汉酸枣令刘熊碑
君讳熊字孟【阙】广陵海西人也厥祖天皇大帝垂精接感笃生圣明【阙】仍其则子孙亨之分源而流枝叶扶疏出王别受爵列土封侯载徳相继丕显【阙五字】光武皇帝之孙广陵王之孙俞乡侯之季子也诞生照明岐防逾絶长【阙四字】柴守约履勤体圣心叡敦五经之玮圗兼古业覈其妙行脩言道【阙五字】宜京夏莫不师卬六借五典如源如泉既练州郡卷舒委随忠贞【阙】效官【阙三字】出省杨土流化南城政犹北辰众星所従三祀有成来臻我邦循东【阙】之恵抑【阙】礼官赏进厉顽约之以礼博之以文政教始初慎徽五典勤恤民殷【阙】心顾下【阙二字】仁恩如冬日威猛烈炎夏贪宄革情清脩劝慕徳恵潜流鬯芳旁布尤愍县【阙】济济之仪孜孜之逾帅厉后学致之雍泮草上之风莫不向应悦诲日新砥【阙二字】素七业勃然而兴咸居今而好古虽未尽道善必有所由处民之秉彛实我刘父其人鲁无君子斯焉取旃允我刘父言善诱人讲礼习聆匪徒丰学屡获有年【阙】载充成神民协欣两不相伤故徳交归焉自古在昔先民有作洪勲则甄盛徳【阙】刻表诸来世垂之罔极襃贤表善扬幽防微式序在位量能授宜官无旷事【阙二字】为正以卒为更愍念烝民劳苦不均为作正弹造设门更富者不独逸乐贫者【阙】顺四时积和感畼嵗为丰穣赋税不烦寔我刘父吏民爱若慈父畏若神明悔【阙】令徳清越孤竹徳牟产竒诚宜襃显照其宪则乃相【阙】咨度诹询采摭謡言刋【阙】诗三章其辞曰清和穆铄寔惟干【阙一字】惟岳降灵笃生我君服骨叡圣允钟厥醇诞生岐嶷言协【阙】坟懿徳震燿孝行通神动履规绳文彰彪缤成是正服以道徳民
有父子然后有君臣理财正辞束帛戋戋【阙】梦刻像鹤鸣一震天临保汉寔生【阙】勲明试赋授夷夏已亲嘉锡来抚潜化如神其神伊何灵不伤人
猗欤明哲秉道之枢养【阙】之福惟徳之偶渊乎其长涣乎成功【阙】暇民豫新我【阙】通用行则达以诱我邦赖兹刘父用説其【阙】泽零年丰黔首歌颂
右汉酸枣令刘熊碑集古録作俞乡侯季子碑且谓碑云君讳熊字孟下缺一字复引后汉书光武子曰广陵思王荆荆子元夀等四人皆封乡侯而不载其名俞乡侯者不知为谁金石録引郦道元水经注云酸枣城内有汉县令刘孟阳碑则所缺一字当従水经为阳又引李利涉编古命氏及唐宰相世系表皆云荆王生俞乡元侯平平生彪袭封则熊当为彪之弟乃光武曽孙而曰孙者碑之误也释谓欧阳公不知碑在酸枣无以名其官遂谓之俞乡侯季子碑而引王建题此碑诗云不向图经中旧见无人知是蔡邕碑而又疑其非中郎笔法予则以为建生于唐其云蔡邕碑者盖本之图经而非凿空而言洪氏不当于此而疑之也
淳于长夏承碑
君讳承字仲兖东莱府君之孙太尉掾之仲子右中郎将弟也累叶牧守印绂典据十有余人皆徳任其位名丰其爵是故宠禄传于厯世防薫着于王室君钟其美受性渊懿含和履仁治诗尚书兼览羣艺靡不寻畅州郡更请屈已匡君为主簿督邮五官掾功曹上计掾守令兾州従事所在执宪弹绳纠枉忠洁清肃进退以礼允道笃爱先人后己克让有终察孝不行大傅胡公歆其徳美旌招俯就羔羊在公四府归髙除淳于长到官正席流恩褒善纠奸示恶旬月化行风俗改易轓轩六辔飞跃临津不日则月晧天不吊殱此良人年五十有六建宁三年六月癸巳淹疾辛官呜呼痛哉臣隷辟踊悲动左右百姓号咷若丧考妣孩孤愤泣忉怛伤摧勒铭金石惟以告哀其辞曰
于穆皇祖天挺应期佐时理物绍踪先轨积行勤约燕于孙子君之羣戚并时繁祉明明君徳令问不已髙山景行慕前贤列庶同如兰意愿未止中遭寃叐不终其纪夙世霣祚早丧懿寳抱器幽潜永归蒿里痛矣如之行路感动傥魂有灵垂后不朽
右汉淳于长夏承碑金石録云元祐中洺州因治河得之于土壤中刻画完好如新释云此碑字体竒怪唐人盖所祖述又引梁庾元威论书载有十余种此乃其间之一体宋郑侨书衡云汉石经诸刻乃体八分夏承碑乃篆体八分然三家皆不言为何人书也元王文定公【恽】跋此碑云蔡邕书夏承碑如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼厖杂百出而衣冠礼乐已胚胎乎其中所谓气凌百代笔阵堂堂者乎予由是始知为中郎之迹碑在今广平府学后刻尚书蔡邕伯喈及永乐七年等字乃庸妄人所加然心窃疑之杨文贞公集中亦有此防谓近嵗广平府民因治河得此盖广平古洺地也所谓近嵗恐即永乐七年予向官京师时广平通判山西宋孟清为予言府学复有一碑字与此类予益疑焉江隂徐子扩好竒士也尝得旧刻双钩其字近以恵予与此絶异此云勤绍旧刻作勤约且其间字之阙者四十有五而此独完好则其伪不俟乎言而予昔日之疑始释然矣
杨公防又谓中书舍人陈登以碑为蔡伯喈书盖不攷王氏文集之故后公登墓志言永乐间以篆书名者登之外有吴中滕用亨及四明王尹实予观三家之篆用亨第一登不能逮若尹实则惟用燥笔又在登之下登门人有程南云者以篆书得至显官其用笔虽熟然殊乏古法观此亦可以知其师矣汉西岳华山庙碑
周礼职方氏河南山镇曰华谓之西岳春秋传曰山岳则配天乾坤定位山泽通气云行雨施既成万物易之义也祀典曰日月星辰所昭仰也地理山川所生殖也功加于民祀以报之礼记曰天子祭天地及山川嵗徧焉自三五迭兴其奉山川或在天子或在诸侯是以唐虞畴咨四岳五嵗壹廵狩皆以四时之中月各省其方亲至其山柴祭燔燎夏商则未闻所损益周鍳于二代十有二嵗王廵狩殷国亦有事于方岳祀以圭璧乐奏六歌髙祖初兴改秦滛祀太宗承循各诏有司其山川在诸侯者以时祠之孝武皇帝脩封禅之礼思登假之道廵省五岳禋祀丰备故立宫其下宫曰集灵宫壂曰存僊壂门曰望僊门仲宗之世重使使者持节祀焉嵗一祷而三祠后不承前至于亡新用丘虚讫今垣趾营兆犹存建武之元事举其中礼従其省但使二千石以嵗时往祠其有风旱祷请祈求靡不报应自是以来百有余年有事西廵輙过享祭然其所立碑石刻纪时事文字摩灭莫能存识延熹四年七月甲子农太守安国亭侯汝南袁逢掌华岳之主位应古制脩废起顿闵其若兹深达和民事神之义精通诚至礿祭之福乃按经传所载原本所由铭勒斯石垂之于后其辞曰岩岩西岳峻极穹苍奄有河朔遂荒华阳触石兴云雨我农桑资粮品物亦相瑶光崇冠二州古曰雝梁冯于豳岐文武克昌天子展义廵狩省方玉帛之贽礼与岱亢六乐之变舞以致康在汉中叶建设宇堂山岳之守是秩是望侯惟安国兼命斯章尊修灵基肃共坛场明徳惟馨神歆其芳遏凶札揫敛吉祥嵗其有年民説无疆袁府君肃恭明神易碑饰阙防迁京兆尹孙府君到钦若嘉业遵而成之延熹八年四月廿九日甲子就袁府君讳逢字周阳汝南汝阳人孙府君讳璆字山陵安平信都人时令朱颉字宣得甘陵鄃人丞张昉字少游河南京人左尉唐佑字君恵河南密人主者掾华隂王苌字徳长京兆尹勑监都水掾霸陵杜迁市石遣书佐新丰郭香察书刻者颍川邯郸公修苏张工【阙】君【阙】
右汉西岳华山庙碑予得之御史宋君良弼集古录引碑文云汉武帝廵省五岳立宫其下宫曰集灵殿曰存仙门曰望仙而以为集灵宫者他书皆不见惟见此碑金石録引汉地理志云华隂有集灵宫水经注云敷水北经集灵宫而谓不特此碑载之及观之董氏书防云集灵宫汉志既书之桓谭尝赋之张防序曰世宗经集灵之宫而复谓三辅黄圗书其制度艺文类聚亦书其名则又金石録之所未及者此亦可以见博古之难矣
此碑后题云新丰郭香察书杨文贞公防谓汉魏之碑多不载书刻人氏名此独详焉遂因之有闻于今而文贞惟以为郭香书而不曰香察其意盖疑香察不类人名故也隷释云东汉循王莽之禁人无二名郭香察书者察莅他人之书其说为得此文贞之所未知然洪氏亦不言为何人书也按徐浩古迹记以碑为蔡中郎书浩深于字学且生唐盛时殆非凿空而言者洪氏失之于不考耳
汉儒先生娄夀碑
先生讳夀字元考南阳隆人也曽祖父脩春秋以大夫侍讲至五官中郎将祖父太常博士徴朱爵司马亲父安贫守贱不可营以禄先生童孩多竒岐嶷有志捥发传业好学不厌不修防隅不饰小行温然而恭慨然而义善与人交久而能敬荣沮溺之耦耕甘山林之杳蔼遁世无闷恬佚浄漠迟衡门下学上达有朋自逺冕绅莘莘朝夕讲习乐以忘忧郡县礼请终不回顾髙位厚禄固不动心麤絺大布之衣粝蔬菜之食蓬户茅宇棬枢瓮牗乐天知命确乎其不可防也是以守道识真之【音士】髙尚其事乡防州邻【阙】亲爱懐年七十有八熹平三年正月甲子不禄国人乃相与论徳处諡刻石作铭其词曰皇矣先生懐徳惟眀优于春秋嚜有成知贱为贵与世无争漽衡门礼义滋醇穷下不苟知我者天身殁声鬯千载作珍緜之日月与金石存
右汉儒先生娄夀碑集古録云在光化军干徳县予自夷陵贬所再迁干徳令夀有墓在谷城界中而碑在墓侧遂迁碑还县立于勑书楼下则碑在当时得免于毁弃者欧阳公之力也释云儒先生盖国人私諡犹陈寔之文范法真之元徳而其末流之弊更相标榜三君八顾之目纷然而竒祸作矣予谓汉人之好标榜其罹祸固宜然自汉至今千有余年而私諡不废亦未闻有罹祸者此又不可以执一论也光化军即今襄阳府之光化县而干徳亦其地云汉荡隂令张君碑
君讳迁字公方陈留已吾人也君之先出自有周周宣王中兴有张仲以孝友为行披览诗雅焕知其祖髙帝龙兴有张良善用萧何在帷幕之内决胜负千里之外析珪于留文景之间有张释之建忠弼之谟帝游上林问禽狩所有苑令不对更问啬夫啬夫事对于是进啬夫为令令退为啬夫释之义为不可苑令有公卿之才啬夫喋喋小吏非社稷之重上従言考武时有张骞广通风俗开【阙一字】畿防南苞八蛮西六戎北震五狄东勒九夷荒逺既賔各贡所有张氏辅汉世载其徳爰既且于君盖其繵縺纉戎鸿绪牧守相系不殒髙问孝弟于家忠謇于朝治京氏易聪丽权略艺于従畋少为郡吏隠练职位常在股肱数为従事声无细间徴拜【阙一字】中除谷城长蛰月之务不闲四门臈正之际休囚归贺八月民不烦于乡随就虚落存恤髙年路无拾遗黎种宿野黄巾初起烧平【阙一字】市斯县独全子贱孔蔑【阙二字】道区别尚书五教君崇其寛诗云恺悌君隆其恩东里润色君垂其仁邵伯分陜君懿于棠晋阳佩西门带君之体素能双其勋流化【阙一字】基迁荡隂令吏民颉随送如云周公东征西人怨思奚斯讃鲁孝父颂段前喆遗芳有功不书后无述焉于是刋石整表铭勒万载三代以来虽逺犹近诗云旧国其命惟新
于穆我君既敦既纯雪白之性孝友之仁纪行来本兰生有芬克岐有兆绥御有勋利器不觌鱼不出渊国之良干垂爱在民沛棠树温温恭人乾道不缪唯淑是亲既多受祉永享南山千禄无疆子子孙孙
惟中平三年嵗在摄提二月震节纪日上旬阳气厥防感思旧君故吏韦明等佥然同声赁师孙兴刋石立表以示后昆共享天祚亿载万年
右汉荡隂令张君碑碑云君陈留已吾人治京氏易少为县吏徴拜郎中除谷城长迁荡隂令后云中平三年二月故吏韦萌等刋石立表盖其去思碑也字特完好可读汉碑中之不易得者攷之东汉地里志荡隂属河内郡即今彰徳府之汤隂县已吾属陈留郡即今开封府之夏邑县
此碑予官京师时尝于景太史伯时处见旧搨本不及録近得之友人丈徴仲按释云东汉及魏其碑到今不毁者十才一二凡欧赵録中所无者世不复有予生去宋数百年而此两本见欧赵録中盖未尝载释并续亦无其文通志金石畧所载碑目虽多然亦未之及乃知昔人之言未必可信而旧物之在天壤间者固不可尽谓之无也