明 顾从义 撰
王羲之书
羲之死罪，小大悉以来，未遑【施作 “惟”，疑】不可怀，未复谘【一作 “咨”，黄谏作 “临”】诲问，悬情，计宾命行，应至迟，卞公【陈云是卞壸】还，具承【一作 “年”，非】问，妹极得散力，以为至慰，期等故尔耳，因缘不多，白羲【上二字飞白】之死罪【黄谏作 “书”，非，伯思云：“羲之死罪小大悉” 帖书殊恶，末云 “因缘不多”，亦近代所为耳，案 “罪” 字草法不可辨，岂钩摹之误耶】。
不审定何日当北，遇信复白，迟承后问。
伏想清和，士人皆佳，适桓公十月末书，为慰，云所在荒【《大观》帖 “荒” 下 “甚” 上多一笔如横波，淳化有空】甚，可忧，殷生数问北事，势复云何，想安西【庾翼也，又谢奕】以至，能数面不，或云顿历阳尔耶，无缘同为叹，迟知问【此帖前四行多飞白，《大观》此帖接 “运民” 作一帖】。
运民【一作 “代”，非】不可得而要当得，甚虑叛【淳化摹误，《大观》改正】散，顷【施亦作 “顷”，一作 “须”】为此足劳人意【“顷” 至 “意” 七字，《大观》接上帖，淳化另起作一行，未知孰是】，八日，羲之顿首，多日不知君问，得一昨书，知君安善，为慰，仆似【施疑作 “比”】小差，而疲剧，昨若耶观望【淳化作 “宦” 字，《大观》摹作 “望” 字】，乃苦【一作者】舆上隐痛，前后未有此也，然一日一昔【当作 “发”】劳复不极，以此为慰耳，力不【有飞白】乡【一作 “得”，非】里人乐着县户，今送其名【一作 “不”】，可为领受，君顷就转佳不，仆自秋便不佳，今故不善差，顷还少噉脯，又时噉面，亦不以为佳，亦自劳弊，散系转久，此亦难以求泰，不去人间，而欲求分外，此或【一作 “咸”，非】速弊，皆如君言。
便大热，足下晚可耳，甚患此热，力不具【《大观》作 “乙乙”】，王羲之上【帖是一点，当作 “白” 字，凡帖中一点，非叠字即 “白” 字也】。
此书因周常侍，想必至。
吾惟辨辨【一作 “办”】便【有飞白】知无复日也，诸怀不可言，知彼人已还，吾此犹有小小往来，不欲来者，其野近当往就【有飞白】之耳，不大思其方，不见可久理，而任之者，悠然，此可叹息。
得西问，无他，想彼人甚平安，此粗佳，元度【许询字】来数日，为慰【潘本右有锭纹，有补痕，左贯 “女” 字，顾本有裂纹未补未锭】。
中郎女颇有所向不，今时应对，自不可复得，仆往【当作 “往”】意君颇临【一作 “论”，按书法当作 “临”】，不大都，此亦当在君耶。
发【有飞白】疟，比日疾患，欲无赖，末面邑邑，反不【有飞白】具【当作 “有”】，王羲之【当有 “言” 字，或作 “白” 字之类】。
得书知问，肿不差，乏气，勿勿，面近，羲之报。
足下各如常，昨还殊顿，匈【“胷” 通】中淡闷，干呕转剧【刘、施俱误作 “乱”】，食不可强，疾高难下治，乃甚忧之，力不具【施作 “乙乙”】，王羲之【伯思云：“足下各如常” 亦唐人作，比 “初月” 帖差胜，中云 “淡闷干呕”，“淡” 古 “淡液” 之 “淡”，“干” 古 “干湿” 之 “干”，今人以 “淡” 作 “痰”，以 “千” 作 “干”，非也，据此当亦非今人所作】。
得书，知足下问，吾既不佳，贤内妹未差，延期。
须狼毒，市求不可得，足下或有者，分三两【按字画类 “两” 字】停须，故示。
得书知问，吾夜来【潘本 “夜来” 右有锭纹、补痕，顾本有补痕，尚未下锭】腹痛，不堪见卿，甚恨，想行复来，修龄【王胡之也】来经日，今在上虞，月末当去，重熙旦便西，与别不可言【刘少此字】，不知安所在，未审时意云何，甚令人耿耿。
一昨得安西六日书，无他，无所知，表亦复常言耳【此帖多飞白，帖语重本卷后】。
阔转久，劳【有飞白】想，岂舍，知足下常得【当作 “同”】之，卒未近缘，如何，足下数令知问【伯思云：“阔转久” 帖云 “卒未近缘，如何”，非晋人语】，十一月四日，羲之白，冬中感怀深，始欲寒，足下常疾何如，不得近问，邑邑，吾故苦心痛，不得食经日，甚为虚顿，力及不具【施作 “乙乙”】，王羲【潘本 “羲” 右有锭纹，有补痕，顾本有裂未补未锭】之白【一本无 “白” 字】，周益州送此邛竹杖【《山海经》邛山之竹，节高中实，可作杖】，卿尊长或须，今送【案右军与周益州书凡廿许帖，即今之十七帖也，铨次者误置两卷中耳，周抚字道和，穆帝永和三年，桓温攻成都，李势降，以抚为益州刺史，镇彭模，击范贲，获之，益州平，封建成公，在官十年卒，蜀人庙祀之】，不得执手，此恨为深，足下各自爱，数惠告，临书怅然【“恨”“告”“临” 三字飞白】。
阮公【案此二字当是 “既月”】故尔可忧，时放恕，大事今令速言，何万【一作 “方”】守笃，大灸【黄谏作 “恶”】，不将力而从事，以至甚无计，自必出，唯须小佳，铁石今出求救，足下可复【潘本、顾本、修内司本、泉本俱阙半字，独《大观》“复助” 二字相连摹正】助，旦令得通【伯思云：“阮公故尔” 一帖非逸少书】，家月末当至上虞，妹亦俱去。
此蒸湿难为，人得示，知足下故尔堪行，想不成病耳，吾至无赖，行克，王羲之顿首【米云：“子敬代父书，伯思云‘蒸湿’帖，米云大令代父书，非也，盖结字殊不同，词亦异晋体，淳化、《大观》已上三帖，绛帖合而一之】。
不得西问，耿耿【有飞白】。
邱【施释注云刘释作 “近”，令送此宅图，“近” 字与下文词意似舛，而与 “水邱” 之 “邱” 字笔法正同，当作 “邱”，彦远帖录云 “今与邱山阴书借人，又语邱令临葬借轻车”，窃意即此邱令也，右军宅在越之蕺山，今为戒铢寺，隶山阴，庸非此宅图耶】令送此宅图，云可得卌亩尔者为佳，可与水邱【一作 “近”】共行视，佳者【刘作 “往告”，陈云当作 “佳者”】决，便当取问其贾，谢生多在山下，不复见，且得书疾恶冷，耿耿，想数知问，虽得还，不能数，可叹【已上半帖重见七卷】，不审比出日，集聚不一尔，缅然，恐东旋未期，诸情罔。
飞白不能乃佳，意乃笃好，此书至难，或作复与卿，羲之白，昨故遣书，当不相遇，知君还，喜慰，足下【刘作 “足下”，施作 “重慰”，案《大观》摹帖失去足上一点，故施作 “重慰” 字】时行，想今善除【刘作 “保”，陈、施作 “除”】，犹耿耿，仆时行以十一日，而不除【同前】，如比日便成委顿，今日犹当小胜【潘本 “小胜” 右有补痕，有锭纹，顾本有裂未补未锭】，不知能转佳不，积不，卿至劣劣，力还不具，王羲之白【一本无 “白” 字】。
不审复何比【一作 “以”】，永【潘本 “永” 右有锭纹，有补痕，右贯 “小胜” 字，锭纹左贯 “当” 字，顾本有补痕未锭】日多少，看未，九日当采菊【庭坚作 “药”，谓失一笔，非也】，不至日，欲共行也，但不知当晴不耳，伦等还，殊慰意，增慨，知足下疾患小佳，当惠缘，想 【刘与施俱作 “必”，施释云：张芸叟侍郎得陈思王书《雀鹞赋》墨迹，伯思论其伪，如 “必” 字，晋魏六朝草止如行书，故前辈云 “必” 字无草书，是也，宿观右军诸帖皆然，独此帖中刘氏用唐人草法释作 “必” 字，疑未是，案下笔点法当作 “君” 字】 能果，迟【刘、施、陈皆作 “迟”，案书法当作 “返”】此善散，非直思想而已也，寻复有问，足下以数示【此行下有一字空，因下文 “由为” 二字连笔写，不能容，故耳】，由为诸力不具【施作 “乙乙”，此帖内多飞白】。
月半，哀感奈何奈何，念邑邑，罔极之至，不可居处，比日何似，痹差不，悒悒，力知问，王羲之顿首【米云：“子敬代父书，伯思云‘月半’帖，虽晋人语，字不合作，盖后人写二王尺牍中语耳】。
知彼乃尔，切切，汝乃独坐，但有忧邑，悬远，不能得遣人，且吾无复久意，果去，当南视汝等也。
一昨得安西六日书，无他，无所知【刘作 “大”】说，故不复付送，让都督【刘作 “共”，非】表，亦复常言耳，如兄子书，道嵩自必果，今复与书督【刘作 “共”，非】之，足下敕令至，并与远书也【伯思云：“修龄，王胡之也，重熙，郗昙也，安西，庾翼也，其云‘一昨得安西六日书，无他，无所知说，故不复付送让都共或作督表，亦复常言耳’，案翼之镇荆州，以石虎衷暴，屡表请北伐，康帝及朝士皆遣使譬止，孙绰辈亦致书谏之，则逸少所见之表，殆亦论北伐事也，翼之此举，朝论弗以为然，故逸少以为常言，及闻其迁襄阳，乃云‘稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也’，则始虽同群议，而终以为当，犹赵充国之计羌，初是之者十三，中十五，最后十八，有诏诘前言不便者，皆顿首服，无足怪也，然翼有志无年，徒奋十倍之气，而蔑一统之功，此志士所嗟慨者，逸少所书‘进镇’帖，唐张彦远载于《书录》，今闻在王仲修家】。
奉黄甘二百，不能佳，想故得至耳，船信不可得，不知前者至不。
尊夫人不和，想小尔，今以佳，念累息，卿佳不，吾故劣劣，力知问，王羲之敬问【米云：“伪帖”】。
日五期结，极以大先师之言皆著【潘本右有锭纹，有补痕，顾本有补痕，本下锭】，推此言之，无验如此事，君当欲知，故及宜停宅，先生适书，亦小小不能佳，大都可耳【“书都可耳” 飞白】。
三月十六日，羲之白，一昨省，不悉，雨快，君可不，万石【谢万，字】转差也，灸得力不，不得后问，悬悒不去【刘作 “知”】怀，君云当有便信，迟望其至，仆劣劣，故遣，不具【施作 “乙乙”】，还具示，王羲之。
取卿女婿【“聟” 同，案《干禄字书》“聟”“壻”，上俗中通下正，刘与施误分 “聟” 为 “知耳” 两字】为长史，休【《大观》与 “黔江” 帖立人作二点】种【一作 “稚”】，知【疑作 “不”】何似，耿耿，适欲遣书，云得示，知足下得凉，以为佳，其慰，知【潘本 “慰知” 有锭纹，顾本未下锭】，多疾患，念劳心，吾【潘本 “吾” 右有锭纹，有补痕，顾本有补痕未锭】故不欲食，比来【刘与施合作 “几”，又作 “以来”】以为事，恐不可久，邑邑【一作 “区区”，潘本有补痕，右贯一行，顾本此同】，思面，行【疑作 “拜” 字】，故果之，王羲之【此帖又见《续帖》第四卷，无尾后六字，米定为智永，伯思《刊误》谓非右军书，然所据《续帖》复以为真，但据在崇宁丙戌，《刊误》又《大观》戊子所著也，潘本 “之” 字有补痕，顾损本同】。
此郡之弊，不谓顿至于此，诸逋滞，非复一【潘本 “复一” 右有锭纹，有补痕，顾本有补痕，未下锭】条，独坐，不知何以【“何” 后原缺 “以” 字，据文意补】为治，自非【“非” 字可疑，中阙一笔，诸本皆同，独《大观》摹正】常才所济，吾无故舍逸而能劳【有飞白】，叹恨【有飞白】，无所复及耳。夏人事，请托【有飞白】，亦所未见【刘作 “怱”，非，施作 “免”】，小都，冀得小差，顷【“须”，《大观》作 “顷”，据《大观》改】日当何理。
【伯思云：“此郡” 帖，米谓与王述书，非也。逸少与蓝田方隙，而为属郡，既捡察苛急，主者疲于课对，正救过不暇，岂复尺牍间自彰其逋滞哉。此帖官本传摹甚失真，如以 “就劳” 为 “能劳”，“小却” 为 “小都”，皆转失草法也。又云逸少《十七帖》本唐贞观御府中书，张彦远云 “王草书烜赫著名帖也”，仆谓当时书卷首帖有 “十七日” 字，故诸帖总谓之十七帖耳，非帖数也。本二十七条，今官法帖有其十五，散置逸少书三卷中，又《续法帖》有五，而 “邛竹杖”“丝布衣”“汉讲堂”“诸葛颙”“天鼠膏”“四果种”“虞安吉” 七条不载，当是亡轶，而世有完卷者，传摹殊精，非此比也。此卷有帖云 “周益州送此邛竹杖，卿尊长或须，今送”，仆案《十七帖》云 “去夏，足下致邛竹杖，皆至此，士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至”，以前帖观之，即知此帖盖与周益州矣。自昔相传《十七帖》乃逸、少与蜀太守者，未必尽然，然其中蜀事为多，是亦应皆与周益州书也。但 “来禽” 一帖，则或以为与桓温而已。本朝僧邦者有寄李昌武翰林诗云 “来禽简寄桓宣武”，不知何据。案此帖有云 “今在田里，惟以此为事，足下致此子者，大惠也”，逸少视桓公位殊寥绝，与书不当尔尔，然当时真长、子猷辈犹嫚侮桓公，彼亦能容逸少作书若交友，盖无足怪也。温飞卿诗云 “画图惊畏兽，书帖得来禽”，此帖垂宝非一也。】