说文解字通释卷第一
系传一（臣锴曰部数数皆仍旧题今分两卷）
朝散大夫行秘书省校书郎臣朱翱反切
十四部文二百七十四重七十七
一部
一惟初太极道立于一造分天地化成万物凡一之属皆从一臣锴曰一者天地之未分太极生两仪一旁薄始结之义是谓无状之状无物之象必横者象天地人之气是皆横属四极老子曰道生一今云道立于一者得一而后道形无欲以观其妙故王弼曰道始于无无又不可以训是故造文者起于一也茍天地未分则无以寄言必分之也则天地在一之后故以一为冠首本乎天者亲上故曰凡一之属皆从一当许慎时未有反切故言读若此反切皆后人之所加甚为踈朴又多脱误今皆新易之伊质反弌古文一臣锴曰弋者物之株橛义主扵数非专一之一若言一弋二弋三弋如今人言一个二个一枚二枚故曰枚卜也个从竹枚从木弋杙也杙亦木也会意
元始也从一兀臣锴曰元者善之长故从一元首也故谓冠为元服故从兀兀髙也与尧同意俗本有声字人妄加之也会意冝袁反
天颠也至髙无上从一大臣锴曰通论备矣会意听连反
丕大也从一不声臣锴曰古音不若夫故得不为丕字之声也铺眉反
吏治人者也从一从史史亦声臣锴曰吏之理人心主于一也书曰克肩一心史者为君之使也凡言亦声备言之耳义不主于声会意连致反
文五重一
丄部
□丄髙也此古文上指亊也凡上之属皆从上臣锴曰本乎天者亲上故曰指事班固谓之象事甞试论之曰凡六书之义起于象形则日月之属是也形声者以形配声班固谓之象声郑玄注周礼谓之谐声象则形也谐声言以形谐和其声其实一也江河是也水其象也工可其声也若空字鸡字等形或在下或在上或在左右亦或有微旨亦多从配合之冝非尽有义也而今之末学为象文者妄相移易偏旁乖乱以为竒诡若言字□(立下一竖)在口上则为言□(立下一竖)在口右则五葛(不知确否)反其类甚多非此以察则妄为竒诡者浮俗剽薄纪于言议焉六文之中象形者苍颉本所起观察天地万物之形谓之文故文少后相配合孳益为字则形声会意者是也故形声最多转注者连(不知确否)类一首同意相受谓老之别名有耆有耋有寿有耄又孝子养老是也一首者谓此孝等诸字皆取类于老则皆从老若松栢等皆木之别名皆同受意于木故皆从木后皆象此转注之言若水之出源分岐别□(左三点水右瓜)为江为汉各受其名而本同主于一水也又若医家之言病疰故有鬼痓言鬼气转相染着注也而今之俗说谓丂左回为考右回为老此乃委巷之言且又考老之字皆不从丂丂音考老从匕(不知确否)音化也假借者古省文从可知故令者使也可借为使令长者长也可借为长幼诸如此类皆以旁字察之则可知至春秋之后书多口授传受之者未必皆得其人至着于简牍则假借文字不能皆得其义相近者故经传之字多者乖异踈诗借害为曷之类是也后人妄有作文字附益之故今假借为少假者不真也借者同门也若周礼使万民一郷一鄙共享祭噐仕噐乐噐是也凡指事象形义一也物之实形有可象者则为象形山川之类皆是物也指事者谓物事之虚无不可图画谓之指事形则有形可象事则有事可指故上下之义无形可象故以丨丨指事之有事可指也故曰象形指事大同而小异会意亦虚也无形可象故会合其意以序言之止戈则为武止戈戢兵也人言必信故曰比类合义以见指撝形声者实也形体不相逺不可以别故以声配之为分异若江河同水也松栢同木也江之与河但有所在之别其形状所异者几何松之于栢相去何若故江河同从水松栢皆作木有此形也然后谐其声以别之故散言之则曰形声江河可以同谓之水水不可同谓之江河松栢可以同谓之木木不可同谓之松栢故曰散言之曰形声緫言之曰转注谓耆耋耄寿皆老也凡五字试依尔雅之类言之耆耄耋寿老也又老寿耋耄耆可同谓之老老亦可同谓之耆往来皆通故曰转注緫而言之也大凡六书之中象形指亊相类象形实而指事虚形声会意相类形声实而会意虚转注则形事之别然立字之始类于形声而训释之义与假借为对假借则一字数用如行茎行杏行杭行沆转注则一义数文借如老者直训老耳分注则为耆为耋为耄为寿焉凡六书为三耦也臣锴以为古者训六书多矣自许慎已后俗儒鄙说皆失其真至于通识亦然岂知之而不言将言之而不悉乎后生传习又懵澒而不明臣故反复论之而今而后玉石分矣时怏反上篆文丄臣锴曰篆文屈曲象阳气
帝谛也王天下之号从丄朿声臣锴曰通论备矣的例反□帝古文帝古文诸丄字皆从一篆文皆从二二古文上字□(立下一竖)言示辰龙童音章皆从古文丄臣锴曰万物莫先于一故古文上皆为一非谓古文以一为上字也古上为二字亦指事也似上字但上画微(山一下为口,写作微不知确否)横书之则长上画而短下画二贰字则上下两画齐等也凡示字天垂象辰字象房星故皆从上□(立下一竖)愆字也愆者□(干上倒八)上获愆故字从□(干上倒八)上□(干上倒八)干字也二上字也至于言童龙音章等皆从□(立下一竖)之声所以云皆从上详而察之皆出于□(立下一竖)字也
旁溥也从二方声阙臣锴按许慎解叙云于其所不知盖阙如也此旁字虽知从上不知其所以从不得师授故云阙若言以俟知者也臣锴试妄言之以为自上而下旁逹四方也李阳冰云?旁逹之形此言得矣薄茫反□古文旁臣锴以为从下也□亦古文旁臣锴按此则前所谓古文上者皆为一是也□籕文臣锴以为此亦象旁达之形
丅厎也从反上为下臣锴曰易曰穷上反下也谓王者上彻天道则天下谋民事也霞假反下篆文下
文四重六
示部
示天垂象见吉凶所以示人也从二三垂日月星也观乎天文以察时变示神事也凡示之属皆从示臣锴曰二上字也左画为日右画为月中为星也画纵者但取其光下垂示人也示亦神事也故凡宗庙社神祇皆从示稷取其种植种植当勤之在人故直从禾而不从示孟子所谓无罪岁左传勤而不匮之义也时至反□古文示臣锴曰义具帝字
祜上讳臣锴按此字后汉安帝名臣不可议君父之名故言上讳又按前汉诸庙讳植皆议而不阙此盖彼时之制臣所不能测知按尔雅祜福也臣以为从示古声胡故反
礼履也所以事神致福也从示从丰丰亦声臣锴曰通论备矣力体反□古文礼臣锴以为乙始也礼之始之又乙者所以记识也礼曰若在其上若在其下祭如神在明则礼乐幽则鬼神乙以记识之乙又表着也
禛以眞受福也从示眞声职邻反
禧礼吉也从示喜声许疑反
禄(小篆不出)福也从示录声臣锴曰禄之言録也若言省録之也勒谷反
右为厂下一虎福也从示声辛兹反
祯(小篆不出)祥也从示贞声臣锴曰祯者贞也贞正也人有善天以符瑞正告之也周礼曰祈永贞征清反
祥福也从示羊声臣锴按礼说羊祥也从羊亦有取焉祥之言详也天欲降以祸福先以吉凶之兆详审告悟之也故有吉祥祯则正吉贞兆而已若言善巳正矣似良反
祉福也从示止声臣锴曰祉之言止也福所止不移也敕里反
福备也从示畐声臣锴曰五福皆备故洪范五行先述(原文少一点)寒旸燠风雨五者来备则曰佳征下緫以考终命等五事相因而至也又西都赋曰仰福帝居福从衣非此字夫木反
佑助也从示右声延救反
祺吉也从示其声臣锴按尔雅郭璞注祺吉之见也臣以为祺之言期也天将与之福先见其兆与之为期也诗曰受天之祺□(找不到该字)离反
禥籕文从基臣锴曰基声也
祗敬也从示氐声□(上上字下日字)移反
禔安福也从示是声易曰禔旣平臣锴按史记司马相如云中外禔福是也禔旣平易坎卦九五爻辞是则安之辰之反
神天神引出万物者也从示申声臣锴曰申即引也疑多声字天主降气以感万物故言引出万物也是邻反
祇地祇提出万物者也从示氏声巨支切
秘神也从示必声臣锴曰秘不可宣也秘之言闭也悲利反
斋戒洁也从示齐声臣锴曰通论详矣侧皆反□籕文从□
禋(小篆不出)洁祀也一曰精意以享为禋从示垔声伊伦反□籀文从宀臣锴曰亦宗庙之祭宀屋也伊邻反
祭祭祀也从示以手持肉子例反
祀祭无已也从示已声臣锴按老子曰子孙祭祀不辍是也祠此反
禩祀或从异臣锴曰异声也
祡烧柴燎以□天神从示此声虞书曰至于岱宗祡土佳反□古文祡从隋省
禷以事类祭天神从示类声恋位反
右为危字(宋体不出)祔祪祖也从示危声臣锴曰祔祖也尔雅释诂之文郭璞曰祪毁也附新庙毁旧庙也句委反
袝(小篆不出)后死者合食于先祖从示付声臣锴按郭璞尔雅义则此多声字传写谬误扶遇反
祖始庙也从示且声作覩切
上彭下示(宋体不出)门内祭先祖所以彷徨从示彭声诗曰祝祭于□上彭下示北行反祊或从方臣锴曰方旁也逋萌反
祰(小篆不出)告祭也从示告声刻保反
祏宗庙主也周礼有郊宗石室一曰大夫以石为主从示石石亦声臣锴按左传卫孔悝使许公为反祏是也时即反
右为比字(宋体不出)以豚祠司命从示比声汉律曰祠秘司命并止反
祠春祭曰祠品物少多文词也从示司声仲春之月祠不用牺牲用圭璧及皮币臣锴曰祠之言词也多文词也涎兹反
右为勺字(宋体不收该字)夏祭也从示勺声以灼反
禘谛祭也从示帝声周礼曰五岁一禘臣锴按礼记禘祭所以审昭穆故曰禘也狄例反
祫(小篆不出)大合祭先祖亲踈逺近也从示合声周礼曰三歳一祫臣锴详此义则误多声字也侯夹反
祼(小篆不收)灌祭也从示果声臣锴按周礼祼字多借果字则古祼果声相近也古浣反
上毳下示(宋体不收该字)数祭也从示毳声读若舂麦为毳之□(上毳下示)此芮反
祝祭主赞词者从示从人口一曰从兊省易曰兊为口为巫臣锴按易兊恱也巫所以恱神也□(左目右只)六反
□右为留字祝□(右为留字)文也从示从留声臣锴按良秀
祓除恶祭也从示友声臣锴按祓之为言拂也甫勿反
祈求福也从示斤声臣锴按斤析以今声韵之家所以言傍纽也近离反
祷告事求福也从示寿声得早反□籀文祷臣锴曰以为寿省也真者精意也久者迟行也古之人重请也□(左右皆真字)老反□祷或省
禜设绵蕝为营，以禳风雨雪霜水旱疠疫于日月星辰山川也。从示从营省声。一曰禜卫使灾不生。臣锴按：礼记曰雩禜祭水旱。为命反。
禳磔禳祀除疠殃也古者燧人禜子所造从示襄声臣锴曰禳之为言攘也此襄字从□(该字不清)从工己萦之祷从寿寿从□(该字不清)今人书襄多误于此正之而章反
禬会福祭也从示会声周礼禬之祝号古最反
禅祭天也从示单声时绢反
御祀也从示御声疑举反
右为舌字祀也从示□昏(下为口非日)声户斡反
禖祭也从示某声莫堆反
右为胥字祭具也从示胥声臣锴按楚辞曰怀桂□(右为胥字)而要之□(右为胥字)祭神之精米也故或从米祭神故从示臣又按史记日者传司马季主曰卜而不中不见夺□(右为胥字)则□(右为胥字)亦所以为卜之资也诗曰握粟出卜是也色阻反
祳(小篆不出)社肉盛以蜃故谓之祳天子所以亲遗同姓从示辰声春秋传曰石尚来归祳臣锴蜃则今水中之蚌属也小曰蚬禅轸反
祴(小篆不出)宗庙奏祴乐从示戒声古来反
禡(小篆不出)师行所止恐有慢其神下而祀之曰禡从示马声周礼禡于所征之地臣锴曰禡之言骂也母稼反
禂(小篆不出)祷牲马祭也从示周声臣锴按诗曰旣禡旣禂都老反□(打不出)或从马寿省声
社地主也从示土声春秋传曰共工之子勾龙为社神周礼二十五家为社各树其土所冝之木臣锴曰周礼大司徒之职也食者反□古文社同臣锴曰树所冝之木故从木又木者木主也
禓道上祭从示昜声移章反
祲(小篆不出)精气感祥从示侵省声春秋传曰见赤黒之祲是臣锴曰祲之言侵也又浸也浸浸然将作也子寻反
祸(小篆不出)害也神不福也从示从呙声户果反
祟神祸也从示出臣锴曰祸者人之所召也神因而附之故决范起于三德五事五事不善则致六极祟者神自出之以警人者亦疠神无故而为故郑子产谓□赵孟曰以君之灵子为大政安有疠也疠祟也以出示人故从出出又音吹去声故诗曰匪舌是出惟躬是悴故又出声斯谇反
□籀文祟从□(打不出)省
右为芺字地反物为□(右为芺字)也从示芺声于遥反）
祘明视以筭之从二示逸周书曰士分民之祘均分以祘之也读若筭臣锴曰示者视也故从示明视故从二示逸周书谓孔子所删尚书百篇之外也以其散故汉兴购得之故曰逸周书苏乱反
禁吉凶之忌也从示林声居荫反
右为覃字除服祭也从示覃声特感反
祢秋畋也从示尔声臣锴曰猎者所以为宗庙之事也左传曰鸟兽之肉不登于俎则君不射故从示又祖祢也息浅反
右为虘字祝也从示虘声侧虑反
祧迁庙也从示从兆他雕切
右为夭字胡神也从示从天火千切
祚福也从示从乍徂故切
三部
三天地人之道也从三数凡三之属皆从三臣锴曰通论备矣仙蓝切□古文三臣锴曰义与弍同
文一重一
王部
王天下所归往也董仲舒曰古之造文者三画而连其中谓之王三者天地人也而叄通之者王也孔子曰一贯三为王凡王之属皆从王臣锴曰通论备矣于光反□古文王臣锴曰地以承天易曰坤乃顺承天故下画上偃下画地也
闰余分之月五岁再闰告朔之礼天子居宗庙闰月居门中从王在门中周礼曰闰月王居门中终月也臣锴曰一歳本有三百六十六日天顺动而不止不止不能无小失故节减其六日又减小月六日以顺天象故曰暦象日月星辰敬授人时言为历者当撙节其日上应日月五星然后敬授于人也明治历不可守株当取象天行为历以象之也故盈三岁足得一月传曰五年天道大俻闰之言撋也若今俗缝衣一长一短者则蹙其长以就短谓之撋周制明堂十有二室天子每月听政各居一室至闰月则阖门之左扉止其中月终不制室者十二月之余分耳明非正月也律历家分一日为八十一分故曰余分门者前月所居之室阖其一扇当开一扇之中坐也耳酝反
皇大也从自自始也始皇者三皇大君也自读若鼻今俗以作始生子为鼻子是臣锴曰自从也故为始说文皇字上直作自小篆以篆文自省作自故皇字上亦作自书传多有自□(上自下卑)子之言余则通论备矣户光反
文三重一
玉
b玉石之羙有五德润泽以温仁之方也□(左角右思)理自外可以知中义之方也其声舒扬尃以逺闻智之方也不挠而折勇之方也锐廉而不忮洁之方也象三玉之连丨其贯也凡玉之属皆从玉臣锴曰□(左角右思)音莘自外可以知中则礼记所谓瑜不掩瑕也尃音敷布也挠曲也锐端细锐也廉廉棱也忮害也谓玉虽廉而不可割是洁也君子执玉不趋执圭鞠躬如不胜故系之左传荀偃以朱丝系玉二□打不出是也王中画近上玉三画均也虞局反□古文玉臣锴曰冂亦系也
b璙玉也从玉尞声臣锴按尔雅金羙者谓之镣然则璙亦羙玉也黎雕反
b瓘(小篆不出)玉也从玉雚声春秋传曰瓘斚臣锴曰斚玉爵古澣反
b璥玉也从玉敬声居领反
b琠玉也从玉典声臣锴按符瑞图有玉琠见的辇反
b□□玉也从玉夒声读若柔然尤反
b□□玉也从玉毄声读若鬲连的反
b璠玙璠鲁之寳玉从玉番声孔子曰羙哉玙璠逺而望之奂若也近而视之瑟若也一则理胜二则孚胜臣锴曰按左传阳虎将以玙璠敛之玙璠鲁玉也奂文也瑟言瑟瑟然文细也理谓文理也孚音符谓玉之光采也今亦言符采也父兰反
b玙玙璠也从玉与声以诸切
b瑾瑾瑜羙玉从玉堇声臣锴按左传曰瑾瑜匿瑕谓羙玉瑕不足以害之也又按山海经钟山之阳瑾瑜之玉为良坚栗积宻润泽而有光五色发作以和柔刚天德鬼神是食是飨君子食之以御不祥淮南子曰钟山之玉灼以炉炭三日三夜不变得天地之和气然则瑾瑜也饥忍反
b瑜瑾瑜羙玉也从玉俞声臣锴曰瑜亦玉之光采也匀俱反
b珙玉也从玉工声户工反
a□□□□瓄玉也从来声娄才反
a琼赤玉也从玉夐声渠营反璚琼或从矞瓗(小篆不出)琼或从巂决琼琼或从旋省臣锴按荀卿赋曰旋玉瑶珠不知佩也然则旋玉赤玉也今音似縁反
a珦玉也从玉向声许丈反
a□玉也从玉剌声勒葛反
a珣医无闾之珣玗琪周书所谓夷玉也从玉旬声一曰玉噐读若宣臣锴曰说尚书者云夷玉东夷所贡之玉医无闾则幽州之镇郑玄曰在辽东当周时为东夷也斯匀反
a璐玉也从玉路声勒妬反
a瓉三玉二石也从玉赞声礼天子用全纯玉也上公用駹四玉一石侯用瓉伯用埓玉石半相埓也臣锴曰瓉亦圭也圭之状剡上邪锐之于其首为杓形谓之瓉于其柄中为注水道所以灌鬯酒三玉二石谓五分玉之中二分是石瓉之言赞也赞进也以进于神也自礼天子字己下皆周礼王人之事也自限反
a瑛玉光也从玉英声臣锴按符瑞图玉瑛仁寳不斵自成光若白华汉文帝时谓阳玉瑛见今有白石紫石瑛者皆石之有光壁者衣京反
a璑三采玉也从玉无声臣锴按郑玄周礼注璑亦思玉也三采有三色也武夫反
a珛朽玉也从玉有声读若畜牧之畜臣锴曰朽玉谓恶玉朽败也礼曰牛夜鸣则庮庮朽木也许救反
a璇美玉也从玉睿声春秋传曰璇冠玉缨臣锴曰古以璇为旋故璇为左传琼冠玉缨似縁反□籀文璇□古文璇臣锴曰睿古睿字也穆天子传曰天子之寳璇珠注曰玉类又曰采石之山重□(左瑶右部右邑)氏之所守曰枝斯璇瑰□(左王右保)瑶琅玕注曰石似玉也
a球玉也从玉求声臣锴曰尚书天球河图在东序诗曰受小球大球骑留反璆球或从翏臣锴曰今人音为孔子见南子佩玉声璆然今人音为切于古也尔雅西北之羙有昆仑虚之璆琳琅玕
b璧瑞玉圜也从玉辟声并激切
b瑗大孔璧人君上除陛以相引从玉爰声尔雅曰好倍肉谓之瑗肉倍好谓之璧臣锴曰瑗之言授也故曰以相引也肉璧之身也好其孔也于眷反
b环璧也肉好若一从玉瞏声户关反
b璜半璧也从玉黄声臣锴按毛诗传说佩上有双衡下有二璜冲牙琚瑀以纳其间然则璜上应于衡亦当横也谓二璜相连压体并而不鸣故作牙形于其上珠中以前冲之使关而相撃也璜旣为佩下之饰必有穿孔□(类骨字然上不同)繋之处故太公得而钓之也璜亦所以为币户光反
b琮瑞玉大八寸似车釭从玉宗声臣锴曰象车釭者谓其状外八角而中圆也琮之言宗也八方所宗故外八方中虚圆以应无穷德象地故以祭地也粗宗反
b琥发兵瑞玉为虎文从玉虎声春秋传曰赐子家子双琥是臣锴按周礼曰白琥礼西方西方兵也故以发兵象琥形也荒苦反
b珑(小篆不出)祷旱玉龙文从玉龙声臣锴按太玄曰亡彼玲珑玲珑又玉之声也鲁东反
b琬圭有琬者从玉宛声臣锴曰琬谓宛然窊也琬之言婉也窊然象柔婉也于卷反
b璋剡上为圭半圭为璋从玉章声礼六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼臣锴曰剡削之也皆周礼之文也之羊反
b琰璧上起羙色也从玉炎声臣锴按郭璞注上玉赋引竹书云荣则有缗二羙女刻其名于苕华之玉苕是琬华是琰然则琰亦羙色之玉也琰之言炎也光炎起也延检反
b玠大圭也从玉介声周书曰称奉介圭臣锴曰介大也即周礼守镇圭搢大圭也石頼反
b玚圭尺二寸有瓉以祠宗庙者也从玉易声臣锴曰瓉亦杓也勑亮反今人音直更反
a瓛桓圭三公所执从玉献声臣锴按郑玄注桓圭谓宫室之双柱为桓此圭刻作之桓圭亦作瓛臣锴按今字书瓛又音钀钀则为镳俗也排洙此圭刻皆象之臣以为郑义后人多破之故耳户官反
a珽犬圭长三从王廷声臣锴曰行取谓削取其上也齐终葵其上作椎形象无所屈挠也晋祖(此处似有问题)
a瑁诸侯执圭朝天子天子执玉以冐之似犂冠周礼曰天子执瑁四寸从玉曰圭上有物冐之也犂冠旣犂镵也今犂锴音义同本取于上冐之故曰亦声母报□古文从目臣锴曰目瑁细也冐亦音墨
a璬玉佩从玉敫声坚鸟反
a瑞以玉为信也从玉端臣锴曰瑞训信也端音端端谛也故不言从玉端声或有声字误也何以言之谓天以人君有德符将锡之歴年锡之五福先出此以与之为信也人君无德天虽锡之非所以为瑞信故春秋末麟出非其应而伤鸑鷟鸣于歧山彼真瑞也麟出非时非瑞也故桑榖生朝太戊惕惧侧身行道桑榖反死殷复兴天以太戊当有当有惕惧而后终安祸若桑糓暴生速灭不能为患此岂非瑞信乎及小鸟生大鸟桀无小至大之徳终使小殷成大殷岂非妖乎天之于人君奚异君之于人臣禹治水功成而尧锡玄圭夷吾惰于受瑞卒不能有晋国张武贪污汉文帝赐百金以媿其心天亦因人之行随其冝以与之为符信且以警之岂有是哉或者定以庆星麟凤为嘉瑞以彗孛为妖气岂不守株而胶柱乎呜呼学者不能暁此哀哉会意时惴反
a珥瑱也从玉耳耳亦声臣锴曰塡之状者真而末锐以塞耳故曰亦声耳旣反
a瑱(小篆不出)以玉充耳也从玉眞声诗曰玉之瑱兮臣锴曰诗云充耳琇莹左传说锦縳一如瑱谓之卷紧似充耳也国语左史之言吾憗寘之于耳对曰岂以规为瑱乎规谏也然则瑱入耳也若西都赋玉瑱以居握则音镇谓为玉镇在柱下也趯练反□(左真右耳)瑱或从耳臣锴曰此以耳为形真为声也
b琫佩刀上饰天子以玉诸侯以金从玉奉声臣锴曰刀削上饰也琫之言捧也若捧持之也上谓首也逋懵反
珌(小篆不出)佩刀下饰天子以玉从玉必声臣锴曰下饰谓未也珌之言毖也□(左三点水右上秃宝盖下米)之也彼媚反
左为上日去左竖下土矢"凡"或"匕"剑鼻玉也从玉□(上日去左竖下土矢"凡"或"匕")声臣锴曰剑鼻则镡也谓剑匣之旁穿韦革之处直季反
瑵(小篆不出)车盖玉瑵从玉蚤声臣锴曰谓车盖椽橑之首以玉为饰若手爪也盖二十八橑也子老反
瑑(小篆不出)圭璧上起兆瑑也从玉篆省声周礼曰瑑圭璧臣锴曰瑑谓起为珑若篆文之形直恋反
珇琮玉之瑑从玉且声臣锴按周礼作驵杜子春云当作组作覩
左为綦字弁饰行行冐玉也从玉綦声臣锴曰谓缀玉于武冠若綦子之列布也左传曰琼冠玉缨是也□(虞去吴改反文)离反璂□(左为綦字)或从基臣锴曰基声也
璪玉饰如水藻之文从玉喿声虞书璪火粉米臣锴曰藻则水中细艹今俗名瓜菜是也慎所引藻火粉米但言衣上之藻亦象此瓜形不谓其藻火字当从玉也以许慎说尚书曰孔安国传故之也子好反
瑬(小篆不出)垂玉也冕饰从玉流声臣锴曰天子十有二旒旒之言流也自上而下动则逶迤若水流也冕瑬当作今注作此瑬字今作旒假借也力周
右为寿字玉噐也从玉寿声读若淑臣锴按尔雅璋谓之琡说文谓有□(左王右寿)无琡冝同也示祝反
瓃玉噐也从玉畾声臣锴按汉隽不疑瓃具剑饰也谓为鹿卢也鲁虺反
右为差字玉色鲜白从玉差声七何切
玼玉色鲜也从玉此声诗曰新台有玼臣锴按今诗新台有泚其字从水与许慎说别许慎虽云诗引毛氏然毛氏言约不如孔安国之备学者说之多异若郑玄本笺毛氏而其小义多与毛苌不同故许氏引诗多与毛苌不同不得如引安国尚书言尽合也此礼反
璱玉英华相带如瑟弦从玉瑟声诗曰璱彼玉瓉臣锴曰英光中之实也华光之浮华也相带相萦带也今为弓瑟弦皆生丝为之以麦煑之而不练此玉文采通莹似之唐朝旧制四夷书以沈香瑟瑟钿函是也师栉反
瑮(小篆不出)玉英华罗列秩秩从玉瑟声逸论语曰玉粲之璱兮其瑮猛也臣锴曰相带萦带罗列分散列之秩秩谓其分布稀疏等也逸论语谓今论语中词古者口授有遗漏之句汉兴购得有此言谓之逸论语诸言逸者皆如此也李室反
莹(小篆不出)玉色从玉荧省声一曰石之次玉者逸论语曰如玉之莹臣锴曰今人言光莹是玉色也诗曰充耳琇莹是石之次玉也渊径反
璊玉□(左赤右坙)色也从玉□(满去左部)声禾之赤苗谓之衅言璊玉色如之臣锴曰□(左赤右坙)与頳字同诗曰毳衣如璊谟奔反玧璊或从允
瑕玉小赤也从玉叚声痕加反
琢治玉也从玉豕声辍角反
琱治玉也一曰石似玉从玉周声覩挑反
理治玉也从玉里声六矣反
珍寳也从玉□(珍右部)声陟陈反
玩弄也从玉元声五汗反貦(小篆不出)玩或从具臣锴曰具亦翫也
玲玉声从玉令声连丁反
玱(小篆不出)玉声也从玉仓声诗曰□(上攸下革)革有玱猜常反
玎玉声也从玉丁声齐太子伋谥曰玎公臣锴按左传卢蒲癸谓崔杼曰君岀自丁臣出自桓谥法述义不勉曰玎玎公太公子齐侯吕伋也的灵反
琤玉声也从玉争声测度反
琐(小篆不出)玉声从玉□(琐右部)声臣锴按书传多云玉声??左思诗曰娇语若连?是也先火反
瑝(小篆不出)玉声从玉皇声户荒反
瑀石之似玉者从玉禹声臣锴按毛诗传佩玉琚瑀以纳其间爰主反
玤石之次玉者以为系璧从玉半声读若诗曰瓜瓞菶菶一曰若□(上合下虫)蚌臣锴曰系璧谓饰玉系也当许慎时未有反字故言读若也逋孔反又蒲讲反
玪玪□(左王右勒)石之次玉者从玉今声臣锴按司马相如上林赋曰玪□(不清楚)武夫也古林反玪也从玉勒声郎□(似忒但是戈非弋)□(不清楚)反
琚琼琚从玉居耸诗曰报之以琼琚坚踈反
左王右莠石之次玉者从玉莠声诗曰充耳琇莹息就反
玖石之次玉黒色者从玉乆声诗曰贻我佩玖读若□(上草下汜去水)或曰若人句脊之句几柳反
右为□(似臣但中为口不与左竖连)石之似玉者从玉□(似臣但中为口不与左竖连)声读若贻寅之反
右为银去金石之似玉者从玉□(右为银去金)声言陈反
右为曵字石之似玉者从玉曵声延世反
右为巣字石之似玉者从玉巢声子草反
琎石之似玉者从玉进声读若津将亲反
右为簪去上竹石之似玉者从玉□(簪去上竹)声阻琴反
璁石之似玉者从玉悤声读若葱臣锴曰石色班驳葱笼麄中反
右为号字石之似玉者从玉声读若镐候到反
上类取下玉石之似玉者从玉取声都灌反
右为爕字石之玉言次玉者从玉爕声相聂反
玽石之似玉者从玉句声读若苟讲吼反
琂石之似玉者从玉言声疑袁反
璶石之似玉者从玉尽声乆晋反
琟石之似玉者从玉隹声读若维与追反
瑦(小篆不出)石之似玉者从玉乌声宛古反
瑂石之似玉者从玉睂声读若眉闽悲反
璒石之似玉者从玉登声丹増反
右为么去撇石之似玉者从玉□(么去撇)声读与私同先兹
玗石之似玉者从玉于声臣锴按尔雅东方之羙有医无闾之珣□(左王右亏)琪焉羽朱反
右为殳字玉属从王殳声读若没谋骨
瑎(小篆不出)黒石似玉者従王皆声读若谐痕皆反
碧石之青羙者从玉石白声臣锴按荘子苌弘死于蜀埋其血三年化为碧臣以云道家云积精成青碧亦精气之所为也彼力反
琨石之羙者从玉昆声虞书曰扬州贡瑶琨臣锴按穆天子传曰天子之寳玉琨注曰琨石似珠也古论反□(右为贯字)琨或从贯锴曰贯声
珉石之羙者从玉民声臣锴按礼曰君子贵玉而贱珉珉似玉而非也眉邠反
瑶玉之羙者从玉□(瑶字去王)声诗曰报之以琼瑶延朝反
珠蜯之yin精从玉朱声春秋国语曰珠以御火灾是臣锴按史记曰泉生珠而崖不枯左思呉都赋说珠玉曰林麓为之润黩珠之在蚌腹与月亏全今人以美珠以缯帛色之灼之以火而帛不焦故王孙圉云以御火灾职蒌反
玓玓瓅明珠色从玉勺声臣锴按上林赋曰明月珠子玓瓅江湄丁历反
瓅玓瓅从玉乐声连的反
玭珠也从玉比声宋弘云淮水中出玭珠玭珠珠之有声者臣锴曰尚书淮夷玭珠毗眠反□(虫上一撇小篆)夏书玭从□(虫上一撇)宾
珕(小篆不出)蜃属从玉劦声礼佩刀士珕琫而珧珌臣锴曰音如厉盖今牡蛎之属礼帝反
珧蜃甲也所以饰物也从玉兆声礼云佩力天子玉琫而珧珌延朝反
玟火齐玫瑰也一曰石之羙者从玉文声臣锴按火齐象珠赤色起之层层各异也符瑞图曰孝经援神契曰神灵滋液百珍寳用玫瑰齐注曰玫瑰玉名齐谓契好也契刻也母镶反
瑰玫瑰从玉鬼声一曰圜好公恢反
玑珠不圜也从玉几声臣锴按符瑞图曰神灵滋瀼百寳用则官玑镜注曰大珠而琕有光曜可为镜也凡离反
琅琅玕似珠者从玉良声臣锴按符瑞图百珍寳用则琅玕景注曰玉而有光景也山海经昆仑有文玉琅玕树本草注曰流离之类也有五色火剂□(左王右处)也以青者入药罗当反
玕琅玕也从玉干声禹贡雍州璆琳琅玕骨安反
珊珊瑚色赤生于海或于山从玉删省声臣锴按今人所谓珊瑚石也色或青或红髙一二尺褁之以绘帛烧之亦不热盖生海岛之根亦可刻琢以为噐为树者乃交柯可爱或只如今之太湖石斯兰反
瑚珊瑚也从玉胡声魂徒反
右为桺去木石之有光璧□(左王右为桺去木)也出西胡中从玉丣声臣锴按有光璧言光处平侧如墙壁也若今之丹砂然力舟反
琀送死曰中玉也从玉含含亦声侯勘反
□(不清楚)遗玉也从玉□(不清楚)声臣锴按山海经平丘在三桑东爰有遗玉注曰遗玉玉名羊求反
璗金之羙者与玉同色从玉汤声佩刀诸侯璗琫而璆珌臣锴按尔雅黄谓之璗其羙者谓之镠注曰镠即紫磨金锴按今紫磨金色深其上蔚然有紫色若云气然秋朗反
霝下王字灵巫以玉事神从玉霝声连丁反灵灵或从巫
琳羙玉也从林声力寻
珩佩上玉也所以节行止也从玉行臣锴按国语赵简子问王孙圉曰楚之白珩犹在乎为寳也几何岁矣荅曰若夫嚣谨之羙楚虽蛮夷不能寳也限羙反
玦玉佩也从玉夬声臣锴曰按白虎通君子能决断则佩鈇玦环之不周者涓雪反
文一百二十六臣次立曰今文一百二十四补遗玙瑳二字共一百二十六重十五
珏二玉相合为一珏凡珏之属皆从珏臣锴按尔雅双玉曰珏穆天子传曰天子于群玉之山载玉万只左传曰赂晋侯玉二珏江学反□(左上士下月少一横右殳)珏或从□(左上士下月少一横右殳)臣锴曰□(左上士下月少一横右殳)声
班分瑞玉从珏刀臣锴曰刀以割制之也尚书曰班瑞于群后补蛮反
两王夹一车字车笭间皮箧古者使奉玉以藏之从车珏读舆服同臣锴按江緫行李赋曰待?玉而多士扶目反
文三重一
气云气也象形凡气之属皆从气臣锴曰象云气之皃古文又作□(左日右气)□(上气下火)却利反
上气下火祥气也从气分声扶云反
氛氛或从雨臣锴按刘熈释名曰润气着艹木遇寒而冻色白曰雰甫文反
文二重一
士事也数始于一终于十从十从一孔子曰推十合一为一凡士之属皆从士臣锴按今书之异于士者短其下画其义大殊实史反
壻夫也从士胥诗曰女也不爽士贰其行士者夫也读与细同臣锴曰通论俻矣枲意反婿壻或从女
壮大也从士丬声臣锴按周易大壮大者壮也丬则壮字之省说文则无别义恻浪反
墫(小篆不出)墫舞也从士尊声诗壿墫舞我臣锴按周礼舞者皆士也祖溷反
文四重一
丨上下通也引而上行读若囟引而下行读若退凡丨之属皆从丨臣锴曰此二字同用一文皆从所在而知之囟音信今人音进引而下行音退又音衮中字从丨音退于字□(不清楚)从丨音进孤损反
中和也从口丨上下通臣锴曰口以出令也丨以记其中也皇极之道自上而下自上而下然后上下通也皇极者大中也陟红反□籀文□□古中臣锴曰曲而不失中也易繋曰其言曲而中
左方右上人右下丨旌旗杠皃从丨□(左方右人)亦声臣锴曰□(左方右人)音偃象旌旗偃蹇飞扬之貌丨橦斡也杠即橦也耻展反
文三重二臣次立曰今重一补遗籀文□(不清楚)一字共重二
说文解字通释卷第一