〕魏志注。拙下本亦有诚字。
识时务者。在乎俊杰
〔蜀志先主传注〕司马徳操曰。儒生俗士。岂识时务。识时务者。在乎俊杰。
有志不在年高
〔佛祖统纪〕智元为沙弥。年十四讲经。李商隐赠诗云。沙弥说法沙门听。不在年高在性灵。
止谤莫若自修
〔文中子〕止谤莫若自修。息争莫若无辨。〔魏志王昶传〕引谚。救寒莫如重裘。止谤莫如自修。〔唐书魏谟传〕亦引谚语。止谤莫若自修。又〔徐干中论〕止谤莫如修身。
欲盖弥章
见〔左传〕。又〔申鉴〕欲隐弥章。
救过不赡
〔戦国策〕太公救过不赡。何暇乃私魏丑夫乎。〔史记酷吏传〕九卿碌碌。奉其官。救过不赡。何暇论绳黒之外乎。〔又李斯传〕救过不给。
自觉形秽
〔晋书卫［王＋介］传〕骠骑将军王济。毎见［王＋介］。辄曰。珠玉在侧。觉我形秽。
妄自尊大
〔后汉书马援传〕子阳井底蛙耳。而妄自尊大。〔又袁安传〕单于既得生口。当复妄自尊大。
惟我独尊
〔佛经〕世尊生下。一手指天。一手指地。云、天井天下。惟我独尊。
自尊
〔史记楚世家〕熊通曰。王不加我位。我自尊耳。乃自立为王。
自大
〔孔丛子居卫篇〕自大而不修。其所以大、不大矣。
自爱
〔老子下篇〕圣人自爱不自贵。〔法言君子篇〕自爱。仁之至也。自敬。礼之至也。〔史记平准书〕人人自爱而重犯法。先行义而后［纟＋出］耻辱。〔古乐府东门行〕君复自爱。莫为非行。
太满
〔鲁语〕景伯对闵马父曰。吾笑子之太满也。韦注。满、骄满也。
太横
〔史记主父偃传〕大臣皆畏其口。赂遗累千金。人或说偃曰。太横。
奇好
〔北史张［言＋党］传〕文成曰。南人奇好。能重宝家之义。
奇而又奇
〔论衡超奇篇〕山以土石为礼。其有铜铁。山之奇也。铜铁既奇。或出金玉。鸿儒、世之金玉也。奇而又奇矣。
长进
〔呉志张昭传〕长子承。勤于长进。笃于物类。〔晋书和［山＋乔］帝谓太子。近入朝。差长进む。［山＋乔］曰、圣质如初耳。〔てへん＋庶〕人谓李敬曰。夏侯孜一个穷措大。有何长进。〔杜甫剑器行序〕张旭见公孙大娘舞西河剑器。自是草书长进。
不长进
〔宋书前废帝纪〕孝武让其书不长进。〔世说〕支道林谓王长史曰。别君多年。君义言了不长进。
中用
〔毛诗〕白华菅兮。笺云。白华已［シ＋区］。名之为菅。菅、柔忍中用矣。〔周礼巾车〕共其弊车。注云。取弊车共于车人。材或有中用之。〔又山师〕辨其物与其利害。注云。利、其中人用者。害、毒物。
不中用
〔礼王制〕木不中伐。不粥于市。注、伐之非时。不中用。又禽兽鱼鳖不中杀。不粥于市。注、杀之非时。不中用。〔周礼［壥－土］人〕敛其皮角筋骨。注、其无皮角及筋骨不中用。亦税之。〔史记秦本纪〕始皇曰、吾收天下书。不中用者。尽去之。〔外戚传〕宫人不中用者。斥出之。〔汉书王尊传〕勅掾功曹各自底厉。其不中用。辄自避退。〔按〕辍耕録言不中用。见杜预左传注、三国呉志。考左传。郄子曰。克于先大夫。无能为役使。杜注但云、不中为之役使。未尝云不中用。呉志嫔妃传。亦云大臣子女。歳一简阅。不中。乃得出嫁。不中虽即不中用意。而经史中可证甚多。不当但举此未足之语。
不中式
〔盐铁论〕废天下诸钱。専命水衡。或不中式。故有厚薄轻重。〔五代史张［竹／均］传〕弟［竹／钱］市马于回鹘。坐马不中式。有司理其价値。［竹／钱］因郁郁而卒。
不足养
〔新序〕燕相得罪于君。将出亡。召门下诸大夫曰。有能从我出者乎。三问莫对。燕相曰。［口＋喜］。亦有士之不足养也。大夫有进者。曰。亦有君之不能养士。安有士之不足养者。〔后汉书崔［王＋（媛－女）］传注〕［王＋（媛－女）］好宾客。盛修肴膳。或言其太奢。［王＋（媛－女）］闻之、怒曰。吾并日而食。以供宾客。而反以获嗤。诸士大夫不足养如此。
不济
〔周语〕民所曹好。鲜其不济也。〔北史宋［（鹞－鸟）＋系］传〕高隆之诬宋游道。议欲处以死罪。是时朝士皆忿。为游道不济。
大不是
〔北史隋元徳太子传〕性谦冲。未尝忿怒。其有深可嫌责者。但云大不是。
虚有其表
〔开天遗事〕萧嵩草苏［廷＋页］为相制云。国之［王＋（坏－土）］宝。［廷＋页］父名［王＋（坏－土）］。明皇曰。岂可斥父名。掷于地曰。虚有其表。
见其表、未见其里
〔尚书大传〕孔子谓子夏曰、子见其表。未见其里。
未测深浅
〔文选呉质与魏太子笺〕即以五日到官。初到承前。未知深浅。〔北史魏高阳王雍传〕少俶傥不恒。孝文曰。吾亦未能测此儿之浅深。
无短长
〔史记越句践世家〕朱公长男未庄生、以为殊无短长。〔汉书司马迁报任安书〕苟合取容。无所短长之效。可见于此矣。
无皂白
〔毛诗桑柔笺〕贤者见此事之是非。非不能分别皂白、言之于王也。〔三国志锺［（鹞－鸟）＋系］传注〕李膺谓锺觐曰。弟于人何太无皂白耶。〔晋书天文志〕歳星犯天阙。此天公愤愤无皂白之征。〔北史魏临淮王传〕中山皂白太多。未若济南风流寛雅。
黒白分明
〔春秋繁露〕黒白分明。然后民知所去就。〔汉书薛宣传〕宣所贬退称进。白黒分明。又〔王莽传〕孜迹雅素。审知白黒。〔焦氏易林〕昧昧暗暗。不知黒白。
随方就圆
〔齐书沈宪传〕补乌程令。太守［衣＋者］渊叹之曰。此人方员可施。〔按〕马致远青衫泪曲所云随方就圆。本此。
随高就低
〔五灯会元〕衡岳能、有苦乐共住。随高就低语。
内清外浊
〔杨泉太元经〕内清外浊。敝衣里玉。
宁折不弯
〔齐民要术〕白杨为屋材。折则宁折。终不屈挠。
不郎不秀
〔留青日札〕元时称人以郎官秀为等第。不郎不秀。是言其不高不下也。〔按〕日札着有二说。其一说。谓即诗不［禾＋良］不莠之讹。牵强不足取。
没雕当
〔朱彧可谈〕都下市井谓作事无据者曰没雕当。卫士顺天［巾＋（朴－木）］头一脚下垂者。其侪呼为雕当。不知名义所也。〔通雅〕今语不的当。即此声也。汉有雕捍之语。唐以来有勾当之语。故合之。〔按〕玉篇有［イ＋吊］［イ＋当］二字。总训不当。集韵平上去三声皆收。训义略同。则雕当应作［イ＋吊］［イ＋当］。朱氏不得其字。故滋惑也。但据［イ＋吊］［イ＋当］之训不当。即是无据。何更云没雕当。殆犹不振曰答飒。俗反曰没答飒。不当曰［兀＜兼］［兀＜介］。俗反曰不［兀＜兼］［兀＜介］者耶。
恶模样
〔义山雑俎〕品目。有恶模样凡十二事。〔老学庵笔记〕秦会之以女孙嫁郭知运。自答聘书。有不卑作赘之语。其妇人欲去之曰、恶模样。秦曰、必如此乃约束得定。
俗不可医
〔苏诗〕无肉令人痩。无竹令人俗。人痩尚可肥。士俗不可医。
未能免俗
〔晋书阮咸传〕未能免俗。聊复尔尔。〔按〕家语因誓篇。孔子曰。恶有修仁义而不免俗考乎。免俗二字见此。
脱俗
〔幕府燕谈録〕范文正尝为人作墓铭。以示尹师鲁。师鲁言其脱俗。
务实
〔晋语〕华则荣矣。实则不知。请务实乎。
守分
〔文子自然篇〕廉者可令守分。不可令进取。
本色
〔后山诗话〕退之以文为诗。子瞻以诗为词。如教坊雷大使之舞。虽极天下之工。要非本色。〔传灯録〕懒安答雪峯。有本色住山人语。
习气
〔华厳经〕断除一切烦恼习气。〔苏轼诗〕东坡习气除未尽。时复长篇书小草。〔苏辙诗〕多生习气未除肉。长夜安眠懒食粥。
村气
〔隋唐嘉话〕薛万彻尚丹阳公主。太宗尝谓人曰。薛［马＋付］马有村气。〔续演繁露〕古无村名。今之村即古之鄙也。凡地在国中、邑中。则名之为都。都、美也。言其人物衣制皆雅丽也。凡言美曰都。子都、都人士、车骑都、是也。及在郊外。则名之曰鄙。言其朴质无文也。隋世之有村名。唐令、在田野者为村。别置村正一人。则村之为义着矣。故世之鄙陋者。人因以村目之。
正气。邪气
〔文子符言篇〕君子行正气。小人行邪气。内便于性。外合于义。循理而动。不繁于物者。正气也。推于滋味。淫于声色。发喜怒不顾后患者。邪气也。
不明道理
〔呉志陆抗传〕小人不明理道。所见末浅。
不达时宜
〔汉书元帝纪〕俗孺不达时宜。好是古非今。使人眩于名实。不知所守。〔又食货志〕动欲慕古。不度时宜。〔志林〕东坡坦腹问诸婢。我此中何所有。朝云曰。一肚皮不合时宜。
不识时务
〔后汉书张覇传邓隲传〕邓隲当朝贵盛。闻覇名行。欲与为交。覇逡巡不答。众人笑其不识时务。〔又杜林传〕古文虽不合时务。顾诸生无悔所学。
不知世务
〔盐铁论〕孟子守旧术。不知世务。又云。信往而乖于今。道古而不合世务。意者不足以知士也。〔隋书柳庄传〕江南人有学业者。多不习世务。习世务者。又无学业。〔宋史王安石传〕上谓曰。人皆谓柳但知经术。不晓世务。
不识去就
〔后汉书王昌传〕或不识去就。强者负力。弱者惶惑。朕甚悼焉。
不知利害
〔庄子齐物论〕啮缺曰。子不知利害。则至人固不知利害乎。
不知轻重
〔晋书愍怀太子传〕急疾不容复视。实不知纸上语轻重。
不知甘苦
〔墨子非攻篇〕有人于此。少尝苦曰苦。多尝苦曰甘。则必以此人为不知甘苦之辨矣。
不知香臭
〔焦氏易林〕鼻目易处。不知香臭。〔按〕诗无声无臭笺。耳不闻声音。鼻不闻香臭。世谓鼻触曰闻。谓气恶曰臭。皆初见于此笺也。
不知痛痒
〔传灯録〕僧问栖贤湜、古人斩蛇意旨。湜曰、犹未知痛痒。又僧问伏龙山、祖师西来意。山曰、［イ＋尓］恁么不识痛痒。〔按〕痛痒字。始见蜀志孟光传。指摘痛痒。
不可教训
〔左传文十八年〕［（瑞－王）＋页］［王＋页］氏有不才子、不可教训。不知话言。
不可救药
〔诗〕大雅板之篇。
不成人
〔礼礼器〕礼也者。犹体也。体不备。君子谓之不成人。〔元史抄思传〕训其子曰。人有三成人。知畏惧、成人。知羞耻、成人。知艰难、成人。否则与禽兽奚择。
不是人
〔朝野佥载〕李日知为畿赤、不曾行杖。及为刑部尚书。有令史受勅三日。忘不行。索杖责之曰。我欲笞汝一顿。恐天下人说［イ＋尓］撩得李日嗔［イ＋尓］亦不是人矣。遂释之。
人样子
〔朱子语録〕皇极是指其身为天下人做个样子。〔范氏过庭録〕神庙大长公主。哲宗朝重于求配。遍士族中求之。莫中圣意。近臣奏曰。不知要如何人物。哲宗曰。要如狄咏者。天下因谓咏为人样子。
平民
〔书吕刑〕蚩尤惟始作乱。延及于平民。〔周礼太宰〕九赋注、邦中至邦都。此平民也。疏云、皆是平善之民。先王以农为本。故谓之平民也。非农民者为末作。
好汉
〔旧唐书狄仁杰传〕则天问仁杰曰。朕要一好汉任使。有乎。〔苏诗〕人间一好汉。谁似张长史。用其事。〔新唐书〕易好汉为奇男子。〔通鉴〕易为佳上。〔询刍録〕汉武征匈奴二十余年。马畜孕重堕殒罢极。闻汉兵莫不畏者。称为汉儿。又曰好汉。
好好先生
〔谭［既／木］〕后汉司马徽不谈人短。与人语。美恶皆言好。有人问徽安否。答曰好。有人自陈子死。答曰大好。妻责之。曰、人以君有徳。故此相告。何闻人子死。反亦言好。徽曰、如卿之言。亦大好。今人称好好先生。本此。〔按〕后汉书本传云佳。此易为好。非典则。然俗语实由此也。元石君实曲江池曲。有好好先生四字。
老成人
见〔诗大雅〕。
后生子
〔鲍昭诗〕寄语后生子。为乐当及春。
游闲公子
〔史记货殖传〕游闲公子。饰冠剑。连车骑。亦为富贵容。
宕子
〔陈思王怨诗行〕借问叹者谁。云是宕子妻。〔古鸡鸣曲〕荡子何所之。天下方太平。〔按〕宕荡二字通用。
轻薄子
〔后汉书马援传〕效季良不得。陷为天下轻薄子。〔梁昭明诗〕洛阳轻薄子。长安游侠儿。〔李［斤＋页］诗〕结交社稷轻薄子。谓言可生复可死。
差人
〔南史刘显传〕沈约策显经史十事。显对其九。陆［イ＋垂］闻之、喜曰。刘郎子可谓差人。〔韩［イ＋屋］诗〕而今若有逃名者。应被品流呼差人。〔按〕差读异化切。怪也。昌黎咏海诗。飓风有时作。掀簸眞差事。亦犹言怪事也。
木人
〔史记灌夫传正义〕今俗云人不辨事、曰［木＋兀］［木＋兀］若木人也。〔按〕论语云木讷。汉书地理志云。天水陇西数郡。民族质木。皆谓其性之朴。而此直以木偶喩之。今流俗所诋为木者。大率本此。
活死人
〔郑玄佑集〕有活死人窝歌。为番阳胡道元赋。
细人
见〔檀弓〕及〔呉越春秋〕。
滥小人
见〔论语〕。
方头
〔辍耕録〕俗谓不圆通转变者曰方头。陆鲁望诗。头方不会王门事。尘土空缁白纻衣。唐诗时已有此语。
艮头
〔又〕杭人好为隐语。如粗蠢人曰杓子。朴实曰艮头。〔按〕今又増辞曰艮古头。
糟头
〔元曲选〕杨氏劝夫剧。柳隆卿谓孙大糟头。〔按〕今游闲子挟财逐匪队。屡被欺脱。不自知者。俗谓之酒头。又因糟而变也。
狂瞽
〔汉书传论〕诸葛刘郑。虽云狂瞽。有异志焉。〔晋书郭璞疏〕敢肆狂瞽。不隐其怀。
痴汉
〔北史齐文宣纪〕李集强谏不屈。帝笑曰。天下有如此痴汉。〔裴矩传〕弟谒之上书正谏。帝曰、痴汉何敢如此。〔事类合璧〕阮宣谓呉衍曰。痴汉忍断杯中物耶。〔开天遗事〕张方开精神不爽。时人呼为痴汉子。
风汉
〔玉泉子〕刘贲赋策。直言中官。仇士良曰。奈何放此风汉及第。
钝汉
〔五代史司空挺传〕张彦之诟王正言曰。钝汉辱我。
大汉
〔杜荀鹤诗〕不觉里头成大汉。昨来竹马昨儿童。〔辍耕録〕国朝鎭殿将军。募选身躯长大异常者充。凡有请给。名曰大汉衣粮。
风子
〔蔡寛夫诗话〕杨凝式仕后唐晋汉间。落魄不事检束。自号杨风子。〔图绘实鉴〕梁楷。嘉泰年画院待诏。嗜酒自乐。号曰梁风子。
頼子
〔五代史高从诲世家〕南唐与［门＜虫］、蜀、皆称臣。葢利其赐与。俚俗语。谓攘夺苟得、无［女＋鬼］耻者为頼子。犹言无頼也。故诸国皆目为高頼子。
痴种
〔越絶书计倪内经〕惠种生圣。痴种生狂。
痴物
〔五代史卢程传〕庄宗曰。朕［（忖－寸）＋呉］相比痴物。取辱于九卿。
俗物
〔晋书王戎传〕与阮籍为竹林游。戎尝后至。籍曰。俗物已复来败人意。
废物
〔呉越春秋〕不能报雠。毕为废物。
老物
〔晋书宣穆张皇后传〕柏夫人游宠。后罕得进见。帝卧疾。后往省。帝曰。老物可憎。何烦出也。〔辽史圣宗后萧氏传〕耨斤詈后曰。老物、宠亦有既耶。
老［岂＋犬］
〔白獭髓〕范石湖初官到任。其同官闻为呉郡人。即云［岂＋犬］子。石湖因有我本苏州监本［岂＋犬］之句。后入参大政。其人尚在选。见之。温讲同官之好。谦曰、某老［岂＋犬］无用。
老奸巨猾
〔宋史食货志〕老奸巨猾。匿身州县。舞法扰民。又〔北史酷吏传〕有大奸巨猾语。
恶少
〔荀子修身篇〕无廉耻而嗜乎飮食。可谓恶少者矣。〔汉书昭帝纪〕发三辅及郡国恶少年屯辽东。〔唐书崔融传〕天下之阙必险道。市必要津。豪宗恶少在焉。〔李绅传〕河南多恶少。绅治刚严。皆望风遁。〔呉均诗〕角抵良家儿。期门恶年少。〔韩愈诗〕昨晓长须来下状。隔墙恶少恶难似。
钝贼
〔诗苑类格〕诗有三偷。杨语最钝贼。
家贼
〔宋史吕嘉问传〕窃从祖公弼论新法奏稿、以示王安石。公弼以是坐斥。吕氏号为家贼。〔五灯会元〕有李朝请、门东山吉。家贼恼人时如何。
下流
见〔论语〕。又〔尉缭子武议篇〕赏及牛童马圉者。是赏下流也。
杂种
〔后汉书度尚传〕广募杂种诸蛮。〔马融传〕杂种诸羌。转相钞盗〔晋书前燕载记赞〕蠢兹杂种。〔沈约乐府〕前访昌海邑。杂种寇轮台。〔邱迟诗〕姫汉旧邦。无取杂种。
败类
〔诗大雅〕贪人败类。〔太元经〕日强其衰。恶类败也。
无赖
〔史记高祖纪〕大人常以臣无赖。注云。江湖间谓小儿多诈狡狯为无赖。〔汉书季布传赞〕其画无俚之至耳。注云。俚、赖也。言其计划无所成赖。〔南史王僧辨传〕无赖者多依之。遂谋为乱。〔唐书李绩传〕我年十二三为无赖贼。十四五为难当贼。
棍徒
〔李绅拜三川守诗序〕闾巷恶少年。免帽散衣。聚为羣鬪。或［（花－化）／巫］肩追绕撃大球。里言谓之打棍。士庶苦之。〔按〕此棍字所起。
溌皮
〔元典章〕有新附军人。结连恶少溌皮。为害尤甚。
闯将
〔白头闲话〕都人或十五结党。横行街市间。号为闯将。
闲汉
〔梦梁録〕有百姓入酒肆。见富家子弟飮酒。近前唱［口＋若］。小心供过。使令买酒命妓。谓之闲汉。〔按〕今所谓闲汉者。乃把持一方、［封／帛］唆词讼之徒。又与宋不同矣。
惰贫
〔祝允明猥谈〕奉化有丐戸。俗谓之惰贫。自为匹偶。良人不与接婚。官给衣粮。而家本不甚窘赤。妇女稍妆泽。业枕席。其始皆宦家。以罪杀其人。而籍其牝。官谷之。征其淫贿。以迄今也。〔绍兴府志〕丐自言宋将焦光［王＋赞］部落。以叛宋投金。故摈之曰堕民。
王八
〔五代史前蜀世家〕王建少无赖。以屠牛盗驴、贩私盐为事。里人谓之贼王八。〔七修类稿〕今詈人曰、王八。或云忘八之讹。言忘孝弟忠信礼义廉耻。不然也。
小李
〔水东日记〕京师小李之类。取人腰藏于稠众中如己物。小李云者。意其为昔时此盗之首。犹健讼者所云邓思贤耳。
衅
〔左传〕人无衅焉。妖不自作。〔后汉书第五伦传〕诸出入贵戚者多瑕衅之人。〔文选广絶交论〕败徳殄义。禽兽相若。一衅也。难固易携。仇讼所聚。二衅也。名陷饕餮。贞介所羞。三衅也。〔按〕衅本物瑕。而人行有瑕缺。亦借以言之。自春秋时至今。未尝更别。
化
〔公羊传桓六年注〕行过无礼谓之化。齐人语也。〔按〕今亦通言之。
［今＋页］
〔越语肯綮録〕人譬物之丑者曰堪。或询之。曰、堪者、不堪也。反词。今观隋韵。知为［今＋页］字。音堪。物丑貌。
□
〔字汇〕多改切。好之反也。〔字学订讹〕俗误作歹。歹牙葛切。残骨也。与□不同。〔按〕此字。宋以前未见用之。惟元典章有管匠造作。或好或□及送送纳鹰鹞如□。徒教耗费支应。等语。
［革＋及］
〔西湖游览志余〕杭州市人讳低物为［革＋及］。以其足下物也。〔按〕能改斋漫録。唐人谓事之不振者曰踏［足＋及］。［革＋及］、即踏［足＋及］之省。字当作［足＋及］。葢以物之不佳。此照于事之不振耳。
公平
〔管子形势解〕天公平。故美恶莫不覆。地公平。故小大莫不载。〔韩诗外传〕正直者。顺道而行。顺理而言。公平无私。〔汉书杨恽传〕恽居殿中。廉洁无私。郎中称公平。
方古
〔北史司马子如传〕子如性方古。不会俗。
蕴藉
〔史记酷吏传〕义纵敢行。少蕴藉。〔开天遗事〕宁王风流蕴藉。诸王弗如也。〔按〕诗飮酒温克。笺云。能温藉自持。释文。温、于运反。字通作［酉＋（榲－木）］。汉书薛广徳传。为人温雅有［酉＋（榲－木）］藉。师古注。［酉＋（榲－木）］、言如［酉＋（榲－木）］酿也。藉、言有所荐藉也。北史魏道式七王传。子善博通。在何妥下。然风流［酉＋（榲－木）］藉。俯仰可观。亦作［酉＋（榲－木）］字。
秀发
〔晋书慕容超载记〕超精彩秀发。容止可观。〔北史杨□传〕□辞气温辨。神仪秀发。
［（情－青）＋音］？
［りっしんべん＋旨］？
妥［（情－青）＋占］
〔陆机文赋〕或妥［（情－青）＋占］而易施。〔王逸楚辞序〕义多乖易。事不妥［（情－青）＋占］。〔张逊上隋文帝表〕幅□暂□。千里妥［（情－青）＋占］。〔韩愈诗〕妥［（情－青）＋占］力排［（夏－夂）／一／介］。〔按〕［（情－青）＋占］字从心。不当从巾、从贝。
［巾＋员］？
宁？ 事？
允当
〔左传僖二十八年〕军志曰。允当则归。〔后汉书张衡传〕百揆允当。庶绩咸煕。〔［稽－ヒ－日］康释宏论〕体清神正。而是非允当。
轩昂
〔三国志孙坚传〕董卓受任无功。而轩昂而高。
聪察
〔汉书宣元六王传赞〕淮阳宪王。于时诸侯、为聪察矣。〔东观奏记〕白敏中感上聪察宏恕。
老辣
〔宋史晏敦复传〕姜桂之性。到老愈辣。〔刘克庄题跋歙郡赵君［癸＋戈］歌行〕中苦硬老辣者。乃似卢仝、刘叉。
精致
〔晋书崔元翰传〕好学不倦。用思精致。〔宋史律歴志〕宣和［王＋几］衡之制。详密精致。
［鹿／（鹿＋鹿）］疎
〔晋书谢鲲传〕王敦遣兵收周载。而鲲弗知。敦怒曰、君［鹿／（鹿＋鹿）］疎耶。〔北史虞绰传〕诸葛颍曰。虞绰、［鹿／（鹿＋鹿）］疎人也。〔乐府读曲歌〕麻纸语三葛。我薄汝［鹿／（鹿＋鹿）］疎。
软弱
〔史记春申君传〕李园、软弱人也。〔货殖传〕家贫亲老。妻子软弱。〔汉书王尊传〕子伯为京兆尹。软弱不胜任。〔文选刘越石诗〕嗟予软弱。弗克负荷。
轻佻
〔左传襄二十六年〕楚师轻窕。易震荡也。窕、与佻同。〔尉缭子治本篇〕民有轻佻。则欲心生。争夺之患起矣。〔晋书刘聪载记〕相国轻佻。正可烦一刺客耳。
空嚣
〔晋书王沈传〕空嚣者、以泓噌为雅量。
拉答
〔又〕拉答者、有沈思之誉。［口＋兼］闪者、得清剿之声。
［足＋尧］欹
〔朱子语録〕圣贤言语自平正。却无［足＋尧］欹如许。〔陈龙川集〕以曹孟徳本领。一有［足＋尧］欹。便把捉不定。〔按〕世因［足＋尧］欹之言。辄谓足跛者曰［足＋尧］。据广韵。［足＋尧］、掲足。集韵。举趾谓之［足＋尧］。实未尝有跛义。
寒乞
〔宋书王皇后传〕宫中大集。赢妇人观之。后以扇障面。帝曰。外舎家寒乞。〔杨万里诗〕只有春风不寒乞。隔溪吹度岭花香。
希奇
〔十洲记〕品物羣生。希奇特出。皆在于此。
都大
〔朝野杂记〕提点坑治铸钱公事。自咸平时有之。淳煕五年。又加都大二字于提字之上。以仿川秦茶马。〔按〕俚俗谓大之至曰都大。或因乎此。
老老大大
〔传灯録〕赵州到茱萸山。山僧曰。老老大大。何不觅个。住处。州曰。向甚处住。僧曰。老老大大。住处也不知。又［广＜龙］居士问女灵照曰。古人道、明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大大。作这个语话。〔五灯会元〕有朋讲师谒开元。开元曰。老老大大何必如是。又晓愚问五祖戒、不落唇物一句。戒曰。老老大大。话头也不照顾。天游过卢山栖贤。主翁欲不纳。曰、老老大大、正是质库中典牛也。
端端正正
〔路史引［（渇－シ）＋鸟］冠子〕物之始也倾。倾至其成形。端端正正。〔按〕本书泰鸿篇。作端端王王。王字疑讹。
停停当当
〔朱子语録〕喜怒哀乐未发。此心停停当当。恰在中间。
歪歪搭搭
〔刘仲璟遇恩録〕载明太祖旨云。男子汉家须学［イ＋尓］父亲样。做一个人。休要歪歪搭搭。过了一世。
善哉、善哉
见〔列子汤问篇〕。〔按〕凡释典义旨。多本列子。即此语、亦自列子拨之。可以［门＜规］其迹矣。
愿天常生善人。愿人常行善事
〔鹤林玉露〕豫章旅邸有题十二字云云。邹景孟表而出之。以为奇语。
好门戸。恶人身
〔北齐书王昕传〕显祖骂昕云云。
不是善婆婆
〔元曲选〕赚荆通、货郎旦二曲。皆有此语。
人善人欺天下欺
〔又〕杨氏劝夫、花间四友二曲。有此语。
成人不自在。自在不成人
〔鹤林玉露〕引谚。
君子赢得做君子。小人枉了做小人
〔朱子语録〕说论语富而可求章。举此二语。