签qiān
注解：验也。验当作譣。占譣然不也。小徐曰：签出其处为验也。一曰锐也，贯也。□、贯二义相成，与占譣意相足。从竹韱声。七廉切。七部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
□tún
注解：榜也。木部曰：榜所以辅弓弩也。检柙弓弩必考击之，故广雅曰：榜，击也。引伸之义也。史、汉多言榜笞、榜棰。从竹殿声。殳部曰：殿，击也。此形声包会意。徒□切。十三部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
箴zhēn
注解：缀衣箴也。缀衣，联缀之也，谓签之使不散。若用以缝则从金之针也。尚书赘衣卽缀衣也。引伸之义为箴规。古箴、针通用。风俗通曰：卫大夫箴庄子。今左传作针庄子。从竹咸声。职□切。七部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
箾shuò
注解：□竿击人也。西京赋曰：飞□潚箾。薛曰：潚箾，□形也。按□者，网之以竿为柄者也。左传：舞象箾南钥。杜曰：象箾，舞所执。南钥，以钥舞也。箾不知何等器，岂以竿舞与。从竹削声。所角切。二部。虞舜乐曰箾韶。按音部引书箫韶九成，知皋陶谟字作箫。此云箾韶，葢据左传。左云见舞韶箾者，此作箾韶，见书，与左一也。孔疏云：箾卽箫字。释文箾音箫，与上文象箾音朔异。今按同为乐名，不当异义异音。疏引贾逵释象箾云：箾舞曲名，言天下乐削去无道。于箾韶又不引贾注。
路径：段注说文□第五卷□竹部
竽yú
注解：管三十六簧也。管下当有乐字。凡竹为者皆曰管乐。周礼笙师：掌教龡竽。大郑曰：竿三十六簧。按据广雅竽三十六管，然则管皆有簧也。通卦验、风俗通皆云长四尺二寸。竽与笙之管皆列于匏。宋书乐志曰：竽今亡。从竹亏声。羽俱切。五部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
笙shēnɡp197上
注解：十三簧。蒙上管乐而言，故不云管乐也。大郑周礼注曰：笙十三簧。按广雅云笙十三管，亦每管有簧也。象凤之身也。笙，正月之音。物生，故谓之笙。白虎通曰：八音，匏曰笙。匏之为言施也，在十二月万物始施而牙。笙者，大蔟之气，象万物之生，故曰笙。释名曰笙，生也，象物贯地而生也。按礼经：东方钟磬谓之笙钟、笙磬。笙犹生也。东为阳中，万物以生，是以东方钟磬谓之笙也。初生之物必细，故方言云：笙，细也。竽，大笙也。故竽可训大。大者谓之巢，小者谓之和。见释乐。孙云：巢高大，和小笙。乡射记曰：三笙一和而成声。三笙谓大者，一和谓小者也。从竹生。列管故从竹，正月之音故从生，举会意包形声也。韵会本无声字为长。所庚切。十一部。古者随作笙。通典曰：出世本。
路径：段注说文□第五卷□竹部
簧huánɡ
注解：笙中簧也。小雅：吹笙□簧。传曰：簧，笙簧也。吹笙则簧□矣。按经有单言簧者，谓笙也。王风左执簧传曰：簧，笙也是也。从竹黄声。户光切。十部。古者女娲作簧。葢出世本作篇。明堂位曰：女娲之笙簧。按笙与簧同器，不嫌二人作者，簧之用广，或先作簧而后施于笙竽，未可知也。
路径：段注说文□第五卷□竹部
□shí
注解：簧属。今之锁，簧以张之，□以敛之，则启矣。其用与笙中簧同也。从竹是声。是支切。十六部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
箫xiāo
注解：参差管乐。言管乐之列管参差者，竽笙列管虽多而不参差也。周礼小师注：箫，编小竹管如今卖饴饧所吹者。周颂笺同。广雅云：大者二十三管，小者十六管。王逸注楚辞云：参差洞箫也。象凤之翼。排其管相对如翼。从竹肃声。释名：箫，肃也。其声肃肃而清也。稣雕切。古音在三部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
筒dònɡ
注解：通箫也。所谓洞箫也。广雅云：大者二十三管无底是也。汉章帝纪：吹洞箫。如淳曰：洞者，通也。箫之无底者也。从竹同声。徒弄切。九部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
籁lài
注解：三孔龠也。龠部曰：龠，管乐，六孔，以和众声。按毛诗传曰：龠六孔。许龠下从之。此云三孔龠者，谓龠之三孔者则名籁也。郑注笙师、少仪、明堂位皆云：钥如笛，三孔。郑专谓籁耳。今本说文龠下为浅人所乱，然于此可以正彼。庄子人籁、地籁、天籁，引伸义也。大者谓之笙，笙，释乐作产。其中谓之籁，释乐作谓之仲，葢误。小者谓之箹。三句见释乐。大者葢六孔者也。中者三孔。从竹赖声。洛带切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
箹yuèp197下
注解：小籁也。从竹约声。于角切。二部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
管ɡuǎn
注解：如篪，六孔。篪有七孔，见大郑笙师注。管之异于篪者，孔六耳。贾逵、大郑、许君、应劭风俗通、蔡邕月令章句、张揖广雅皆云如篪六孔，惟后郑周礼注、诗笺云如□而小，并□而吹之。今大予乐官有焉。十二月之音。物开地牙，故谓之管。风俗通曰：管，漆竹，长一尺，六孔，十二月之音也。物贯地而牙，故谓之管。物开地牙四字有脱误，当作物贯地而牙。贯、管同音，牙、芽古今字。古书多云十一月物萌，十二月物牙，正月物见也。从竹官声。古满切。十四部。管，古者管□玉。此句今正。舜之时，西王母来献其白管。见大戴礼、尚书大传。前零陵文学姓奚，于泠道舜祠下得笙玉管。见风俗通。孟康汉书注、宋书乐志皆云：汉章帝时，零陵文学奚景，于泠道舜祠下得笙白玉管。惟孟注无笙字。卢注大戴作明帝时，亦无笙字。夫□玉作音，故神人□和，凤皇来仪也。风俗通同。从王官声。按此疑出后人用风俗通沾缀。许书祇当云古者管以玉，或从玉。
路径：段注说文□第五卷□竹部
篎miǎo
注解：小管谓之篎。释乐：大管谓之簥，其中谓之篞，小者谓之篎。许无簥篞字者，许所据不从竹。从竹眇声。亡沼切。二部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
笛dí
注解：七孔筩也。文选李注引说文：笛七孔，长一尺四寸，今人长笛是也。此葢以注家语益之。风俗通亦云：长尺四寸，七孔。周礼笙师字作篴，大郑云：杜子春读篴如荡涤，今人所吹五空竹笛。按篴、笛古今字，大郑注上作篴，下作笛，后人妄改一之。大郑云五孔，马融赋亦云：易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。然则汉时长笛五孔甚明。云七孔者，礼家说古笛也。许与大郑异。从竹由声。由与逐皆三部声也。古音如逐。今音徒历切。羌笛三孔。言此以别于笛七孔也。马曰：近世双笛从羌起。谓长笛与羌笛皆出于羌。汉丘仲因羌人截竹而为之，知古篴汉初亡矣。李善曰：羌笛长于古笛，有三孔，大小异。
路径：段注说文□第五卷□竹部
筑zhúp198上
注解：□竹曲五弦之乐也。以竹曲不可通。广韵作以竹为，亦缪。惟吴都赋李注作似筝，五弦之乐也。近是。筝下云五弦筑身，然则筑似筝也。但高注淮南曰：筑曲二十一弦。可见此器絫呼之名筑曲。释名：筑，以竹□之也。御览引乐书云：以竹尺击之，如击琴然。今审定其文，当云筑曲以竹□弦之乐也。高云二十一弦，乐书云十三弦，筑弦数未审。古者筝五弦，说文殆筑下□弦与筝下五弦互讹耳。筝下云筑身，则筑下不必云似筝，□李善亦昧于筑曲而改之。从□竹。持而击之也。□，持之也。乐书曰：项细肩圆，□法以左手扼项，右手以竹尺击之。史云：善击筑者高渐离。竹亦声。张六切。三部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
筝zhēnɡ
注解：五弦筑身乐也。各本作□弦竹身，不可通，今依太平御览正。风俗曰：筝，谨按乐记五弦筑身也。今幷梁二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰秦蒙恬所造。据此知古筝五弦，恬乃改十二弦，变形如瑟耳。魏晋以后，筝皆如瑟十二弦，唐至今十三弦。筑似筝，细项。古筑与筝相似，不同瑟也。言筑身者，以见形如瑟者之非古也。言五弦筑身者，以见筝弦少于筑也。宋书乐志改筑身为瑟身，误矣。从竹，筑本竹声，故从竹，卽从筑省也。筑、筝皆木为之。争声。侧茎切。十一部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
箛ɡū
注解：吹鞭也。风俗通曰：汉书旧注：箛者，吹鞭也。急就篇曰：箛篍起居课后先。师古曰：箛，吹鞭也。篍，吹筩也。起居谓晨起夜卧及休食时，督作之司以此二者为之节度。宋书乐志晋先蚕注：吹小箛大箛。按云鞭者，如长笛赋云裁以当簻便易持也。从竹孤声。古乎切。五部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
篍qiū
注解：吹筩也。吹鞭葢葭为之，吹筩葢竹为之。风俗通曰：汉书注：篍，筩也。言其声音篍篍。名自定也。从竹秌声。七肖切。按广韵七遥切。又音秋，古音在三部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
筹chóu
注解：壶矢也。礼记投壶篇曰：筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。注曰：筹，矢也。按引伸为泛偁。又谓计筭为筹度。从竹寿声。直由切。三部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
簺sài
注解：行棊相塞谓之簺。格五，见吾丘寿王传。刘德曰：格五棊行塞法曰：簺自乗五，至五格不得行，故云格五。庄子作博塞。从竹塞，塞亦声。先代切。一部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
簙bóp198下
注解：局戏也。六箸十二棊也。古戏，今不得其实。箸，韩非所谓博箭。招□注云：箟簬作箸。故其字从竹。从竹博声。补各切。五部。经传多假博字。古者乌曹作簙。曹字依韵会。各本作胄，非。广韵曰：出世本。
路径：段注说文□第五卷□竹部
筚bì
注解：藩落也。藩落犹俗云篱落也。筚之言蔽也。从竹毕声。□吉切。十二部。《春秋传》曰：“筚门圭窬。”见襄十年左传。杜曰：筚门，柴门。广韵曰：织荆门也。
路径：段注说文□第五卷□竹部
□ài
注解：蔽不见也。尔雅：薆，隠也。方言：揜、翳，薆也。其字皆当从竹，竹善蔽。九歌曰：余处幽篁兮终不见天是也。大雅：爱莫助之。毛曰：爱，隐也。假借字也。邶风：爱而不见。郭注方言作薆而。从竹□声。乌代切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
□yán
注解：隿射者所蔽者也。依晋灼补上者字。此卽射雉之翳也，亦谓之廪。广雅廪作箖。从竹严声。语杴切。八部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
篽yǔ
注解：禁苑也。宣帝纪：诏池籞未御幸者，假与贫民。苏林曰：折竹以绳绵连禁御，使人不得往来。律名为籞。应劭曰：籞者，禁苑也。按苏、应说与许合。元帝纪：诏罢严籞池田，假与贫民。西京赋云：洪池清籞。清籞犹汉书云严篽也。晋灼释严籞为射苑，故引许□字之解，谓严与□同，可以训射，亦迂曲矣。从竹御声。鱼举切。五部。《春秋传》曰：“泽之自篽。”自当作舟。昭二十年左传曰：泽之萑蒲，舟鲛守之。鲛当是□误。许所据竟作舟篽耳。鲁语有舟虞，同也。□，篽或作□。从又从鱼。从又者，取扞卫之意。
路径：段注说文□第五卷□竹部
筭suàn
注解：长六寸。所□计历数者。所□二字今补。汉志云：筭法用竹径一分，长六寸。二百七十一枚而成六觚，为一握。此谓筭筹，与算数字各用。计之所谓算也，古书多不别。从竹弄。稣贯切。十四部。言常弄乃不误也。说从弄之意。
路径：段注说文□第五卷□竹部
算suàn
注解：数也。论语：何足算也。郑曰：算，数也。古假选为算，如邶风不可选也，车攻序因田猎而选车徒，选皆训数是也。又假撰为算，如大司马羣吏撰车徒。郑曰：撰读曰算，谓数择之也是也。筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别。从竹具。从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也。读若筭。苏管切。十四部。
路径：段注说文□第五卷□竹部
□xiào
注解：喜也。从竹从犬。徐鼎臣说孙愐唐韵引说文云：□，喜也。从竹，从犬。而不述其义。考孙愐唐韵序云：仍篆□石经勒存正体，幸不讥烦。葢唐韵每字皆勒说文篆体，此字之从竹犬，孙亲见其然，是以唐人无不从犬作者。《干禄字书》云：咲通，□正。五经文字力尊说文者也，亦作□喜也，从竹下犬。玉篇竹部亦作□。广韵因唐韵之旧亦作□。此本无可疑者。自唐□度九经字□始先笑后□，引杨承庆字统异说云从竹从夭。竹为乐器，君子乐然后笑。字统每与说文乖异，见□应书。葢杨氏求从犬之故不得，是用改夭形声，唐氏从之，李阳冰遂云竹得风，其体夭屈如人之笑。自后徐楚金缺此篆，鼎臣竟改说文□作笑，而集韵、类篇乃有笑无□，宋以后经籍无□字矣。今□顾野王、孙愐、颜元孙、张参为据，复其正始。或问曰：从犬可得其说乎。曰从竹之义且不敢□言，况从犬乎。闻疑载疑可也。假云必不宐从犬，则哭又何以从犬乎。哭之狱省声乃亦强作解事者为之也，详哭下。私妙切。二部。又按宋初说文本无□，铉增之，十九文之一也。孙偭但从竹从犬，其本在竹部，抑在犬部。铉不能知，姑缀于竹末。今依之，恐有未协。凖哭从犬求之，□或本在犬部，而从竹部之字之省声，未可知也。
路径：段注说文□第五卷□竹部
第dìp199上
注解：次也。从竹第。此见毛诗正义卷一之一引说文。其在弟部，抑竹部，今不可知，要孔冲远所据有此篆无疑，俗省弟作第耳。特计切。十五部。文百四十四 今补第则百四十五。重十五
路径：段注说文□第五卷□竹部
箕jī
注解：所□簸者也。所□者三字今补。全书中所□字为浅人□者多矣。小雅曰：维南有箕，不可以簸扬。广韵引世本曰：箕帚，少康作。按簸扬与受□皆用箕。从竹□。象形，丌其下也。四字依韵会本。今各本丌下互讹。居之切。一部。凡箕之属皆从箕。□，古文箕。象形不用足。今之箕多不用足者。□，亦古文箕。下象竦手。□，亦古文箕。此象箕之哆口。□，籒文箕。依大徐作籒。按经籍通用此字为语词。渠之切，或居之切。□，籒文箕。从匚。会意。匚部曰：□，籒文匚。
路径：段注说文□第五卷□箕部
簸bǒ
注解：扬米去□也。与播布之义相近。从箕皮声。布火切。十七部。文二 重五
路径：段注说文□第五卷□箕部
丌jīp199下
注解：下基也。字亦作六，古多用为今渠之切之其。墨子书其字多作六。六与丌同也。荐物之丌。象形。平而有足，可以荐物。凡丌之属皆从丌。读若箕同。居之切。一部。
路径：段注说文□第五卷□丌部
□jì
注解：古之遒人□木铎记诗言。左传襄十四年师旷引夏书曰：遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。正月孟春，于是乎有之。杜云：木铎徇于路，采歌谣之言也。何注公羊曰：五榖毕入，民皆居宅，男女同巷，相从夜绩，从十月□，正月止。男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民闲求诗。□移于邑，邑移于国，国以闲于天子。故王者不出牖户，□知天下。食货志曰：孟春之月，行人振木铎徇于路，□采诗献之大师。比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。遒人卽班之行人，以木铎巡于路，使民闲出男女歌咏，记之□牍，递荐于天子，故其字从辵丌。辵者，行也。丌者，荐也。记与丌□韵也。伪尙书袭左传，而不言振木铎者何所事。○按刘歆与杨雄书云：三代周秦，轩车使者、逌人使者以岁八月巡路，□代语僮谣歌戏。□荅刘书云：尝闻先代輶轩之使奏籍之书皆藏于周秦之室。又云：翁孺犹见輶轩之使所奏言。二书皆卽遒人之事也。逌、輶、遒三字同音，逌人卽遒人。杨、刘皆谓使者采集绝代语释别国方言，故许檃栝之曰诗言，班、何则但云采诗也。刘云求代语僮谣歌戏，则诗在其中矣。周礼大行人：属象胥谕言语、协辞命，属瞽史谕书名、听声音。岂非杨刘所谓使者，班所谓行人与。说者虽殊，可略见古者考文之事，为政之不外正名矣。○乃部云：□，气行皃。逌训行，故逌人卽行人也。遒葢逌之假借字。从辵丌，丌亦声，读与记同。居吏切。一部。大雅：往□王舅。假借为语词也。王风：彼其之子。笺云：其，或作记，或作己。读声相似。郑风笺云：忌读为彼己之子之己。崧高传曰：□，己也。笺申之曰：己，辞也。读如彼己之子之己。是则己、忌、记、其、□五字通用，一部也。大雅作近者，误。近，十三部也。
路径：段注说文□第五卷□丌部
典diǎnp200上
注解：五帝之书也。三坟五典见左传。从册在丌上，尊阁之也。阁犹架也，以丌庪阁之也。多殄切。古音在十三部。庄都说：典，大册也。此字形之别说也。庄都者，博访通人之一也。谓典字上从□，下从大。以大□会意，与□在丌上说异。不别为篆者，许意下本不从大，故存其说而已。□，古文典，从竹。古文□作□，此从古文□也。汉碑多有从竹、从艹者。〖注〗又□，汉羊窦道碑；□，汉祝睦碑；□，汉费凤碑。
路径：段注说文□第五卷□丌部
畀bì
注解：相付与之约在阁上也。与旧作与。勺部曰：与与予同。予，推予也。与，党与也。今正。约当作物，古者物相与必有籍，籍卽阁也，故其字从丌。疑此有夺文，当云：相付与也，付与之物在阁上从丌。祭统曰：夫祭有畀辉胞翟阍者，惠下之道也。畀之为言与也，能以其余畀其下者也。此谓上之与下，庋阁而命取之。从丌甶声。甶，敷勿切，鬼头也。必至切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□丌部
巺xùn
注解：具也。孔子说易曰：巺，入也。巺乃愻之假借字。愻，顺也。顺故善入。许云具也者，巺之本义也。巺今作巽。从丌□声。形声包会意。卪部曰：□，二卪也。巺从此。按二卪者，具意也。苏困切。古音在十四部。□，古文巺。从□从幵。巽，篆文巺。汗□、古文四声韵载此体各乖异，未详宜何从也。窃疑此篆字当作籒，字之误也。古文下从幵，幵亦具意也。籒文緐重，则从□从幵而又从丌。古文四声韵作□，葢不误。小篆则省幵作巺。后人□字则从籒变之作巽。说文仿□为之，非也。
路径：段注说文□第五卷□丌部
顨xùn
注解：巺也。具也。从丌从□。页部曰：□，选具也。按选具者，选而供置之也。此《易》顨卦“为长女，为风”者。今周易巺卦作巺。许于巺下云具也，不云卦名，谡顨为易卦名之字。葢二字皆训具也，其义同，其音同。伏羲、文王作顨，孔子则作□、□，而小篆乃作巺矣。顨为卦名，巺为卦德。孔子彖传但言健顺、动止、巺陷、丽说，皆卦德也。其言重巺以申命，巺以行权，震，动也。巺，入也。巺为鸡，巺为股，巺为木、为风、为长女，皆当举卦名而不作顨，但云巺以德为名者，于伏羲文王为古今字也。是可以知字有古今之理矣。许于此特言之者，存周易冣初之古文也。此说本之江氏声。愚又谓许所见易惟此为木为风为长女之字作顨，犹今易惟杂卦传之姤作遘也。各本此篆在畀篆之上，今正之次此。
路径：段注说文□第五卷□丌部
奠diànp200下
注解：置祭也。置祭者，置酒食而祭也，故从酋丌。丌者，所置物之质也。如置于席则席为丌。引伸为凡置之偁。又引伸为奠高山大川之奠，定也。大□天地□位，假□字为之。从酋。酋，酒也。见酋下。置之物多矣。言酒者，举其一端也。丌其下也。丌下各本互讹，今依箕篆下正。堂练切。古音在十一部。《礼》有奠祭。各本下有者字，韵会无。说文礼有刷巾，礼有柶，礼有缙缘，句法皆同，无者是也。礼谓礼经也。士丧礼、旣夕礼祭皆谓之奠，葬乃以虞易奠。又文王世子篇：释奠于其先师。注云：释奠，荐馔酌奠而已，无迎尸以下之事。召南：于以奠之。毛云：奠，置也。笺云：谓教成之祭也。昏义注云：此吿事耳，非正祭也。路径：段注说文□第五卷□丌部
文七 重三
左zuǒ
注解：?手相左也。各本俱误，今正。左者，今之佐字。说文无佐也。?者，今之左字。?部曰：左手也。谓左助之手也。以手助手是曰左，以口助手是曰右。从□工。工者，左助之意。则个切。十七部。凡左之属皆从左。
路径：段注说文□第五卷□左部
差chā
注解：□也。左不相值也。□，各本作贰。左，各本作差。今正。□者，□之假借字。心部曰：□，失当也。失当卽所谓不相值也。释言曰：□，差也。□，忒也。□与□葢本一字。尙书二衍忒，宋世家作貣。易四时不忒，京房作貣。管子全书皆以貣为忒。貣与贰形易相误。月令宿离不贷。释文贷，他得切。徐音二。无有差贷。释文贷，音二，又他得反。缁衣其仪不忒。释文忒，他得反。又作贰，音二。汉费凤碑贷与则德韵，□氏释作贰。皆貣之误为贰者也。贰与貣忒音旣脂之迥别，义则贰训副也。副贰之解，何得同于差□乎。左氏传其卜贰圉。杜注贰，代也。按外传作以代圉，谓用世次当立之圉。左传作贰圉，谓副贰之圉。坊记注引之。此则当各依文为释。杜注左云：贰，代也。似为牵合。此云□也者，用汉人常用字，故不作□也。云左不相值也者，左之而不相当则□矣，今俗语所谓左也。故其字从左从□。□者，乖也。从左□。韵会作□省声。疑是伞省声之误。初牙切。十七部。在支韵则楚宜切。在佳、卦韵则楚佳、楚懈切。说文竹部曰篸差，木部曰槮差，纟部曰参縒。吉日左传曰：差，择也。其引伸之义也。□，籒文□，从二。从二者，岐出乖异之意。文二 重一
路径：段注说文□第五卷□左部
工ɡōnɡp201上
注解：巧饰也。饰拭古今字。又部曰：□，饰也。巾部曰：饰，□也。聿部曰：□，聿饰也。彡部曰：彡，毛□画文也。皆今之拭字也。此云巧饰也者，依古文作□为训。彡者饰画文。巧饰者，谓如□人施广领大袖以仰涂而领袖不污是也。惟孰于规榘乃能如是。引伸之凡善其事曰工，见小雅毛传。象人有规榘。直中绳，二平中凖，是规榘也。与巫同意。□有规榘，耏象其善饰。巫事无形，亦有规榘。而□象其□褎，故曰同意。凡言某与某同意者，皆谓字形之意有相似者。古红切。九部。凡工之属皆从工。□，古文工，从彡。
路径：段注说文□第五卷□工部
式shì
注解：法也。□部法作灋。灋，□也。引伸之义为式，用也。按周礼八灋八则九式异其文，注曰：则亦法也。式谓用财之节度。从工弋声。赏职切。一部。
路径：段注说文□第五卷□工部
巧qiǎo
注解：技也。手部曰：技，巧也。从工丂声。苦浩切。古音在三部。丂部曰：古文以丂为丂。
路径：段注说文□第五卷□工部
巨jù
注解：规巨也。周髀筭经曰：圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩以为句广三，股修四，径隅五。旣方其外，半之一矩，环而共盘，得成三四五，□矩共长二十有五，是谓积矩。用矩之道，平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测□，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。方属地，圆属天，天圆地方，方数为典，以方出圆。按规矩二字犹言法度，古不分别。规圜矩方者，圜出于方，圜方皆出于矩也。夫部曰：规，有法度也。不言圜曰规。考工记：斩毂之道必矩其阴阳。注：矩，谓刻识之也。凡识共广长曰矩，故凡有所刻识皆谓之矩。从工，象手持之。谓？？也。其吕切。五部。按后人分别巨，大也；矩，法也，常也。与说文字异。其吕切，唐韵也。广韵作矩、榘，入九麌，俱雨切。又云：说文又其吕切，此出说文音隠，榘，巨或从木矢，矢者，其中正也。矢部曰：有所长短，以矢为正。按今字作矩，省木。□，古文巨。此为象手持之。小篆变之，取整齐耳。大学：絜矩之道。注云：矩或作巨。此古文之遗也。〖注〗□□□，古文巨。文四 重三
路径：段注说文□第五卷□工部
□zhǎnp201下
注解：极巧视之也。工为巧，故四工为极巧。极巧视之，谓如离娄之明，公轮子之巧，旣竭目力也。凡展布字当用此，展行而□废矣。玉篇曰：□今作展。从四工。知衍切。十四部。凡□之属皆从□。
路径：段注说文□第五卷□部
□sè
注解：窒也。穴部曰：窒，□也。此与土部塞，音同义异。与心部□，音同义近。塞，隔也。隔，塞也。与□窒训别。□，实也。实，富也。与□窒训近。凡填塞字皆当作□。自塞行而□、□皆废矣。从□从廾，窒宀中。竦手举物填屋中也。从三字会意。□犹齐也。说从□之意。凡汉人训诂，本异义而通之曰犹。□从四工，同心同力之状。窒不必极巧，故曰犹齐。注经者多言犹，许书犹者三见耳。稣则切。一部。0732文二
路径：段注说文□第五卷□部
巫wū
注解：巫祝也。依韵会本。三字一句。按祝乃觋之误。巫、觋皆巫也，故觋篆下緫言其义。示部曰：祝，祭主赞辞者。周礼祝与巫分职，二者虽相须为用，不得以祝释巫也。女能事无形，□舞降神者也。无舞皆与巫□韵。周礼：女巫无数，旱暵则舞雩。许云：能以舞降神，故其字象舞褎。象人□褎舞形。谓□也。太史公曰：韩子称长袖善舞，不言从工者，工小篆也。巫，小篆之仍古文者也，古文不从小篆也。不言工象人有规榘者，已见上文工下矣。式、巧，何以从工，式、巧之古文本从□也。巨，何以从工也，巨下云从工，犹云象规榘也。与工同意。此当云与□同意，说见工下。武扶切。五部。古者巫咸初作巫。葢出世本作篇。君□曰：在大戊，时则有巫咸乂王家。书序曰：伊陟相大戊，伊陟赞于巫咸。马云：巫，男巫，名咸，殷之巫也。郑云：巫咸谓为巫官者。封禅书曰：伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。谓巫觋自此始也。或云大臣必不作巫官，是未读楚语矣。贤圣何必不作巫乎。凡巫之属皆从巫。□，古文巫。筮之小篆从此。
路径：段注说文□第五卷□巫部
觋xí
注解：能齐肃事神明者。楚语：民之精□不□贰者，而又能齐肃衷正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其緫能听彻之，如是则明神降之。在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服。韦注：齐，一也。肃，敬也。巫觋见鬼者。今说文齐作斋，非。国语神明作明神，非。在男曰觋，在女曰巫。此析言之耳，统言则周礼男亦曰巫，女非不可曰觋也。诗諩曰：陈大姬无子，好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐。民俗化而为之。从巫见。见鬼者也，故从见。胡狄切。十六部。〖注〗徐锴曰：“能见神也。”文二 重一
路径：段注说文□第五卷□巫部
甘ɡānp202上
注解：美也。羊部曰：美，甘也。甘为五味之一，而五味之可口皆曰甘。从口含一。一，道也。食物不一，而道则一，所谓味道之腴也。古三切。古音在七部。凡甘之属皆从甘。
路径：段注说文□第五卷□甘部
甛 ián
注解：美也。周礼注恬酒，恬卽甛字。从甘舌。舌知甘者。说从舌之意。
路径：段注说文□第五卷□甘部
□ɡān
注解：和也。和当作盉，写者乱之耳。皿部曰：盉，调味也。从甘历。历，调也。说从历之意。厂部曰：历，治也。秝部曰：稀疏适也。稀疏适者，调龢之意。周礼：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。此从甘历之义也。各本及篇、韵、集韵、类篇，字体皆讹，今正。甘亦声，读若函。古三切。七部。
路径：段注说文□第五卷□甘部
猒yān
注解：饱也，足也。足也二字依韵会增。浅人多改猒为厌，厌专行而猒废矣。猒与厌音同而义异。雒诰万年猒于乃德，此古字当存者也。按饱足则人意倦矣，故引伸为猒倦、猒憎。释诂曰：豫射厌也。是也。豫者，古以为舒字，安也，亦缓也。洪范曰：豫曰急。豫犹怠也。猒、厌古今字。猒、餍正俗字。从甘肰。肰，犬肉也，此会意。于监切。古音在七部。□，猒或从□。□，用也。用之犹甘之也。
路径：段注说文□第五卷□甘部
甚shèn
注解：尤安乐也。尤甘也。引伸凡殊尤皆曰甚。从甘匹。匹，各本误甘，依韵会正。常枕切。七部。匹，耦也。说从匹之意。人情所尤安乐者，必在所溺爱也。□，古文甚。从口犹从甘也。
路径：段注说文□第五卷□甘部
文五 重二
旨zhǐp202下
注解：美也。□韵。今字以为意恉字。从甘匕声。职雉切。十五部。凡旨之属皆从旨。□，古文旨。从千甘者，谓甘多也。
路径：段注说文□第五卷□旨部
尝chánɡ
注解：口味之也。引伸凡经过者为尝，未经过为未尝。从旨尚声。市羊切。十部。0757文二 重一按旨部本在亏前喜后。江声曰：旨当与甘为类。今移于此。
路径：段注说文□第五卷□旨部
曰yuè
注解：□也。□者，意内而言外也。有是意而有是言。亦谓之曰，亦谓之云。云、曰，双声也。释诂：粤、于、爰，曰也。此谓诗书古文多有以曰为爰者，故粤、于、爰、曰四字可互相训，以双声□韵相假借也。从口□。象口气出也。各本作从口乙声，亦象口气出也，非是。孝经音义曰：从乙在口上。乙象气。人将发语，口上有气。今据正。王伐切。十五部。凡曰之属皆从曰。
路径：段注说文□第五卷□曰部
□cè
注解：吿也。按下云从曰从□，会意，则当作□吿也三字。□牍曰□，以□吿诫曰□。□行而□废矣。从曰从□，□亦声。楚革切。十六部。
路径：段注说文□第五卷□曰部
曷hé
注解：何也。双声也。诗有言曷者，如曷不肃雝，笺云：曷，何也。有言害者，如害澣害不，传云：害，何也。害者，曷之假借字。诗书多以害为曷。释诂：曷，止也。此以曷为遏。释言曰：曷，盍也。此亦假借。凡言何不者，急言之但云曷也。从曰匃声。胡葛切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□曰部
曶hū
注解：出气□也。玉篇作□？？。出乞者，其意也。曶者，其言也。意内言外谓之□。此与心部忽音同义异。忽，忘也。若羽猎赋蠁□如神，传毅舞赋云转飘□，汉樊敏碑奄曶灭形，皆出气之意。倏□之皃本当用此字，不当作忽忘字也。杨雄传：于时人皆曶之。则假曶为忽。古今人表仲忽作中曶，许云郑大子曶，则未识名字取何义也。今则忽行而曶废矣。从曰。勿，象气出形。呼骨切。十五部。俗作曶。《春秋传》曰：“郑大子曶。”始见左传桓公十年。今字作忽。□，籒文曶。从口。一曰佩也。象形。按六字当作一曰佩曶也五字。系于象气出形之下、春秋传之上。浅人改易之，致不通耳。不得谓古笏可从口，不可从曰。亦不得谓□象笏形也。咎繇谟：六律五声八音在治忽。汉书在治忽作七始训，史记作来始滑。裴骃曰：尙书滑字作曶。音忽。郑曰：曶者，臣见君所秉，书思对命者也。君亦有焉。据此则象笏字古作曶。许竹部无笏。
路径：段注说文□第五卷□曰部
朁cǎnp203上
注解：曾也。释言、大雅传、小雅笺同。八部曰：曾者，□之舒也。曾之言乃也。详八部。从曰兓声。七感切。古音在七部。《诗》曰：“朁不畏明。”大雅文。今民劳、十月之交、尔雅字皆作□。□之本义痛也。
路径：段注说文□第五卷□曰部
沓tà
注解：语多沓沓也。孟子、毛传释诗皆曰：泄泄犹沓沓也。引伸为凡重沓字，假借为逹字。毛生民传曰：逹，逹生也。先生，姜嫄之子先生者也。逹生卽沓生。谓始生而如生三生之易也。车攻传曰：舄，逹屦也。逹屦卽沓屦，所谓复下曰舄也。板笺曰：女无宪宪然，无沓沓然。为之制法度，逹其意以成其恶。以逹释沓，是其理也。从水曰。会意也。徒合切。古音葢在十五部。辽东有沓县。□志皆作辽东沓氏县。颜曰：凡言氏者，皆谓因之而立名。
路径：段注说文□第五卷□曰部
曹cáo
注解：狱□曹也。□曹，今俗所谓原吿、被吿也。曹犹类也。史记曰：遣吏分曹逐捕。古文尙书：□造具备。史记□造一作□遭。□遭、□造卽□曹，古字多假借也。曹之引伸为辈也，羣也。从□，在廷东也。□曹在廷东，故从二东之□。其制未闻也。从曰，治事者也。谓听狱者。已上十二字依韵会本。昨牢切。古音在三部。文七 重一
路径：段注说文□第五卷□曰部
乃nǎi
注解：曳□之难也。玉篇□作离，非也。上当有者字。曳有矫拂之意，曳其言而转之，若而、若乃皆是也。乃则其曳之难者也。春秋宣八年：日中而克葬。定十五年：日下昃乃克葬。公羊传曰：而者何，难也。乃者何，难也。曷为或言而，或言乃。乃难乎而也。何注：言乃者内而□，言而者外而浅。按乃然而汝若，一语之转。故乃又训汝也。象气之出难也。气出不能直遂。象形。奴亥切。一部。凡□之属皆从□。□，古文乃。□，籒文乃。三之以见其意。〖注〗□。又□，《正字通》、《说文》乃本作□。集韵作□，盖沿篆文而讹。
路径：段注说文□第五卷□乃部
□rénɡ
注解：惊声也。从乃省，卤声。卤声，宋本作西声，不误。赵钞及俗刻作卤声，误甚。从乃省者，从乃而未尽其曲折也。卤者，籒文西字，以西为声也。锴本作从乃，卤省声，非是。惊声者，惊讶之声，与乃字音义俱别。诗书史汉发语多用此字作乃，而流俗多改为乃。按释诂曰：仍、乃、矦，乃也。以乃释乃，则本非一字可知矣。西声则古音当在十三部。古音西读如诜，又读如仙。籀文□不省。按此五字疑有误，当作卤，籒文□。说文之通例如此。或曰□，锴作随，非。往也。□应书三引仓颉篇乃，往也。读若仍。如乘切。按此三字不在卤声之下而系于此，是或说往义之音则然也。仍孕字皆乃声，一部与六部合音也。□读若仍，则谓从卤乃省声。或说与前说迥异。今人乃读乃，与或说相近。□，古文□。□本古文，此又古文之异者也。
路径：段注说文□第五卷□乃部
□yóup203下
注解：气行皃。□作逌。禹贡：阳鸟攸居，丰水攸同，九州岛攸同。汉地理志攸皆作逌。逌之言于也。阳鸟于是南来得所也，与爰粤义同。刘歆书：逌人使者。谓行人之官也。从乃，按依上□云从乃省，则此亦当有省字。□声，读若攸。以周切。三部。0745文三 重三
路径：段注说文□第五卷□乃部
丂kǎo
注解：气欲舒出。ㄅ上碍于一也。ㄅ者，气欲舒出之象。一其上不能径逹。此释字义而字形已见，故不别言形也。苦浩切。古音在三部。丂，古文□为亏字，亏与丂音不同而字形相似，字义相近，故古文或以丂为亏。又□为巧字。此则同音假借。凡丂之属皆从丂。
路径：段注说文□第五卷□丂部
甹pīnɡ
注解：亟□也。其意为亟，其言为甹，是曰意内言外。甹亦语□也。说文□□，尔雅作甹夆，假借字也。从丂从由。普丁切。十一部。或曰与一曰同。甹，侠也。此谓甹与俜音义同。人部曰：俜，侠也。侠，俜也。汉季布传：为人任侠。音义：或曰任，气力也。侠，甹也。三辅谓轻财者为甹。所谓侠也。今人谓轻生曰甹命，卽此甹字。
路径：段注说文□第五卷□丂部
宁nínɡ
注解：愿□也。其意为愿，则其言为宁，是曰意内言外。寍部曰：寍，安也。今字多假宁为寍，宁行而寍废矣。古文尙书葢有寍字。陆氏于大禹谟曰：寍，安也。说文安寍字如此。宁，愿词也。此陆氏依许分别二字。今本经宋开寳闲改窜，不可读。从丂寍声。奴丁切。十一部。
路径：段注说文□第五卷□丂部