陕西粮草般运告竭可拨内藏继之

  商贾入东南末盐钱,旧法属榷货务,以应副河北见钱钞。熙宁以来,诸路苗、役、坊场宽剩钱,旧止在本路封桩,非上供数。元佑初,苗、役既罢,宽剩钱所在山积,诸公擘画计纲,般入京师,特置元丰库收管,以应副陕西粮草。元丰大抵以此钱为根本,其他盖微末矣。议者以为左藏之外,特置此库,与唐琼林、大盈何异?后世启人主侈心,非良策也。此库时隶尚书,予为右丞,有三老吏稍谙事,呼问之曰:「末盐钱其源无穷,然办河北军粮,所余无几矣,所以应副陕西者,赖苗、役封桩钱耳。此钱今虽尚多,然十年后般运告竭,柰陕西何?」二吏曰:「未尝议及此,请徐思之。」久之,乃告曰:「此钱用尽,则无继矣。然陕西粮草,旧三司亦不能供,盖恃内藏库时有拨赐耳。」予曰:「我所闻正如此。」乃与微仲议之,微仲愕然,盖初不虑此也。予曰:「内藏不拨赐久矣,绢丝绵至积久损烂,出卖每疋二三百者,由此故也。若今不讲,后难复矣。」微仲以元丰蓄聚为己功,不乐予说,然无以相拒,乃因陕西阙乏,乞拨一百万贯,朝廷应副其半。及宣仁山陵事起,旧例内藏拨二百万贯。微仲曰:「不必请之内藏,只元丰可了。」予曰:「虽然,不若循例,而爱惜元丰。」不得已见从。

  议罢陕西铸钱欲以内藏丝等折充漕司

  陕西岁铸钱,折二钱二百万贯,用本一百万贯。铁贱铜贵,而与铜钱并行,又重而难徙。由此陕西币轻物重,商贩沿边者回,无以为货,非换盐钞,则负铜钱以出,故铜钱日少,铁钱日多。官吏卒伍月得料钱,每一千当六百而已。而入中边粮,及贩卖丝绢者,率要重价。户部一造飞钞以给边郡,边郡以给商贾,持入元丰库请钱,尤为私便。是时,四方商贾不行,惟陕西道路如织。微仲陕人,意尤主之。议者言陕西旧不铸钱,而内藏库岁以丝赐陕西漕,西边苦寒,得之易售,而今皆不行,故陕西尤困。元佑七年,刘忱、张景先以漕事同至京师,见予于东府。予问之曰:「闻铁钱甚为漕司之患,今欲罢铸一百万贯,漕司既收铸本五十万贯矣,其余五十万贯,以内藏丝绵止据元价折充,漕司自以人般运于边郡,依时价出卖,以收军粮,于君便否?」景先起谢曰:「本司之幸也。」忱观望而不答。然竟议不合而止。

  两浙米贵欲以密院出军阙额米先借

  元佑六年,两浙大旱,米价涌贵,上供米百万斛无所从得。官不罢籴,则米价益贵;籴钱不出,则民间钱荒,其病尤甚。忧之无以为计。予偶止殿庐中,谓知枢密院韩师朴曰:「浙中米贵,欲于密院出军阙额米中借百万斛,如何?」师朴曰:「安敢借?」曰:「米陈不免贱卖,今欲逐时先借,而令浙中以上供米价买银折还,岂不两便?」师朴曰:「如是,无不可。」遂奏行之。是岁,浙中依常岁得钱,而米不出,故米虽贵不至甚。

  天子亲祀天地当用合祭之礼

  三代旧礼,一岁九祭天,再祭地,皆天子亲之,故所祀神祇,逐祭名异,而一岁皆遍。自汉以来,每岁亲祀天地,或合或别,已不可常矣。至唐开元中,始定每岁常祀皆有司摄事,一如三代旧典,惟三岁天子亲郊,则于南郊合祭天地及从飨百神,国朝因之。凡冬至圆丘、孟春祈谷、孟夏雩祀、季秋明堂、大庆恭谢,凡皇帝亲祀,皆用合祭之礼。盖每岁常祀与三年亲郊礼全异宜,不可复合,其来旧矣。至元丰末,神宗亲祀圆丘,罢皇地祇及从祀百神,议者疑焉。及元佑改元,上将亲飨明堂,辙时为右司谏,奏乞依皇佑明堂神位。诸公皆牵于古学,不达时变,奏入,不省。及七年,上将亲祀圆丘,予与诸公面讲前议,多以合祭为允,惟吕微仲本好古学,镌喻久之,乃听。范子功横议,意谓天子之事天地,如家人之养父母,虽不可废一不养,要不可同养于听事耳。予应之曰:「父母不可同养于听事,此礼之微文也。三年祀而地不得预,此则废一养,礼之大阙也。」争之,终不能合。及议于上前,辙奏曰:「合祭、别祭,各有所据,若非朝廷酌量事体轻重大小,断自圣意,臣恐无由了当。窃见熙宁十年,神宗皇帝亲祀南郊,合祭天地,至今已十五年。皇帝即位,又已八年。人主并未常亲见地祇。臣谓此乃朝廷大阙典,不可不正也。」议由未决,他日复于上前议之。辙奏曰:「周礼一岁遍祀天地,皆人主亲行,故郊丘有南北,礼乐有同异。自汉以来,礼文日盛,费用日广,事与古异,故一岁遍祀,不可复行。唐明皇天宝初,始定三岁一亲郊,于致斋之日,先享太清宫,次享太庙,然后合祭天地,从祀百神。所以然者,盖谓三年一次大礼,若又不遍,则又于人情有所不安故也。此近世变礼,非复三代之旧,而议者欲以三代遗文杂乱其间,亦失之矣。今别祭之议,有欲当郊之岁,皇帝先以夏至亲祀北郊者,有欲稽夏至之祀,行于十月者;有欲三年祀天,三年祀地者。然夏至暑雨方作,以行大礼,势必不可。夏至之礼,行于孟冬,其为非周礼,与冬至无异,而数月之间,再举大事,力何以堪?若天地之祀互用三年,则天地均为六年乃获一祭,而以地废天,以卑略尊,尤为不顺。此皆朝廷之大体,今范百禄之言,皆礼文末节耳,恐难以施行。」吕大防曰:「范百禄之言皆合周礼,臣等亦知之,但事不可行耳。」太皇太后宣喻曰:「卿等非不知此,盖事有碍也。议尚未决,他日将决于上前。」行至崇政殿门,微仲骤谓予曰:「今废三代旧典,而行开元故事,可乎?」予曰:「今舍三代而从汉、唐者,非止一事矣。天子七庙,今乃一庙九室;庙祀一帝一后,今诸后并配。事各适时,岂必三代?」微仲乃伏,及对太皇太后,以众议为允。于是始复合祭。