【原文】

或曰:“太任目不视恶色,耳不聴淫声,口不出傲言。若是者,修身之道乎?”曰:“然。古之道也。”夫目视恶色则中眩焉,耳聴淫声则内禠焉,口出傲言则骄心侈焉,是皆身之害也。故妇人居必以正,所以防慝也;行必无陂,所以成德也。

是故五彩盛服,不足以为身华;贞顺率道,乃可以进妇德。不修其身,以爽厥德,斯为邪矣。谚有之曰:“治秽养苖,无使莠骄;刬荆剪棘,无使涂塞。”是以修身所以成其德者也。

夫身不修,则德不立,德不立而能成化于家者盖寡焉,而况于天下乎?是故妇人者,从人者也。夫妇之道,刚柔之义也。昔者明王之所以谨婚姻之始者,重似续之道也。家之隆替,国之废兴,于斯系焉。于乎闺门之内,修身之教,其勖愼之哉! 

【今译】

有人问:“《礼》说,太妊(周文王的母亲)在怀着文王时,眼睛不看邪恶的事物,耳朵不听不合礼仪的声音,嘴巴不说狂傲的言语,不坐摆的不正的席子。像这样,就是修身的途径吗?”

答曰:“是的。这是古圣人的修身之道。”

眼睛看了邪恶的事物,内心就惑乱了;

耳朵听了不符合礼仪的声音,内心就无主了;

嘴巴说狂傲的言语,内心就会骄纵放肆。

这些都是不利于修身的。

所以女人一定要遵循正道,才可以防止污秽与邪恶;

行为举止一定要遵循礼义,才可以养成德性。

因此五彩华服,不足以为其身心增添光彩;

秉贞顺之操,循礼义之道,才可以增进妇德。

不修养身心,而使德行有所差失,这就是邪恶了。

有句谚语说:“清除污秽,培养禾苗,不要使杂草滋长;铲除荆棘,不要使路途堵塞。”

 正如要通过修身来养成德性。

不修身,就不能立德,德不立而能感化一家人、使家庭和乐的很少,何况是教化天下呢?

妇人应当遵循顺从之道。

夫妻之道,就是阴阳、刚柔之道。

古代英明的君王之所以对婚姻很谨慎,是因为重视延续宗祠,上以事宗庙,下以继后世。

家庭的兴隆衰灭,国家的没落兴盛,都取决于夫妇之道。

对闺门内女子修身的教育,一定要努力谨慎啊!