明 顾从义 撰
苍颉书【伯思云：“自苍颉至程邈书皆伪，史籀书传世者岐鼓耳，今此书云‘扬州裴易德系’字，殊无三代体，与其辞皆唐人笔也。李斯书，米云未知何人书，按其文云‘田畴耕耨，为政朞月，而致法令，使父子为邹鲁’，乃李阳冰篆王密所撰《明州刺史河东裴公纪德碣》中字也。其碑略云‘惊逋复田畴，辟教以耕耨，故为政可朞月，而致宽之则法令，非行公之化，夷俗为邹鲁，使父子长幼各得其宜’，此帖乃摹‘田畴’等十八字为斯书，与碑中篆无铢黍差，而米云未知何人书，盖未尝见此碑耳。程邈在秦云阳狱作隶书，乃今汉碑中字是也，有此隶书，方生今正书，不应邈已作之。”《大观》标目作 “史仓颉书”】
【阙】
夏禹书【刘释 “阙”】
出令聂子，星记齐春其【当作 “其”】尚【施释】
鲁司寇仲尼书
乌延○○○，有吴君子之墓呼【施释】
史籀书
唐【刘作 “杨”，施作 “剔”，案《碧落碑》有 “唐五十三禩”，“唐” 字正与帖同，王著、蔡京辈皆未考此碑耳，何不阙疑以误后学】州裴易德系
秦丞相李斯书
田畴耕耨，为政朞月，而致法令，使【潘本 “使” 字有补痕，左右贯一行，右有锭纹，顾本有补痕未下锭，文本有阙二条，俱未补】父子为邹鲁【米云：“未知何人书”】
秦程邈书【《大观》标目作 “秦御史程邈书”】
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂，地无以宁，将恐废，神无以灵，将恐歇，谷无以盈，将恐竭，万物无以生，将恐灭，侯王无以正，将恐蹶【米云：“同章帝伪帖”】
宋儋书【伯思云：“宋儋唐明皇时人，学钟书，但作侧戾，殊失大势，王著录此书，不知乃唐士意为远古，人故与斯、邈并列，其误至此，儋有《嵩山圭禅师》等碑传于世，字亦不甚工”】
自一接拜，情同兄弟，沉吟缅怀，固非小子之所勤及也。策质前谢，恐乖昔贤共弊之道，晦事勿语，且绝【一作 “作”，非，当作 “纪”】诗人匪报之实，迟徊循驱，偭俛未已，殆将有辰矣。足下多可，不怪，高情内含，如筠斯清，比蕙又畅，儋不以感气厚而修诈自广，不以抚己多而私颂作德，未致力谢，驰怀宣书，何陈万一也。悚息，今秋尽，野外草木变衰，长郊萧条，风物凄紧，清都久客，莫复相亲，足下退食公庭，睡罢私室，栉沐晞景，收视解听，岂念岁华不待，厌倦为旅之士哉？顷者酿玉初令，弦丝正调，竟【《大观》少末笔一钩】欲左携郑君，幽指药妙，右对董叟，高谈道微，情酣【潘本 “情酣” 右有补痕，贯六行，左有锭纹，顾本补痕同而无锭纹】世忘，浩去尘滓，思足下能顺试实其事，为何如哉？时闻真声，迥闲笙鹤，此复异于人境耳，可以息宴，可以啸歌，久不闲然，期今日【潘本 “今日” 字起有补痕，左贯五行，至卫夫人帖 “耳” 字止，“今日” 右有锭纹，顾本补痕同而无锭纹】之事也，倚候骑气，自豫光临，幸甚，谨驰疏，不得具【一作 “乙乙”】，宋儋白
卫夫人书【伯思云：“卫夫人帖盖唐初李怀琳作，事见窦臮《述书赋》，如《续帖》中《嵇康绝交书》，世传《七贤帖》皆怀琳伪迹也，此与师帖尤疏缪，案萧子云答武帝敕云‘臣昔不能赏，随时所贵，规摹子敬，多历年所，年二十六，着晋史，至二王列传，欲作论草隶法言，不尽意，遂不能成，十许年，始见敕论书一卷，商略笔状，洞彻字体，始变子敬，全范元常，逮尔以来，自觉功进’，此伪帖云‘但卫随世所学，规摹钟繇，遂历多载，年廿，着诗论草隶，又云笔势洞精，字体遒媚’，皆窃取子云启中语，欲小改之，遂失其句读，今世高识，岂无，何不悟此，又卫夫人乃晋李矩妻，李充母，名铄，字茂猗，既与师书，自当署名，不但称夫族及姓也，以数事考之，其伪不疑，又前辈论此帖，以其‘敕’字从力，‘馆’字从舍为伪，未中其病，盖自二王以来，伪字甚多，‘陈’为‘阵’，‘坠’为‘荚’，皆二王辈自制，不可据此定真伪也，案茂猗，廷尉展之女，恒之从妹，汝阴太守李矩之妻，伯思谓既与师书，自当署名，不但称夫族及姓也，愚谓春秋妇人称姓，如周女曰姬，宋女曰子，齐女曰姜是也，伯思未之考耳。”《大观》标目作 “晋卫夫人书”】
卫稽首和南，近奉敕写《急就章》，遂不得与师书耳，但卫随世所学，规摹钟繇，遂历多载，年廿，着诗论草隶，通解不敢上呈，卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚，师可诣晋尚书馆书耳，仰凭至鉴，大不可言，弟子李氏卫和南
古法帖
知贤弟至舍，晚寒，想顾之伤叹，遂尔永惟痛，寿春、富阳范道长体气似【施作 “似”】小胜，前日得此，暑大都寻常，新妇书寄物，示诸人，散骑二君何时还，兄【一作 “允”，非】子皆佳能数为也
隋朝法帖【伯思云：“隋朝书中‘敬’字阙其波，盖淳化中摹此书时，特省去避讳耳，或指此目为伪帖，非也。”《大观》标目内无 “朝” 字】
皇帝敬问婺州双林寺慧则法师，朕尊崇圣教，重兴三宝，欲使一切生灵咸蒙福力，法师舍离尘俗，投志法门，专心讲诵，宣扬妙典，精诚如此，深副朕怀，既利益群生，当不辞劳也，犹寒，道体如宜，今遣使人指宣往意。
随僧智果书【伯思云：“梁武帝书评乃命袁昂作者，其答启云‘奉敕遣臣评古今书，臣愚短，岂敢辄量江海，但天眷委臣斟酌是非，谨品字法如前’，此云‘梁武帝评书’，误矣，袁昂不以书名，而评裁诸家，曲尽笔势，然论者以其评张芝书云‘如汉武爱道，凭虚欲仙，则欲仙而已’，至况薄绍之书乃云‘如仙人啸树’，则真仙也，为比拟失伦，此亦一病也，写此者字法局束，天然大少，疑非智果书，果号得右军骨，借誉浮其实，亦不至尔”】
梁武帝【当是袁昂评，今作 “武帝” 者，岂下脱 “敕袁昂” 三字耶】评书，从汉末至梁有卅四人，王僧虔书犹如扬州王谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风气。
王子敬【《大观》少一波】书如河朔少年，皆充悦，举体拖沓而不可耐，羊欣书似婢作夫人，不堪位置，而举止羞涩，终不似真，阮研书如贵胄失品次，不复排突英贤，王仪同书如晋安帝，非不处【潘本右有补痕，有锭纹，顾本有补痕未下锭】尊位，而都无神明，殷【《大观》少一波】均书如高丽人，抗浪乃不有意气，而姿颜自足精味，徐淮南书如南岗士大夫，徒尚风轨，然不寒乞，陶隐居书如吴兴小儿，形状未成长，而体骨甚峭快，吴拖书如新停伧【音当，吴人骂楚人曰伧】父，一往似扬州人共语，语便态出，柳产书如深山道人，见人便欲退缩，曹喜书如经纶道士，言不可绝。
王右军书字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。
蔡邕书骨气洞达，爽爽如有神力，程旷平书如鸿鹄弄翅，颉颃布置，初云之见白日，萧思话书如舞女低鬟，仙人啸树，李镇东书如芙蓉之出水，文采如镂金，桓桓玄书如快马入阵，随人屈曲，岂须文谱，范怀约【一作 “均”，非】真书有分，草书无功，故知简牍非易，皇象书如韵音绕梁，孤飞独舞，孔琳之书如散花空中，流徽自得，李岩之书如镂金素月，屈玉自照，薄绍之书如龙跃在霄，缱绻可爱，秦狱吏程邈善大篆，得罪始皇，云阳狱增减篆体，著【《大观》作 “志”】其名，名曰隶书也。
扶风曹喜，后汉人，不知其官，善篆及隶，篆等少异李斯，见重一时耶，钟司徒书字有十二种，意外巧妙绝伦，多奇，崔子玉书如危峰阻日，孤松单枝，邯郸淳书应规入矩，方圆乃成，师宜官书如鹏翔未息，翩翩而自逝，梁鹄书如龙威虎震，剑拔怒张，张伯英书如武帝爱道，凭虚欲仙，卫恒书如插花舞女，援镜【《淳化》少末笔一钩，《大观》全】笑春，索【泉本此下阙半卷】靖【当作 “靖” 或古人通用】书如飘风忽举，鸷鸟乍飞，钟繇书如云鹤游天，群鸿戏海，行间【一作 “间”，古 “间” 字同用】茂密，实亦难过耶【孙本此帖以下俱阙】
何氏书【伯思云：“何氏书若云何人耳，或以为何姓，非也，米以二帖为欧阳率更书，良是”】
投老残年，西崦已逼，恒【《大观》少末一笔】虑倏忽，归骸玄【《大观》少末一点】壤，溘尔冥灭，竟【《大观》少一钩】不一言，以【“以” 字阁本阙下笔一点】此在怀，预为其备，于兹路唯有凭心，他余不能有益，年将八十，可以意求，欲望长存，何可得【潘本 “何可得” 右有 “第五卷” 三字】也【潘本 “也” 字右有 “十四二” 字】，道【潘本 “道” 右有 “张范” 二字】大难，俗情见善从善如登【潘本右有锭纹】，见恶【阁本阙歇笔一点】行恶如崩，必须策怠惰，勤精进，爱日惜力，乃可获耳，吞声饮气，不身顿尔，他【陈作 “地”】便生异议，速自详答，取竟【此字疑】，勿滞留也，十六日。
去留深情，故当所尔，余散辈停岁积，故切忽归，三月下旬还，非赊，冀叙不遥，南路行乃寂绝，伤心。
蔡琰书【案《大观》标目作 “东汉蔡琰书”】
我生之初尚无为，我生之后汉祚【一作 “祀”，非】衰【米云：“同章帝伪”】。
古法帖【伯思云：“敬祖、鄱阳二帖，大令部中已有，此重出耳。敬祖，王导子武冈侯协也，与大令不同时，恐非其书”】
敬祖日夕还山阴，与严使君【唐摹一本作 “君”】闻颇多岁月，余属天寒，拟适远，为当奈何奈何，尔岂不令念姊，远路不能追求耳【此帖重见十卷】。
鄱阳归乡，承修东转，有理，吾贤毕欲事，必俟胜，欢慰于怀耶，吾终权宜，至承今年饥馑，仰惟年支都乏绝，不谓乖又至于此耶，吾脚尚未【潘本、顾本俱阙上一画】差，极忧也【此帖重见十卷，米云：“二帖并子敬”】。
孤不度德量力，欲伸【古 “伸” 字】义于天下，而智【刘与施阙，史作 “智”】术浅短，遂至颠蹶，然至于今日，志犹不息，若谓计【一作 “此”，非】将安出【伯思云：“孤不度德量力” 与 “董卓以来” 二帖，皆诸葛传中与昭烈问答语，有一段自 “孙权据有江东” 以下，与此文脉相接，误置第十卷王大令部中，皆章草书，虽字画大小微异，而笔势若一，大是全写亮传首语，此文虽出亮言，亦史家润色之，又中云 “亮曰”，亦史家所记，米遂谓亮书，差千里矣，仆谓此帖当是逸少书，盖与此公章草《豹奴》帖笔法同】。
亮曰【刘、施作 “白”，史作 “曰”，案章草书法，“曰” 是】：“董卓已来，豪杰并起，跨州连郡，不可胜数，曹操比于袁【刘、施作 “袁”，非】绍，则名微而众寡，故能克绍，以弱为强，今日拥百万之众，挟天【《大观》上多一笔】子而令诸侯，诚不可与【刘作 “九”，陈云 “非”】争锋也【米云：“并诸葛书，《大观》以‘克绍以弱’另作一帖，标‘唐张旭书’，不知何据”】。
僧怀素书【《大观》标目作 “唐僧”】
右军云：“吾真书过钟，而草故不减张。” 或以为真不如钟，草不及张，所为世之所重，以其能，怀素书之，不足以为道，其言当不虚也【米云：“同章帝伪”】。
张旭书【《大观》二帖作一帖，标目作 “隋僧智永书”】
足下晚复【施作 “后”，非】不知疾痛如何，深极忧难比也，上下安之，必得发耶。
得足下十五日问，为慰，前患差，张旭书。
古法帖【伯思云：“‘移屋有意适闲旷’二帖，真羊中散书，与唐薛邕家所畜《笔精》帖字势同，与法帖本部中‘三月六日’帖殊不同，彼‘六日’帖乃伪也，《笔精》帖真羊公得意书，或以为逸少，则过矣，案余新刻本失摹‘帖’字，因传拓已多，不复补完”】
既移屋近西墙，援【“援”，栏也】里地成大宽，援里起小三架，如步廊，政可一丈梁，得使二家通出入，作门阁也，此屋之东，故应作墙，直【施作 “直”】步廊一壁太单，恐园中弥宜【《大观》此下接 “重复以下七字作一行”】移三间屋，故当不甚难，重复粗尽【一作画，义当作 “画”】图如别【《大观》此下接 “移三间” 九字作一行，案文义当以《大观》为正】耳。
足下既有意适闲旷，亦当恶暑耶，游瞩疏数，慰对告今少，吾今年病垂耳【施云 “疑与下文耳字草法亦异”】，始小差，大小略使疾，昏忽移日耳，每每【施作 “日”】深望，远言慰尚赊，慨然玄过【施作 “昌”，云 “刘误”】，寄与音介【一作 “分”，非，“玄过寄与音介” 六字，案写法当作 “玄昌之问，可令晋介” 八字】，勿勿书复，既与宜人【潘本有补痕、锭纹贯后三行，“人” 有 “阔” 三字，文本同，顾本有补痕未下锭，而三字完好】，理略绝【施作 “纪”，非】，何缘复有周旋理，长史断阔，亦不减卿，唯公事时相【文本未补，有阙】瞻望耳，吾面信遂至今不着，不可解，计至故应必有香，但不知好恶云何耳，欣白【米云 “须得” 当作 “欣白”，与上一帖皆羊欣书】。