进学莫如谦，立事莫如豫 ①，持己莫若恒，大用莫若畜 ②。
毋为财货迷，毋为妻子蛊 ③。毋令长者疑，毋使父母怒。
争目前之事，则忘远大之图；深儿女之怀，便短英雄之气。
多读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出焉，自天佑之；读书少则身暇，身暇则邪间 ④，邪间则过恶作焉，忧患及之。
通三才之谓儒 ⑤，常愧顶天立地 ⑥；备百行而为士 ⑦，何容恕己责人。
知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
邓禹十三杖策干光武 ⑧，孙策十四为英雄 ⑨，所忌行步殆不能前 ⑩。汝辈碌碌事章句?。尚不及乡里小儿。人之度量相越?，岂止什伯而已乎?！
师友当以老成庄重、实心用功为良，若浮薄好动之徒，无益有损，断断不宜交也。
方今多事，举业之外?，更当进所学?。碌碌度日，少年易过，岂不可惜。
【注释】①豫：通预，事先有所准备。②大用：充分发挥作用。畜(xù)：遗蓄，积储。③蛊(gǔ)：惑乱。④邪间：邪念乘隙而人。⑤三才：天、地、人。⑥顶天立地：在天地间立身做人。⑦备：具备。百行：指各种善行。⑧邓禹：字仲华，东汉人。年十三能诵诗。汉光武帝刘秀起兵，邓驱马往见，为之出谋画计。杖策：执鞭，指驱马而行。策：马鞭。干：求见。⑨孙策：字伯符。三国时吴主孙权之兄。十余岁时就英名远扬。⑩殆：通怠，怠惰、懈怠。?章句：指对儒家的经典的析解句读。?相越：相距、相远。?什伯：十倍百倍。?举业：为参加科举考试而攻读的学业。?进所学：使学业进步。
秀才本等①，只宜暗修积学②，学业成后，四海比肩③。如驰逐名场④，延揽声气⑤，爱憎不同，必生异议。
秀才不入社⑥，作官不入党⑦，便有一半身分。
熟读经书，明晰义理，兼通世务。世乱方殷⑧，八股生活⑨，全然岭淡。农桑根本之计，安稳著数⑩，无如此者。诗酒声游，非今日事。
才能知耻，即是上进。
鸟必择术而栖?，附托非人者?，必有危身之祸。
见其远者大者，不食邪人之饵，方是二十分识力。
男儿七尺，自有用处，生死寿夭，亦自为之。
语云：身贵于物。汲汲为利?，汲汲为名，俱非尊生之术?。
人心止此方寸地，要当光明洞达，直走向上一路。若有龌龊卑鄙襟怀，则一生德器坏矣。
立身无愧，何愁鼠辈。
打扫光明一片地?，囊贮古今，研究经史，岂可使动我一念。此七字真经也。
功名之上，更有地步，义利关头，出奴入主?，间不容发。
少年作迟暮经营?，异日决无成就。
少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念，所谓得固欣然，败亦可喜。
对尊长全无敬信，处朋侪一味虚骄?，习惯既久，更一二十年，当是何物？
【注释】①本等：本分、分内之事。②暗修积学：默默地修养德行，不懈地研求学问。③四海比肩：和天下著名学者齐名。比肩：并肩。④驰逐名场：在名利场中奔逐钻营。⑤延揽声气：交接和招揽同党。⑥社：明末的文社。⑦党：朋党、派别。⑧殷：盛，深重。⑨八股：八股文，科举考试的文体程式，因正文由四节对偶文句合计八小股组成，故名。是明清时士子必修的功课。⑩著数：手段、方法。?鸟必择木而栖：语本《左传》。?非人：行为不正的人，指不适当的人。?汲汲：急急地追求。?尊生：保重生命。?保持心胸的光明磊落。地：心地，佛教以心为地。?出奴入主：在义、利之间的取舍。?年轻时不想有所作为，却做一些暮气沉沉的事情。?朋挤：朋友和同辈。嘘骄：虚浮而骄衿。
交游鲜有诚实可托者，一读书则此辈远矣，省事省罪，其益无穷。
人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多①，则一生人品坏矣。
制义一节②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，历练艰苦之士。
多读书达观今古，可以免忧。
立身作家读书③，俱要有绳墨规矩，循之则终身可无悔尤。我以善病，少壮懒惰，一旦当事寄④，虽方寸湛如⑤，而展拓无具⑥，只坐空疏卤莽，秀才时不得力耳。
迩来圣明向学⑦，日夜不辍，讲官蒙问，虽多不能支⑧。东宫亦然⑨。一日宫中有庆暂假，皇上语阁臣曰：“东宫又荒疏四五日矣。”汝辈一月潜心攻苦，能有几日？欲望学问之成，难矣！
士人贵经世⑩，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。
器量须大，心境须宽。
切须鼓舞作第一等人勾当?。
真心实作，死不可图之功。
竹帛青史?，岂可让人！
不合时宜，遇事触忿，此亦一病。多读书则能消之。
忠信之礼无繁，文惟辅质?；仁义之资不匮，俭以成廉?。
【注释】①权宜：随事势而灵活变通、见风使舵。诡随：诡诈多变。②制义：即八股文。③作家：理家。④事寄：担当事任，此指承继了家业。⑤方寸湛如：心地纯厚清醒。⑥展拓无具：没有发展和开拓的才能。具，才具，能力。⑦迩来：近来。圣明：指明毅宗朱由检。⑧不能支：不能应付。⑨东宫：皇太子住东宫，故以东官称太子。⑩经世：治理世事。?勾当：事情。?竹帛青史：竹帛、青史均指史书。此谓青史留名。?忠诚信实的制度、礼节，不需要繁琐、藻饰，文彩是次要的，它只是礼节内容的补充。?一个人只要不缺乏仁爱和正义的资质，俭约便可成就廉洁。
海内鼎族①，子姓繁多②，为之督者③，其气象宽衍疏达④，有礼法而无形畛⑤，有化导而无猜刻，故一人笃生⑥，百世郁⑦，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼⑧，墙薄亟裂⑨。车鉴不远⑩，尚其慎旃?！
莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人家听非议；莫恃筑基牢，莫恃打算备，恨不凿君双眼睛，留在家堂看兴废。
家之本在身，佚荡者往往取轻奴隶?。
家用不给，只是从俭，不可搅乱心绪。
四方兵戈云扰，乱离正甚，修身节用，无得罪乡人。
疾病只是用心于外，碌碌太过。
家门履运?正当蹇剥?，硅步须当十思?。
处乱世与太平时异，只一味节俭收敛，谦以下人，和以处众。
生死路甚仄?，只在寡欲与否耳。
水到渠成，穷通自有定数。
治家，舍节俭别无可经营。
待人要宽和，世事要练习?。
四方衣冠之祸?=12\*GB2?，惨不可言，虽是一时气数，亦是世家习于奢淫不道，有以召之。若积善之家，亦自有获全者。不可不早夜思其故也。
忧贫言贫，便是不安分，为习俗所移处。
孤寡极可念者，须勉力周恤。
【注释】①鼎族：显赫的家族。②子姓：子孙。③督者：督导者、家之长。④气象：指气概、气量。宽衍疏达：宽厚通达。⑤形畛(zhěn)：刑罚的约束。形：通刑；畛：界限。⑥笃生：得天独厚地降生。⑦(fú)郁：茂盛，此指兴旺。⑧水清无鱼：喻人不能过于苛细。语本《大戴礼》。⑨亟：急速。⑩车鉴不远：比喻以往的失败、挫折当作为今后的借鉴、教训。语本刘向《说苑》。?尚其慎旃：应该要谨慎啊！旃(zhān)：语助词。?佚荡：放荡。取轻奴隶：为奴隶所轻视。?履运：遭逢的运数。?蹇(jiǎn)剥：不顺利。蹇：难；剥：不利。蹇、剥均为《易经》卦名。?跬(kuǐ)步：半步。行走时举足一次为跬。?仄(zè)：狭窄。?练习：熟悉，善于洞察。?衣冠：指士大夫、官绅。
近来运当百六①，到处多事，行过东齐，往往数百里绝人烟，缙绅衣冠之第，仅存空舍。河南尤惨，一省十亡八九。江南号为乐土，近亦稍稍见端，后忧患更不可测。凡事循省②，收敛节俭、惜福惜财，多行善事，勿苟图利益，勿出入县门③，勿为门容家奴所使，勿饱食安居晏寝，自鸣得意。
厚朋友而薄骨肉，所谓务华绝根④，非乎？戒之，戒之！
世变日多，只宜杜门读书，学作好人，勤俭作家，保身为上。
早免钱粮，谨持门户。
儿曹不敢望其进步，若得养祖宗元气，于乡党中立一人品，即终身学究⑤，我亦无憾。浮华鲜实，不特伤风败俗，亦杀身亡家之本。文字其第二义也⑥。
人情物态，日趋变怪，非礼义法纪所能格化⑦，宜早自为计。
若身在事内，利害不容预计，尽我职分，余委之天而已。
陈白沙先生云⑧：吾侪生分薄于福，敢求全⑨？三复斯言，自可不肉而肥。
家业事小，门户事大⑩。
人心日薄，习俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以为殷鉴?。
恶不在大，心术一坏，即入祸门。
姻事只择古旧门坊、守礼敦实之家，可无后患。
本根厚而后枝叶茂，每事宽一分即积一分之福。揆之天道?，证之人事，往往而合。
遇事多算计，较利悉锱铢?，其过甚小，而积之甚大，慎之，慎之。
茹荼历辛?，自是儒生本色，须打清心地以图大业，万勿为琐琐萦怀。
一念不慎、败坏身家有余。
世变弥殷，止有读书明理，耕织治家，修身独善之策。即仕进二字，不敢为汝曹愿之，况好名结交、嗜利召祸乎！
游谈损德?，多言伤神，如其不悛?，误己误人。
官长之前，止可将敬?，不可逐膻?。
居今之世，为今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，无一益友。
俗客往来，劝人居积?，谀人老成，一字入耳，亏损道心?，增益障蔽，无复向上事矣。
【注释】①百六：百六阳九。古人讲灾变运数，阳为旱灾，阴为水灾。四千六百一十七年为一元，初入元一百零六年，内有旱灾九年。固以指厄运、灾变。②循省：自我反省。③县门：县衙门。④务华绝根：致力于花朵而断绝了树根。华：同花。⑤学究：指布衣书生。⑥文字：文章。指读书识字，求取功名。⑦格化：格：匡正、纠正；化：教化、感化。⑧陈白沙：明学者陈献章，字公甫，广东新会人，居白沙里，人称白沙先生。⑨我辈生来没有福分，不敢事事求全。⑩门户：门第，指家族的名望、影响。?殷鉴：本指殷人灭夏，殷的子孙应以夏的灭亡作为鉴戒。后泛指可作借鉴之事。语出《诗经·大雅·荡》。?揆(kuí)：揣度，考察。?锱铢：锱和铢都是很小的重量单位，比喻数量微小。?茹荼历辛：意谓吃苦耐劳。茹，吃；荼，苦菜。?游谈：虚浮不实的议论。?不悛：不自悔改过。?将敬：顺从而恭敬。?逐膻：追逐别人的丑行。膻，羊臊气。?居积：囤积。?道心：道德之心。