【题解】此章列举历史上堪称天下女子典范的好母亲，讲述她们如何教子有方，扬名后世。
父天母地。
〔笺注〕乾，父道也。坤，母道也。
【译文】父亲如上天，母亲如大地。
〔笺注白话〕乾卦代表天，父道如天，自强不息。坤卦代表地，母道如地，厚德载物。
天施地生。
〔笺注〕天施雨露，地生万物。
【译文】天施予雨露浇灌，地滋养万物生长。
骨气[1]像父，性气[2]像母。
〔笺注〕骨气主志，性气主情。志阳情阴，各从其类。
【注释】
[1]骨气：气概，志向。
[2]性气：性情脾气。
【译文】人的气质志向会像父亲，而性情脾气会像母亲。
〔笺注白话〕骨气主导志向，性气主导情绪。志向是阳性的表露在外，情绪是阴性的深藏于内，各自从属于父母的阴阳属性。
上古贤明之女有娠[1]，胎教之方必慎。
〔笺注〕礼曰：“古者妇人娠子，必有胎教。立不跛，行必徐。席不正不坐，割不正不食。目不视恶色，耳不听淫声，口不食邪味。夜则令瞽者诵诗书，陈礼乐，则生子女形容端正，才智过人矣。”
【注释】
[1]有娠：怀孕。
【译文】上古时期贤明的女子有了身孕，必定谨慎遵守胎教的方法。
〔笺注白话〕古礼上说：“古代妇人怀孕，一定要胎教。站立不歪斜，走路徐缓。座位摆得不正不坐，用不人道的方式宰杀的肉不吃。眼睛不看邪恶的事物，耳朵不听靡乱的乐声，不吃邪僻野味。晚上叫盲人先生诵读诗书，讲述礼乐。这样生出来的子女相貌端正，才能智慧过人。”
故母仪[1]先于父训，慈教严于义方[2]。
〔笺注〕言生子女，母仪之教明，然后能从父义方之训。
【注释】
[1]仪：典范，表率。
[2]义方：行事应该遵守的规范和道理。
【译文】所以母亲的表率作用先于父亲的教训，慈母的教诲比父亲教的行事规范更要严谨。
〔笺注白话〕这是说生下子女，母亲的表率作用教导明白了，然后才能跟从父亲学习为人处事的道理。
是以孟母买肉以明信。
〔笺注〕孟子少邻于屠家，问母杀猪何为。母戏曰：“与汝食也。”既而悔曰：“与子戏言，是教以不信也。”乃解簪珥买肉以示信。
【译文】所以，孟子的母亲买肉来说明诚信的道理。
〔笺注白话〕孟子小时候邻居是屠夫，他问母亲屠夫为何杀猪。母亲开玩笑回答说：“给你吃的。”讲完不久就后悔地说：“我向儿子说玩笑话，是教儿子不诚信啊。”于是解下发簪耳环卖了买肉回来，表明诚信的道理。
陶[1]母封鮓[2]以教廉。
〔笺注〕晋陶侃为监鱼吏，寄鲊供母。母封鮓还侃，示之曰：“汝为监吏，而以官物遗亲，是不廉而干法也。”侃因感励，遂为名臣。
【注释】
[1]陶：陶侃（259年～334年），中国东晋时期名将，是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。
[2]鲊〔zhǎ〕：腌制的鱼。
【译文】陶侃的母亲封还腌制的鱼，教儿子廉洁。
〔笺注白话〕晋朝人陶侃担任监鱼的小官，利用职权寄了些腌制的鱼供养母亲。母亲封好那罐腌鱼还给陶侃，并写信说：“你作为监守的官吏，却拿公家的东西送给家人，是不廉洁而且犯法的事。”陶侃因此受到激励，最终成为一代名臣。
和熊[1]知苦，柳氏[2]以兴。
〔笺注〕柳公绰妻韩夫人，以熊胆和丸，令子侄含之读书，以励其苦志。
【注释】
[1]熊：熊胆，味极苦。
[2]柳氏：唐朝柳公绰（书法家柳公权兄长）的妻子韩夫人。
【译文】柳公绰妻子韩氏，将熊胆汁和成丸，让孩子尝食苦味，使后代兴旺。
〔笺注白话〕唐朝柳公绰的妻子韩夫人，用熊胆和成药丸，让儿子和侄子含着它读书，来磨励他们的意志。
画荻[1]为书，欧阳[2]以显。
〔笺注〕欧阳修少贫，母夫人用芦荻画书以教读。
【注释】
[1]荻〔dí〕：多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花，茎可以编席箔。
[2]欧阳：欧阳修（1007年～1072年），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，北宋政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。
【译文】欧阳修的母亲，用荻草拨炉灰教他写字，才有后来欧阳修的成就。
〔笺注白话〕欧阳修小时家里很穷，母亲郑夫人用芦荻草拨炉灰写字，教他读书。
子发为将，自奉[1]厚而御[2]下薄，母拒户而责其无恩。
〔笺注〕子发为楚将，归省母。母不纳而责之曰：“子为帅，以粱肉自甘，而将士皆菽粒不饱，是暴而无恩，必丧师辱国，非吾子也。”子发悔过自责，与众同甘苦，将士皆悦。
【注释】
[1]自奉：自己日常生活享用。
[2]御：统治，治理。
【译文】子发担任将军，自己的日常用度很多，而分配给部下的很少。他回家探母时被母亲拒之门外，责备他对下属毫无恩典。
〔笺注白话〕子发是楚国的将军，他回家看望母亲时，母亲将他拒之门外并责备说：“你作为元帅，自己饱餐好饭好肉，而将士吃豆粒都不让他们吃饱，这是残暴不施恩惠，一定会使军队损失国家蒙受耻辱，你不是我的儿子！”子发后来忏悔改过，与众人同甘共苦，将士们都对他心悦诚服。
王孙[1]从君，主失亡而己独归，母倚闾[2]而言其不义。
〔笺注〕齐王孙贾从愍王出走而失王，贾自归。母曰：“汝朝出不归，吾倚门而望。暮出不返，吾倚闾而望。今汝从王出走，不知王之所在，岂得为义乎？”贾乃出，因知王被杀，集市人为兵，诛杀王者，立王子为襄王。
【注释】
[1]王孙：王孙贾，春秋时大夫。
[2]闾〔lǘ〕：里门，巷口的门。古时二十五家为一闾。
【译文】王孙贾随齐愍王出行，与愍王失散了，自己独自回家。母亲倚在巷口教训他的不义之举。
〔笺注白话〕齐国的王孙贾随齐愍王出行，与愍王失散了，王孙贾自己回家。母亲说：“你早上出门没回来，我就倚着家门守望，晚上还没回来，我就倚着巷口守望。今天你跟随愍王出去，却不知道他去哪里了，这样做怎么算忠义呢？”王孙贾当即出门，知道愍王被杀，招呼集市上的人作为兵卒，杀掉了害死愍王的人，立愍王的儿子为齐襄王。
不疑[1]尹京[2]，宽刑[3]活众。贤哉！慈母之仁。
〔笺注〕汉隽不疑为京兆尹，每断刑，多人罪，则母愤不食；多全活，则母乃喜。故不疑为官，仁而不残，遵母教也。〇隽音绢。
【注释】
[1]不疑：隽不疑，字曼倩，西汉时勃海（今河北沧县东）人。
[2]尹京：京兆尹，中国古代官名，相当于今日首都的市长。
[3]宽刑：宽缓刑罚。
【译文】汉朝的隽不疑担任京兆尹，宽缓刑罚救活不少人，这样贤明，都是因为他母亲的慈悲仁德啊！
〔笺注白话〕汉朝时的隽不疑担任京兆尹，每逢断案时，如果被治罪的人很多，他的母亲就生气不吃饭；如果能平反保全犯人的性命，他的母亲就很高兴。所以隽不疑当官，仁厚而不残暴，都是遵循母亲教诲的缘故。
田稷为相，反金待罪。卓[1]矣！孀[2]亲之训。
〔笺注〕田稷相齐，受金遗母，母反其金而责其贪。稷待罪于王，王赦之，卒为贤臣。
【注释】
[1]卓：高超，超绝。
[2]孀：死了丈夫的女人。
【译文】田稷担任宰相，把收受的贿赂返还并等待治罪。寡母的教训多么高明啊！
〔笺注白话〕田稷担任齐国的宰相，收受贿赂赠送给母亲，母亲把钱还给他并责骂他贪财。田稷向齐宣王投案自首等待治罪，齐宣王赦免了他，最终田稷成为一代贤臣。
景让[1]失士心，母挞[2]之而部下安。
〔笺注〕唐李景让为节度，性严刻，将士有叛志。母郑氏升堂，挞景让于阶下，将士皆叩头求免。境获安，后为贤帅。
【注释】
[1]景让：唐朝李景让，字后己，曾任御史大夫和西川节度使。
[2]挞〔tà〕：用鞭棍等打人。
【译文】李景让因滥刑而失去人心，他的母亲命令杖责他，部下士兵于是安定下来。
〔笺注白话〕唐朝李景让担任节度使，性情严厉刻薄，因打死一名部下而使士兵想造反。他的母亲郑氏升堂亲自过问此事，在堂前台阶下杖责李景让，将士们都磕头求情。因此管辖境内得到安定，后来李景让成为贤明的统帅。
延年[1]多杀戮，母恶之而终不免。
〔笺注〕汉河南守严延年母，有子五人，皆为太守，号万石夫人。行至郡，值延年断狱，杀人甚众，血流成池。母怒曰：“人命至重，奈何残酷至此，殆不免矣！”遂不入。延年后果诛死。
【注释】
[1]延年：严延年，汉朝酷吏，当时人称“屠伯”。
【译文】严延年执法严酷杀戮太多，母亲认为这是很大的罪过，最终严延年没有逃过被诛杀的命运。
〔笺注白话〕汉朝时河南太守严延年的母亲，有五个儿子，都当了太守，人称她为“万石夫人”。有一次她走到严延年管辖的郡府，适逢严延年判决案件，杀死太多人，血流积成了池。严母生气地说：“性命是最重要的，怎么能残酷到如此地步，难免会有灾祸啊！”于是不肯进城。严延年后来果然被诛杀而死。
柴继母舍己子而代前儿。
〔笺注〕齐宣王时有被杀者，适兄弟二人在侧。兄曰：“我杀之。”弟曰：“我杀之。”王不能决，问其母。母曰：“当坐少者。”王曰：“少者，非汝子耶？”母曰：“少者，妾所生。长者，夫前妻子也。妾实不知谁杀人。若坐长者死，是妾受夫之托，而弃前人之孤也。”王义之而并免焉。
【译文】柴氏身为继母用自己的儿子代替前妻的儿子受死。
〔笺注白话〕战国时期齐宣王时，有人被杀，恰逢兄弟两人在旁边。兄长说：“是我杀的。”弟弟说：“是我杀的。”齐宣王不能决断，就问他们的母亲。母亲说：“应该处罪小儿子。”齐宣王说：“小儿子，不是你亲生的吗？”母亲说：“小儿子是我亲生的，大儿子是夫君的前妻所生。我实在不知道是谁杀了人，如果把大儿子处死，我受了夫君临终托付，就是违背诺言遗弃孤子啊。”齐宣王赞美继母的义举，将两个儿子都赦免了。
程禄妻甘己罪而免孤女。
〔笺注〕南齐崖州参军继妻王氏，夫卒，奉丧归。己有幼子，而前妻一女，王以大珠为女联络臂。时珠禁甚严，不税而怀珠出境者死。女弃其珠，子幼纳之于奁，母女皆不知也。出境为吏检出，法当死。官问谁当坐者。母曰：“吾实爱之，当坐我。”女曰：“母已弃之，妾窃取之，当坐妾。”母子痛哭于庭而争死。官询其情，叹曰：“贤哉！继母。孝哉！女也。”俱释之。
【译文】程禄的妻子甘愿自己认罪而让前妻的遗女免于刑法。
〔笺注白话〕南齐时崖州参军的第二任妻子王氏，在夫君过世后，护送灵柩回老家，带着自己生的小儿子和前妻生的女儿。王氏用大珍珠穿成串给女儿戴在手上。当时禁止携带珍珠的管制很严，不交税而私藏珍珠出境的人要判死罪。女儿把珠子丢弃，却被小儿子捡回来放在匣子里，母女都不知道。出境时被官吏检查出来，按律当死。官吏问应该治谁的罪，母亲说：“是我实在喜欢留下的，应该治我的罪。”女儿说：“母亲已经丢弃了，是我偷偷捡回来，应该治我的罪。”母女两个人在堂前痛哭，争相赴死。官员询问情况后感叹地说：“多么贤良的继母，多么孝顺的女儿啊！”把她们都放了。
程母[1]之教，恕于仆妾，而严于诸子。
〔笺注〕宋二程夫子母侯氏，教子方严。虽小过必请于父，而责正之。常曰：“父不知子之过，皆母溺爱而隐蔽之也。”故教子则严而有礼。至待仆妾，则恕而有恩，未尝笞杖之。二子明道伊川先生，遵夫人之教，皆成大儒。
【注释】
[1]程母：盂县侯氏，北宋著名教育家、理学家程颐和程颢的母亲。程颐程颢世称“二程”，出生于湖北黄陂。程颢，字伯淳，人称明道先生。程颐，字正叔，人称伊川先生。
【译文】两位程夫子的母亲侯氏教子有方，对待奴仆婢妾很宽厚，在教育孩子方面却很严格。
〔笺注白话〕宋朝程颐、程颢的母亲侯氏，教导孩子非常严格。即使孩子犯了小过失也一定告诉父亲，让父亲斥责匡正他们。侯氏常说：“父亲不知道孩子的过失，都是因为母亲溺爱而替他们隐瞒。”所以教子严格而讲求礼仪。至于对待奴仆婢妾，却宽厚仁恕，从没杖责过他们。两个儿子就是明道先生程颢和伊川先生程颐，他们遵循母亲的教训，都成为一代大儒。
尹母[1]之训，乐于菽水[2]，而忘于禄养[3]。
〔笺注〕宋和靖先生尹焞母陈氏，教之曰：“学之未至，如耕而不获，不可辍也。”绍圣初，应进士举。时禁二程之学，焞不对而出。归告母。母曰：“吾愿从菽水之养，不愿汝以仕养也。”伊川先生叹曰：“非此母不生此子。”
【注释】
[1]尹母：宋朝尹焞〔tūn〕的母亲，尹焞人称和靖先生，伊川先生之高足，嘉遁涵养，志尚高洁。
[2]菽〔shū〕水：所食唯豆和水，形容生活清苦。
[3]禄养：以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。
【译文】尹焞母亲陈氏教训儿子，宁愿过清苦生活，也不要拿昧心的官俸赡养自己。
〔笺注白话〕宋朝和靖先生尹焞母陈氏教育儿子说：“学问没有深入，就如同种庄稼没有收获，不可以中途停止。”绍圣初年，尹焞去参加进士考试，当时禁止两位程夫子的学说，尹焞没有答卷就出来了，回家告诉母亲。尹母说：“我愿意过清苦的生活，也不愿意你做违心事当官来养我。”伊川先生程颐感叹说：“没有这样的母亲哪有这么出色的儿子。”
是皆秉[1]坤仪之淑训[2]，著母德之徽音[3]者也。
【注释】
[1]秉：执行，随顺。坤仪：犹母仪，为天下母亲之表率。
[2]淑训：对女子的教育。
[3]徽音：美誉。
【译文】这些都是秉承做天下母亲表率的女子教育，彰显母亲德行的传世美谈呀。