【题解】此篇为全书总论。夫妇关系是人伦关系的开端，因此女德对于五伦关系的建立和修身齐家非常重要。孩子要从小教育，尤其女子如果小时不教，大了就很难择善而从。以古人为老师，可以给女子找到榜样。这是作者著此书的意义。
乾象[1]乎阳，坤象乎阴，日月普[2]两仪[3]之照。
〔笺注〕乾坤者，天地之形。日月者，阴则为体。天地之间，有阴必有阳，故男女生焉。有日必有月，故昼夜分焉。阴阳日月，是为两仪。
【注释】
[1]象：象征。
[2]普：普遍，全面。
[3]两仪：星球的两种仪容，后指天地、阴阳、男女。
【译文】乾卦象征阳，坤卦象征阴，日是阳的，月是阴的，日月普照大地。
〔笺注白话〕乾坤是天地的表现，日月是阴阳的本体。天地之间，有阴就必会有阳，所以人类分为男女。有太阳必有月亮，所以分出白天黑夜。阴阳日月，这就是两仪。
男正乎外，女正乎[1]内，夫妇造万化[2]之端。
〔笺注〕有男女，必有夫妇。夫妇之道修，而内外之礼正。子思曰：“君子之道，造端乎夫妇。”修身齐家，教之本也。
【注释】
[1]乎：相当“于”（用在动词或形容词后）。男正乎外，女正乎内：取自《周易·家人卦》中《彖》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”
[2]万化：万事万物，各种变化。端：开始。夫妇造万化之端：取自《中庸》：“君子之道，造端乎夫妇。”
【译文】男人的正位在外，女人的正位在家里。夫妇关系是各种关系的开始。
〔笺注白话〕有了男女必定有夫妻。修行夫妇关系之道，男主外女主内的礼节就正了。《中庸》（传说子思著）中说道：“君子的中庸之道，是从处理好夫妇关系开始的。”修养品德、经营家庭是教化的根本。
五常之德著[1]，而大本以敦[2]。
〔笺注〕仁义礼智信，谓之五常。五者之德，常具于人心。人能敦笃而扩充之，斯为希圣希贤之本。
【注释】
[1]著：明显，显著。
[2]敦：厚重，笃实。
【译文】仁义礼智信这五常都做到了，做人的根本就稳固了。
〔笺注白话〕仁义礼智信被称为五常，五常的德行是常在人心中的。人能敦厚老实再把五常的德行推广开来，这就是效法圣贤人的根本。
三纲之义明，而人伦以正。
〔笺注〕君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君正臣忠，父慈子孝，夫妇和顺，则人伦正矣。
【译文】三纲的意义都明白了，人伦关系就能正确处理了。
〔笺注白话〕君主是臣子的表率，父亲是儿子的表率，丈夫是妻子的表率。君主正直臣下忠诚，父亲慈爱儿子孝顺，丈夫和妻子关系融洽，那么人伦关系就端正了。
故修身者，齐家之要[1]也。而立教[2]者，明伦之本也。
〔笺注〕经曰：“欲齐其家者，先修其身。”身不修，而家不可教矣。君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友，谓之五伦。尧使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。人伦明而天下治，故立教为明伦之本。
【注释】
[1]要：重要，主要。
[2]立教：树立教化，进行教导。
【译文】所以修养品德是经营好家庭的要务。而树立教化是明白人伦关系的根本。
〔笺注白话〕《大学》中说：“要经营好家庭，就要先修养品德。”品德不修，家庭就不能教化了。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友称之为五伦关系。尧帝任命契做司徒，教化百姓人伦之道，这就是：父母慈爱孩子，孩子孝顺父母；君主尊重臣子，臣子忠于君主；丈夫与妻子以礼相待分工有序；兄长疼爱弟弟，弟弟恭敬兄长；朋友交往讲究诚信。人伦关系明确了就能治理好天下，所以树立教化是明确五伦关系的根本。
正家[1]之道，礼谨[2]于男女。养蒙[3]之节，教始于饮食。
〔笺注〕《礼》云：“男女六岁，不同坐，不同食。男就外傅，女遵姆训。”又云：“男女能食，教以右手，饮食必后长者。姆教婉勉听从，男唯女俞。男不言内，女不言外。男行由左，女行由右。”
【注释】
[1]正家：使家庭关系正常有序。
[2]谨：谨严，严格。
[3]养蒙：教养童蒙，修养正道。
【译文】要使家庭关系正常有序，就要严格男女相处的礼仪。教导孩子的礼节，要从规范饮食礼仪开始。
〔笺注白话〕《礼记》上说：“男孩女孩六岁开始，不坐在一起，不同桌吃饭。男孩离家就师求学，女孩遵循女师的教诲。”又说：“男女能自己吃饭后，教他们用右手吃东西，吃饭喝水时，必须在长者之后。女师教女子温顺勤勉接受听从，男用‘唯’来应答，女用‘俞’来应答（‘唯’声刚直，‘俞’声婉柔）。男人不讨论内室的事情，女人不评说家外的事情。男人从左边走，女人从右边行。”
幼而不教，长而失礼。在男犹可以尊师取友，以成其德。在女又何从择善诚身[1]，而格其非[2]耶。
〔笺注〕言教男女之道，当在幼年，不教则长而不知礼。男子犹有师友，以正其过。女子在闺中，若不早教，则长而无所师法，不能明乎善矣。
【注释】
[1]诚身：以至诚立身行事。
[2]格其非：纠正她的错误。
【译文】从小不教导孩子，长大就会不知礼节。男子尚且可以尊敬良师结交益友，来成就他的品德。至于女子从哪里学会选择善行至诚立身，而纠正她的错误呢？
〔笺注白话〕这是说男孩女孩都要从小的时候就教育，小时不教导，长大就不知礼节。男子还有老师朋友可以指正他的过失。女子在深闺中，如果从小不教育，长大了没有榜样可以效仿，不能明白如何做个好女子。
是以教女之道，犹甚于男。而正内[1]之仪，宜[2]先乎外也。
〔笺注〕此言教女，比教男为尤明。
【注释】
[1]内：妇女。
[2]宜：应该，应当。外：男子。
【译文】所以教育女子的事情，比教男子更为重要。端正主内的女子的礼仪，应该先于端正主外的男子。
〔笺注白话〕这是说教女子，比教男子更为明智。
以铜为鉴[1]，可正衣冠。以古为师，可端模范[2]。
〔笺注〕此言著书训女之义。人以镜鉴形，则容仪可正。以古为法，则圣贤可师，故《女范》所由作也。
【注释】
[1]鉴：镜子。
[2]模范：榜样，表率。
【译文】以铜做镜子，可以端正衣帽仪容。以古人为师，可以做现代人的榜样。
〔笺注白话〕这是说著书教育女子的意义。人用镜子照，可以端正仪表。以古人为榜样，就可以效法古圣先贤，这是《女范捷录》之所以创作的原因。
能师古人，又何患德之不修，而家之不正哉。
【译文】只要能够向古人学习，又何愁不涵养德行，而家道不正呢？