明 顾从义 撰
晋王羲之【右军将军】
适得书，知足下【潘本 “知足下” 右有锭纹，有补痕，顾本有补痕，无锭纹】问，吾欲中治，甚愦愦【一作 “快快”】，向宅上静佳，眠都不知足下来一【一作 “门”，非】，甚无意，恨不暂面，王羲之【伯思云：“自‘适得书’至‘慰驰疏’（或作‘悚’），诸帖除‘穆松’及‘秋中’二帖差似逸少，余皆不工书者伪作耳，非特笔无晋韵，又阙如‘命’等字，乃今流俗，已可辨之”】。
【阙】期共至谢欲处云【一作 “之”，非】何，欲行想忘耳，过【阙】。
差凉，君可不，今日实顾不迟面，力知问，王羲之【泉本此帖二行有斜裂纹】。
比奉对，对兄以【庭坚作 “比”】释，岂一【米云：“已上四帖伪”】。
汝不可言，未知集聚日，但有慨叹，各慎护【有飞白】，前与郗试求屏风，遂不得答为也【有飞白】。
奄至此祸，情愿不遂，缅然永绝，痛之深至，情不能已，况汝岂可胜任，奈何奈何，无由叙哀，悲酸。
日月如驰，逡巡弃背再周，去月穆松【刘阙，张彦远《二王帖》录作 “松”】大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感【米云：“已上三帖真，伯思云‘酸感’至‘比加’下及‘宰相’并‘啖豆鼠伏想’等亦伪作，盖以逸少别帖‘垂三十年’‘比加’下等语厕其间”】。
兄灵柩垂至，永惟崩慕，痛贯心【潘本 “心” 左有锭纹，右有补痕，顾本有补痕未下锭】膂，痛当奈何，计【米云：“伪，按日月如驰、兄灵柩垂至，淳化帖、张彦远帖录所载皆为两帖，《大观》连作一帖”】。
【阙，本此行下阙半行】翳垂三十年，而吾匆匆，不知堪【阙】不发言，哽绝，当复奈何，吾顷至匆匆，比加【阙】。
【阙】小大问为慰，多分张，念足下悬情武昌，诸子亦多远宦，足下兼怀并数问，老妇顷疾笃，救命恒忧虑，余粗平安，知足下情至。
旦夕都邑动静清和，想足下使还具【刘释 “阙”，施作 “乙乙”】时，州将桓公告慰，情企足下数使命【潘本、顾本俱全，泉本少一点，十七帖诸本草法各各不同】也，谢无奕【谢安兄，桓温尝辟为安西司马】外任，数书问，无他，仁祖【谢尚字】日往，言寻悲酸，如何可言【米云：“已上三帖真”】。
遥想【二字作一行】彼安和，自下悉佳，松上下至乖隔十八年，复得一集，且悲且【泉本此行后断石三行】慰，何物【施云刘作 “指”，误，陈作 “物”】喻，彼疾至笃，忧怀甚深，穆松难为情地，自至【施作 “慰”】犹小差，然故匆匆，冀得凉渐和【施作 “和”】耳【米云：“此帖伪，帖内‘笃’字诸本皆模糊，其中阙”】。
诸从并数有问，粗平安，唯修载在远，音问不数，悬情司州【王胡之也】，疾笃不果西，公私可恨，足下所云皆【阙】无间然，诸问想足下别具，不复乙乙【一作 “阙”】。
【阙】时见省，甚为简阔【刘阙，一作 “理”，非】，远须异多【阙】，疾笃【潘本、顾本阙歇笔一点】，不得数为叹耳【米云：“已上二帖真”】。
宰相安和，殷生无恙，时面兄当宣兄怀【米云：“伪，伯思云‘宰相安和’帖乃郗愔书，谓‘宰相’者，简文作相王时也，殷生者殷浩也，然此或是书郗愔帖语耳，而结字实近世人伪作，愔书自与逸少早年抗衡，而此帖了无晋韵，其非审矣，泉本‘兄怀’句倒在‘恙时’行前”】，啖豆【一作 “宣”，非】鼠，伤如佳，今送能啖不【阙】。
得足下旃毦、胡桃、药二种，知足下至戎盐乃要也，是【前 “药” 字，此 “是” 字，十七帖小注在旁，阁本皆摹入行中】服食所须知，足下得【施作 “谓”】须【施作 “顷”】服食，方回【郗愔字】近之【按书法当作 “去” 字】，未许吾此志，知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑，秋中感怀异，雨冷，足下各可可耳，胛【刘作 “脾”，陈云当作 “胛”，案胛，古狎切，背胛也，又见第七卷《太常》帖，第十卷《首》帖皆作 “胛”，庭坚云 “此后有‘髀中故不差’，八卷有‘痹差不’，十卷有‘聚在左髀’，又有‘婢日夕’字，又有‘静婢’字，视‘髀’‘痹’‘婢’笔法可知非‘脾’字也”】风遂欲成患，甚忧之，力知问，王羲之顿首【泉本此帖斜裂二行，米云：“已上三帖真，阙”】。
【阙】痛熙存【施释注云：刘作 “孝”，陈去非云与虞世南帖中 “学” 字笔法相似而不同，故知皆未必是也，故作 “存”，下乃 “亡” 字，阙，庭坚《书谱》云 “谓必存录”，“存” 字草法与此不同，《书断》有云 “过庭草宪章二王”，故此字阙，字义亦通矣，按陈谓虞帖中 “学” 字笔法不同，当以施说为是】亡，政尔复何于求之，度政当求之内事，余理不绝，求之一条，当有冀，不信罔【泉本此石断二行】然，前涂愿乙乙【陈、施俱作 “具”】，诲之以悟其心【二 “政” 字当作 “正”，盖逸少祖名 “正”，故王氏作书，“正月” 或作 “初月”“一月” 及他 “正” 字，皆以 “政” 代之也】。
疾不退，潜损亦当日深，岂可以常理待之，此岂常【此 “岂常” 下各有一点】忧，不审食复何如，云饥色可可，所堪转胜，复以此慰驰竦【刘作 “疏”，施、陈作 “竦”】耳【米云：“已上二帖伪，按后一帖语重十卷，但‘损亦’二字合作‘处’字，又少一‘云’字，张芸叟帖内字下各有一点，当是重此一句”】。
吾有七儿一女，皆同生，婚娶以【陈云逸少父子通用 “以” 为 “已” 字，详此后一段 “心以驰于彼矣” 可见】毕，唯一小者尚未婚耳，过此一限，便得至彼，今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示省，足下别疏具彼土山川诸奇，杨雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备悉，彼故为多奇，益令其游目意足【阙】。
告卿求进【施作 “迎”，张作 “近”】少人足耳，至时示意【阙】，以日为岁，想足下镇彼土，未有动理耳【阙】，在彼登汶领，峨嵋而旋，实不朽之盛【阙】，以驰于彼矣，云谯周有孙，高尚不出，今【《大观》并十七帖此下有 “为所在其人有以副此志” 十字，凡淳化本俱阙此行】不令人依依，足下具示严君平、司马相如、杨子云皆有后不【米云：“已上三帖真，按《大观》‘严君平’另作一帖，修内司十七帖亦然”】，夫人遂善平康也，足下各可不，冀行复面，王羲之顿首【伯思云：“‘夫人’及‘蔡家’二帖亦后人依仿”】。
想小大悉佳，蔡家宾至，君情感益深，唯当拨遣之耳【米云：“已上二帖伪”】。
知足下散势小差，此慰无以为喻，云气力故尔，复以悒【当作 “悒”】怛，想散患得差，余当以渐消息耳。
吾顷无一日佳，衰老之弊日至，夏不得有所啖，而犹有劳务，甚劣劣。
昨得熙二十六日书，云患气，悬情【米云：“已上三帖真”】。
知足下连不快，何尔耿耿，善将适，吾积羸困，而下【阙】断情虑，尚深，殊乏自力，不能悉【米云：“此帖伪，智永书”】，更致问，一一适修载书平安【米云：“此帖伪”】。
羲之白，奉告慰，反侧遥想，比安和，伯熊过见之，悲【阙，犹云大凡也，高适诗 “大都秋雁少” 即此意】可耳，惟垂心，羲之平平【音便，王道平、平均也】一日白，比【施作 “以”】具。
羲之白【《大观》已上三字连上帖，已下另作一帖】，送此鲤鱼，征与敬【淳化阙波，二王帖波全】耶，不在不，乃邑邑不【伯思云：“鲤鱼帖‘敬’字，后‘行成’帖‘殷’字，皆阙波，语在第五卷，施云：褚河南《禁中西堂书目》载此，自系一帖，南唐刻石本坐‘行成’前帖之后，淳化、大观本另作一帖”】，月半，哀悼【一作 “忤”】兼至，奈何奈何，得告，承复下悬耿【刘作 “能”，非，王导帖中 “耿” 字亦如此法】至，匆匆【施、陈同，刘合 “作具”】，愿【一作 “凡”】不具，王羲之再拜【米云：“已上二帖真”】。
今遣乡里人往，具言【当作 “具”】也【《大观》此行另作一帖，淳化连下行成帖】，行成旅以【伯思作 “比”】从，是月也，景风司至，星火殷【施、陈作 “列”，庭坚亦误作 “列” 者，以庆历帖阙波故也】宵，伯赵【鵙也，伯劳也】鸣而载【《唐文粹》作 “戒”】阴，爽鸠【鹰也】习【庭坚作 “集”】而扬武，时【《文粹》作 “赋” 字】可以升高望远，礼可以出宿饯行，有诏具寮，爰开祖【米云：“伪帖，伯思云贾曾《送张说赴朔方序》中云‘备官而行成旅，比从是’云云，‘有诏具僚，爰开祖宴，且申后命，宠以蕃锡’，此本有此文，自‘行’字上，‘祖’字下皆亡之，而作草法，当是集逸少书写此语耳，先辈以为张说文，非也，米亦以‘自是月’下为伪，殊不知自‘行成’下已伪，盖此帖失其首尾，而米未尝考贾曾文”】。
【阙】报，近得书，即日又得永兴【萧山县旧名，诸本 “兴” 字模糊】书，甚慰，想在道可耳，吾疾故尔沉滞，忧悴，解日面近，不具【施作 “乙乙”】，羲之报。
四月二十三日，羲之顿首，昨书不悉，君可不，肿剧，忧之，力遣，不具【施作 “乙乙”】。
羲之顿首，阔别稍久，眷与时长，寒严，足下何如，想清豫耳，披怀之暇，复何致乐，诸【刘作 “往”，陈、施作 “诸”，又云钩勒时笔法有误处，故后人疑为 “往” 字，如此下 “诸无意” 作 “诸” 字，晓然矣】贤从就理，当不疏，吾之朽疾日就羸顿，加复风劳，诸无意赖，促膝未近，东望慨然，所冀日月易得，还期非远耳，深敬宜音问在数，遇信匆遽，万不一陈【伯思云：“阔别稍久，眷与时长” 帖，末云 “遇信匆遽，万不一陈”，字既甚恶，而笔语乃尔，非逸少书无疑，吾昨得 “一日一起” 帖，米以为张长史书，有之，但米论多以草字差大者为非二王书，一概求之，理恐未竟】，旦极寒，得示，承夫人复小欬，不善得眠，助反侧，想小尔，复进何药，念足下犹悚息，卿可不，吾昨暮复【阙】，便尔，旦来可耳，知足下念，王羲之顿首。
卿【阙，黄谏作 “之”】，虞休意书有所问，足下为致诚答，令【阙】忘此意，自决，令以资严，知小大疾患，念劳心。
四月五日，羲之报，建安灵柩至，慈荫幽绝，垂三十年，永惟【宝晋帖有 “崩” 字】慕，痛彻五内，永酷奈何，无由言若【张作 “告”，刘作 “昔”，一作 “发”，皆非】临纸摧哽，羲之报【张作 “批”，米云：“已上六帖真”】。
吾昨得一日一起，腹中极调适，无所为忧，但顾【一作 “愿”，一作 “欣” 字】情不可言耳【米以为张旭书】。
侍中书书徐侯遂危笃，恐无复冀，深令人反侧，敬豫【敬豫，王恬字也，刘作 “潒”，陈作 “像”，施作 “豫”，案书法 “豫” 傍 “予” 字作□，二卷王珉第四帖 “卿可豫”，六卷 “阔别” 帖 “想清豫” 及此 “敬豫” 帖，七卷 “长素” 帖 “得敬豫”，俱如此法，当以不疑】乃成委顿，令人深忧，适知【刘释 “阙”，施作 “知”】十五日问，清和为慰，复得南后问，不想二庾【陈作 “庚”，一作 “康”】速【一作 “建”，非】王【一作 “至”】之始兴奴长就，令人邑邑，想无所至【黄谏作 “主”】耳，还具示问【米云：“已上二帖真”】。
追寻伤悼，但有痛心，当奈何奈何，得告慰之，吾昨【阙】欲不自胜，举旦复服散，行之益顿乏，推理【阙】，所诲然，吾老矣，余愿未尽，惟在子辈耳【阙】垂尽之年，将无复理，此当何益，冀小【阙】耳，省卿书，但有酸【刘、施作 “毁”】塞，足下念顾言，散所割多也，王羲之顿首【米云：“子敬代父书，伯思云‘追寻’帖，米以为大令书，非也，字势圆紧，既非献之体，而中云‘吾老矣，余愿未尽，惟在子辈耳’，案大令寿四十三，初无后嗣，与此帖不合，又《法书要录》逸少帖内有此语，固宜在此卷”】。
不得临川【一作 “小”】问，悬心不可言，子嵩之子来，数有使，冀因得问示之【伯思云：“不得临川问” 帖亦非逸少书，庾子嵩非同时人也】。
得袁二谢书，具【施作 “乙乙”】为慰，袁生暂至都，已还乐【案阁本书法 “未” 字不出头，当是 “乐” 字】，此生至到之怀，吾【疑作 “无”】所也。
想小大皆佳，知宾犹尔耿耿，想得夏节佳也，念君劳心，贤姊大都转差，然故有时呕食不已【此字疑】，至足言，年衰疾久，亦非可仓卒，大都转差为慰，以大近不复【一合 “作覆”，非】服散，常将陟厘【药名，即苔也，又可作纸，南人误呼为 “侧理”】也，此药为益，如君告。
适太常、司州领【刘作 “镇”，施作 “领”】军诸人廿五六书皆佳，司州以为平复，此庆庆可言，余亲亲皆佳，大奴以【一作 “阙”】冀或见之。
司【阙，司州供右潘本有 “第六卷”“阙二”“享奇七” 小字，俱半行】给寥落，去无期也【阙】，私之望无理，或复是福，得大等书，慰心也，野数言疏平安，定太宰中郎。
近因得【一作 “乡”】里人书，想至知，故面肿，耿耿，今差不，吾比日食意如差，而骭【刘、陈作 “髀”，步米切，股也，施、张作 “骭”，遐谏切，胫也】中故不差，以此为至患，至不可劳力，数字令弟知问耳【米云：“已上六帖皆真”】，疾患差也，念忧劳，王羲之顿首【米云：“伪”】。
想弟必有遇理，得暂写怀，若此不果，役【刘作 “复”，施、陈作 “役”，一作 “后”，此后第四段 “一役” 字体正同】期欲难冀，临书多叹，吾不复堪事，似【当作 “似”】成此书，便大顿【米云：“真”】。
二十日，羲之顿首，节日感叹，深念君，增伤，灾雨【一作 “两”】，君可也【伯思云：“廿日羲之下二帖，结体虽疏，词笔皆有王氏风气，殆是唐人纵笔临仿，非摹榻也”】，仆【米作 “余”，一作 “深”，皆非】可耳，力数字，王羲之顿首。
定听【米作 “登”，非】他母子哀，此遂不还，可令未也【米云：“已上三帖伪”】，适【阙】书如此，果尔乃甚可忧，张平不立势，向河南【阙】，诸侯何以当之，熙表故未出，不说说荀侯【阙】，当转佳耳，若熙自【一作 “得”，亦通，陈作 “目”，非】勉此一役【阙】，言浅见，实不见今时兵任可处理【案重熙，郗鉴子昙字也，羲之妻鉴女，重熙之姊也，郗昙传，时北中郎荀羡有疾，朝廷以昙为羡军司，羡征还，除昙北中郎将，都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事，镇下邳，此云 “荀侯”，盖指羡也】。
二谢在此，近【有飞白】终日不同同【施作 “同同”，刘误作 “同之”】，此叹，恨不得方回【郗愔字】知春【施作 “幸幸”】后问，令人怛怛【米云：“已上二帖真，重熙帖内‘今’当作‘令’字”】。