明 顾从义 撰
晋王羲之书
七月一日，羲之白，忽然秋月，但有感叹，信反，得去月七日书，知足下故羸疾，而【庭坚辨作 “而” 字，谓上失一点】触暑远涉，忧卿不可言，吾故羸乏力，不具【施作 “乙乙”】，王羲之白。
得【阙】九日书，见桓公【温也】当阳去月九日书，久当至【阙】，迟可忧耳，蔡公【《大观》摹正 “公” 字，案谢安子琰字瑗度，苻坚之役，以 “蔡公” 称之】遂委笃，又加下日数十行，深可忧虑【《大观》摹失写法】，得仁祖廿六日问疾，更委笃，深可忧，当今人物眇然而艰疾若此，令人短气【伯思云：“得都下九日” 帖中云 “蔡公” 者蔡谟也，“仁祖” 者谢尚也，晋穆帝永和十二年秋，桓公破姚襄至洛，故此云 “久当至洛”，是时将以谢尚镇司州，以病止，故此云 “得仁祖廿六日问病更委笃”，与陶谷家所畜逸少《破羌》帖中所书事正同，其帖云 “知虞师云桓公以至洛，即摧破羌贼，贼重命，想必禽之，王略始及旧都，使人悲慨深，此公威略实著，自当求之于古，真可以战，使人叹息，知仁祖小差，此慰可言，适范生书如其语无异，故须后问为定，今以书示君，仆尝考之云，晋穆帝永和十二年秋，桓温破姚襄于伊水，遂至洛，时将以谢尚镇之，属病不行，所云桓公摧破羌贼及仁祖小差，正当时事也，是时逸少去会稽内史已岁余，方遁迹山水间，宜不复以世务经怀，而此书乃叹宣武之威略，悲旧都之始平，忧国嗟时，志犹未息，惜其一愤远引，使才猷约结，弗光于世，独区区遗翰，见宝后人，览之深为兴叹，此帖草法极工，惜不载法帖间，故附见，案史琰封望蔡公，不可只曰‘蔡公’，且仁祖是伯，岂有伯称字而姓称爵之理乎，蔡谟正与仁祖同时，时人称之为‘蔡公’，故时人曰‘蔡公过浮航，脱带腰舟长’，《大观》接下帖作一帖】。
谢光禄亦垂【潘本 “垂” 左有锭纹，有补痕，右贯 “短” 字，顾本有补痕，无锭纹】命，可忧，念念一【已上三字，刘、施合 “念二二” 字，按书法 “二” 字上一画笔势不相连属，又 “一朝” 之义为长，故二画当是重 “念” 字，阙一字】朝奄忽，伤人怀，今年雕落可【阙】。
深得书，知足下故顿乏食，差不耿耿，吾故【阙】为结，力不具【施作 “乙乙”】，王羲之【阙】。
月半，念足下穷思深至，不可居忍，雨湿体气各何如，参军得针灸力，不甚悬情，当深宽割，晴通省苦【施作 “告”】，遣不具，王羲之白。
长素差不，悬耿不大佳也，得敬豫九日问，故进退忧之深，知念许君与足下意正【“政” 作 “正”，语见六卷】同，但今非致言地，甚敕敕，亦不知范生以居职未，以卿示辄便及之，吾尚不能惜小节目，但一开无解已，又亦终无能为益【陈辨作 “盖”，非】，适足为烦渎，足下呼尔不。
每念长风不可居忍，昨得其书，既毁顿，又复壮温，深可忧。
谢生多在山，不复见，且得书疾恶冷，耿耿，想数知问，虽得还，不能数，可叹【重第八卷后有 “不审比出” 云云二十字】。
初月二日，羲之顿首，忽然今年，感兼伤痛，切心奈何奈何，念君哀穷不已，羲之皇恐【“皇恐” 施作 “呈耳”，一作 “皇皇”，伯思云：“自初月三日至前从洛帖皆伪，如初月有云‘羲之’，阙‘知心素，致使如然也，愿足下莫见责’，乃俗书，观其所补阙字，格韵与此正同”】。
足下时事少可数来，至【刘、施作 “至”】人相寻下更【《大观》作 “更”，施释云是淳化误摹作 “吏”】，不东西，未委若为言叙【一作 “欲”】，乖足下不返，重遣信往问，愿知心素。
吾怪足下参朝少晚，不审有何事情，致使如然也，王羲之再拜。
前从洛至此，未及就彼参承，愿夫子勿悒悒矣，当日缘明府【此字疑】共饮，遂阙问，愿足下莫见责，羲之顿首【米云：“已上四帖伪”】。
十一月廿七日，羲之报，得十四、十八日二书，知问为慰，寒忉比各佳，不念忧劳，久悬情，吾食至少，劣劣，力因谢司马书，不具【施作 “乙乙”】，羲之报。
十月七日，羲之报，前遇足下所得其书，想殊有劳弊，然叔【一作 “七”，非】兄【一作 “见”】子孙有数人，足慰目前，情至取答委曲，故具示，可令必达，以副此志，且山川甚有形势，远想慨然，又出药精要有验，信次【施作 “比”，一作 “须”，皆非】，何敢当大惠也，从弟分别，吾深忧虑，卿女轗轲【阙】，充喜言不多耳，羲之【伯思云：“十月七日” 帖，米以为集成，“君” 帖亦然，盖二帖字意皆不相属，而十七帖中 “足慰目前”“可令必达，以副此志”“且山川甚有形势，远想慨然” 等帖语厕其间，如云 “足下尚停数日”“得告承长平未佳”“足下小大佳也”“知比得丹阳书热日更甚”“期已至旦反想” 至七帖皆后人依仿，中有云 “不易可得过夏，知有患者早乘凉行”，皆非当时人语，承足下还来一帖不论，可见其伪】。
皇象草章，寻信送之，勿三，当付良信。
远妇疾犹尔，其余可耳，今取【潘本、顾本此字损，未有补】书付，想具【施作 “乙乙”】。
阮生何如此，粗平安，数绝问为慰。
羲之白，君晚可，不想比果力，不具，王羲之白。
得远嘉兴书，计今日必度，喜迟可言，足下至慰，今有书，想足下有便信别告具之。
云【《大观》失上一点】足下尚停数日，半百余里【一误作 “生”，当是 “武” 字，半百余武，犹言五十余步也】，瞻望不得一见卿，此何可言，足下疾苦，晴便大热 【淳化摹误，刘阙，《大观》改正作 “甚”】，恒【上二字庭坚辨作 “小舡”，非，一作 “所恨”】中至，不易可得过夏，不甚忧卿，还具示问。
得告，承长平未佳，善得适适，君如常也，知有患者，耿耿，念劳心，食少劳甚，顿还白，不具，王羲之再拜。
足下小【阙】也，诸疾苦忧劳非一，如何复得都下近问，不【阙】，敬和【王洽字】廿三日书，无他，重熙住定为善，谢二侯【潘本、顾本有补痕，张帖录有 “谢二侯” 三字帖，按此卷内有两 “谢二侯”，详见下文】。
省【潘本、顾本省字下阙 “目” 字，《大观》与泉本省字全】飞白，乃致佳，造次寻之，乃欲穷本，无论小进也，称此将青于蓝【顾本此帖内多模糊】，知比得丹杨【县名，以其地多赤柳，故曰丹杨】书，甚慰，乖离之叹，当复可言，寻答其书，足下反【刘、施同，当作 “友”】事复行，便为索然，良不可言，此亦分耳，迟面，具【施作 “乙乙”】。
太常故患胛【有飞白】，灸俞，体中可可耳【有飞白】，仆射事已行，以表让，未知恕不，未复司州，悬竦【刘作 “谏”，非】，鄱阳岁使，应有【一合二字作 “膺”】书，而未得。
向亦得万书，委曲备悉【《大观》摹作 “悉”】，使人慨然，见足下乃悉知叔虎克，昨发月半，略必至，未见劳参军。
热日更甚，得书，知足下不堪之同，此无赖，早旦【刘作 “且”】乘凉行，欲往迟散也，王羲之。
知贤室委顿，何以使尔，甚助耿耿，念劳心，知得廿四问，亦得叔虎廿二日书，云【《大观》失末一笔】新年乃得发，安石昨必复【潘本有小补痕】克，潘家欲克廿五日也，足下以【一作 “比”】语张令，未前所经由，足下近如似欲见，今送【《大观》并后一帖连作一帖】。
七月六日，羲之白，多日不知问，邑邑，得二日书，知足下比问【刘、陈、施释 “昨问”，案书法当作 “比门”】，耿耿，今已佳也，期已至，迟还具足下问耳，当力东论【一作 “诣”】道家，无缘省苦【施作 “告”】，但有悲慨，不得东，此月问【米云：“当力” 以下伪】，信云舍【一误作 “欲”】子别送，乃是北方物也，何以欲此，欲几许【施释云：淳化误连二帖作一帖，按许字下空半字，宛然二帖，何得误也】。
致此四纸飞白，以为何似，能学不【《大观》误连上帖作一帖】。
月末必往，迟见君，无以为喻。
乡里人择药，有发梦【刘、施俱作 “简” 字，案革头下多一点，宛是 “梦” 字】而得此药者，足下岂识之不，乃云服之令人仙，不知谁能试者，形色故小异，莫与【施作 “有”，一作 “即”，一作 “可”】尝见者，谢二侯【“谢二侯” 别作一行，与前后笔法不同，故彦远为别系一帖，是也】。
昨【刘、施作 “昨”，案笔法当作 “所”】见君，欢复【刘作 “后”】无喻，然未善悉，想宿昔可耳，胁中云何，一善消息，值【一作 “德”】周，转胜也，耿耿，疾患小差，与宏远俱谒【庭坚作 “临”，一作 “治”，案书法与前期已至帖中 “东诣道” 诣字同】，迟共写怀，王羲之。
承足下还来，以久，早【一作 “子”】欲参慰，为染患，不能得往问，眷仰情深，岂此委具，一两日少可寻【潘本 “岂”“寻” 中有锭纹，有补痕】，冀言展，若因行李，愿存故旧，今遇【潘本 “李”“遇” 字中有锭纹，有补痕】贤弟，还得数张纸，劳动，幸不怪耳，谨此代申，不具，释智永【米云：“子敬书，刘云此帖世多论为差误，盖太宗皇帝取其书类右军，遂参列其间，所以贵之耳，太宗于草圣最为深妙，何乃特不晓此释智永耶，愚以为帖中错乱甚多，不特此耳，要是王著失误，故秦少游有云‘当时奉诏集帖之人，苟于书成，不复更加研考’，斯言得之矣，《大观》帖置第五卷，次智果帖下】。
雪候既不已，寒甚，盛冬平可，吾【刘、施俱作 “苦”，非】患足下亦当不堪之，转复知问，王羲之。
知【庭坚作 “宏”】远比当造次【陈作 “须”，一作 “江”，非】，迟见此子，真以日为岁，足下得审问，令吾【宏远，王粹也，出稽绍传、子含传】。
荀侯佳不，未果就卿 【刘、施作 “深”，案书法当作 “谆” 或 “淳” 字】，企怀耳，安好音信那可遇【施云疑作 “云里”】，得归洛也，计令【疑作 “介”】解有悬休，寻【米云：“伪帖，伯思云‘荀侯’帖云‘安好音信，明公还得归洛也’，词笔皆如初月帖，刘释云‘安好音信那可遇得归洛也’，案笔法当作‘安西音信那公里得归洛也’】。
知君当有分住者，念处穷毒，而复分乖，尚可居情，想反【一作 “友”，与前 “丹杨” 帖内 “友” 字同法】理断当。
旦反想至所苦，晚差不，耿耿【修内司阙此行】，仆脚中不堪，沈阴重痛，不可言，不知何以治之，忧深，力不具【施作 “乙乙”】，王羲之顿首。
深以自慰，理有火【刘、施作 “大”，案书法当作 “火”】断，其思豁之令尽，足下勿乃忧之，足下殊当忧，吾故具【施作 “乙乙”】示问【伯思云：“深以自慰”“晚复毒热” 二帖，唐文皇所临者，“羲之白耳” 帖不论，可见其伪】。
晚复毒热，想足下所苦并以佳，犹耿耿，吾至顿劣，冀凉意散，力知问，王羲之顿首。
足下家极知无可将接，为雨，遂乃不复更【潘本 “复”“更” 中有断纹、锭纹，顾本有裂纹未下锭】诸弟兄问疾，深怅之，不具【《大观》“具” 下有 “玉” 字】，羲之白耳【米云：“伪”】。
仆近修小园子，殊佳致，果杂药，深可致怀也，傥因行往，希见比二处动静，故故【施作 “之”，黄谏作 “具”】常患驰情，散骑转利，庆慰【施及黄谏作 “至”，非】姊故，诸恶及比【一作 “侧”，非】，永嘉至【黄谏作 “慰”，谓二字颠倒，非】，奉集欣喜无喻，余可耳，得华直【一作 “宜”，非】疏，故尔，诸恶不差，悬忧，顺何似【一作 “以”，非】，未复庆等近消息，悬心，君并何为耶，此犹未得【黄谏作 “行”，非】尽集理，行大克，迟此无喻【米云：“伪帖，伯思云‘仆近修小园子殊佳’帖，米以为子敬书，仆谓‘处动静’以下方是子敬笔，前两行乃唐人书，字势、帖语与后迥殊，《大观》释注云‘淳化本作慰，大观本作至’，未知孰是，下有‘永嘉至’字，与‘庆至’字写法一同，后又有‘庆等近消息’，此帖元章、长睿皆谓非右军帖，乃子敬所作，元章藏子敬《十二月》帖，勒石宝晋斋，亦有‘庆等’字，笔法正相类，当是人名尔】。
龙保等平安也，谢之，甚迟见之【案十七帖无 “之” 字，多 “卿舅可耳，至为简隔也” 九字，当是王著失摹】。
离不可居，叔当西耶，迟知问【案十七帖及《大观》帖上有 “知足下行至吴会违” 八字，今错置在后第五帖】。
知彼清晏，岁丰【施作 “无”，非】，又所使【十七帖作出】有无，无乡【一作 “一”，谓一作 “无”，以】故是名处，且山川形势乃尔，何可以不游目。
朱处仁今所在，往得其书信，遂不取答，今因足下答其书，可令必达【伯思云：“朱处仁” 在十七帖间，其中有云‘往得其书信，遂不取答’，谓昔尝得其书，而信人竟不取报书耳，而世俗遂误读为‘往得其书信’，殊不知信者乃使人也，自连下语，非若今之谓书信也，第一篇晋武帖中已详辨之，按伯思此语见刊误第六卷‘不得临川问’帖语相连属，想当时所见之帖，此帖误在六卷中，故耳】。
爱为上【一作 “退”】，临书，但有惆怅【十七帖上有 “吾服食” 云云廿一字】，知足下行至吴，念违【案书法当作 “连”】。
彼盐井、火井皆【潘本 “井”“皆” 左有补痕，有锭纹，顾本有裂纹未下锭】有，不足下目见不，为欲广异闻，具示。
足下今年正【“政” 同见前 “知念” 帖】七十耶，知体气常佳，此大庆也，想复勤加颐养，吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔，要欲一游目汶岭【“岭” 通，案《兰亭》“崇山峻岭” 亦作 “岭” 字】，非复常言，足下但当保啬以俟此期，勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。