明 顾从义 撰
晋太尉庾元亮书【伯思云：“庾亮书云‘奉告书箱，先为媞子作’，案江淮之间谓母曰媞，此云媞子，未知目何戚也。《尔雅》云‘媞媞，安也’。案史庾亮字元规，《大观》标目庾亮置三卷第四”】
亮白，奉告书箱【案《急就章》“箱” 亦作草头】，先为媞【音氏，又音啼，弟】子作，辄先以奉之。研今作之，支发枕今作【刘作 “作”，施作 “注”】，无作【刘作 “作”，施作 “治”】模，若有可权付之，亮再拜【案《大观帖》自开禧以后，磨去 “亮” 字右边转笔，盖避逆亮讳也】。
晋车骑将军庾翼书【伯思云：“庾翼帖称‘故吏从事中郎’，按翼尝为陶侃太尉府从事中郎，此当是与侃启也。《大观》置三卷第五”】
故吏从事中郎庾翼、参军事刘遐【字正长】死罪白，昨所启庞遗、孟旂【日塌飞也】所请求述上事，事须检校【一作 “核”，非】，谘论光驾当出，请不从，诣录事中郎共详处，别白，谨启，翼、遐死罪死罪。
已向季春，感慕兼伤，情不自任，奈何奈何，温和足下何如，吾哀劳何赖，爱时不足，下须【一作 “顷”】气力，熟若别时【米云：“同章帝一手伪帖”】。
晋太守沈嘉长书【按史沈嘉字长茂，《大观》置三卷第六】
十二月十三日，嘉顿首顿首，岁有感怀，深寒切想，各平安，乏劳弊，遣不具【施作 “乙乙”】，沈嘉顿首顿首。
晋侍中杜预书【伯思云：“杜预有‘十一月十四日’帖云‘道远书问’，又‘简间得来’，况非当时尺牍中语，或是江左人书，不特‘亲故’帖伪也。‘亲故’末云‘数附书信以慰吾心’，亦近世流俗语耳。《大观》置三卷第二”】
十一月十四日，预顿首，岁忽已终，别久益兼其劳，道远书问，又简间得来，况【一作 “说”】知消息，申省次，若言面【米云：“此帖真”】。
亲故数移转，想祖父白具云也，祖父如足下来言，小大云具，孤【刘、施作 “绝”】女【刘作 “汝”，一作 “如”】，亲亲也，有信数附书信以慰吾心也【米云：“同章帝伪帖”】。
晋王循书【《大观》标目作 “晋中军将军王循”，置三卷第七】
七月廿四日，循遮【施阙，一作 “旧”，非】顿首，秋月感思，深得近示，为慰，余热比复可不，婴疾患，故尔不平复，顿勿力，书不尽，王循遮顿首【褚遂良《羲之书目》有 “阿遮” 帖，张彦远《帖语》中有 “报敬伦遮”，恐是王氏子姓，米云：“同上伪”】。
晋刘超书【伯思云：“晋刘超为人慎密，自以书类元帝，不敢与外书，此帖不应尚传，又字势与元帝大别，其伪审矣。”《大观》标目作 “晋卫尉刘超书”，置三卷第九】
超死罪白，如命皆令有本末，保任然后受，随宜分处，谨白。
晋散骑常侍谢璠伯书【《大观》置三卷第十】
此计江东精兵不可卒得，唯当善养见者，而事虑日多，如比来忧怀，实已万端。
晋黄门郎王徽之书【《大观》作 “晋黄门侍郎”，置三卷第十一】
得信【潘本右有锭纹】，承尊疾不减，忧灼宁复何言【陈云刘作 “耳”，误】，吾便欲往，恐不见汝等，湖水泛涨，不可渡，遂复隔绝【孙本阙 “隔” 字耳旁】，不然，寻已往彼，故遣疏知吾远怀，不具，徽之等告。
晋谢庄书【伯思云：“谢庄首终仕宋，而题曰晋，大误。”《大观》标目作 “宋光禄大夫谢庄”，置三卷第二十六】
弟昨还，方承一日【一合二字作 “间”】，忽患【一作 “恋”】闷，当时乃尔大恶，殊不易追企，怛【一作 “垣”】想诸治，昨【施云 “疑”】来已渐胜，眠食复云何，顷【一作 “须”】日寒重，春节至，居患者无不憎【施作 “增”】动，今作何治，眼风不异耳，指遣承问，谢庄白呈，左仆射。
晋侍中司马攸书【攸封齐王，几为太子者数矣，合置司马道子之上。《大观》标目作 “晋齐献王侍中司马攸” 书，置三卷第一】
攸惶恐顿首顿首，望近未得谘承，以为【华本 “以为” 右有 “三卷二字”】委【华本 “委” 字下有补痕】积，比已秋风，不审尊体何如，冀行得禀受，首顿首。
晋刘瑰之书【伯思云：“刘瑰之乃东晋时善八分者，大令既不肯书太极殿榜，谢安石遂令瑰之以八分题之，今此帖非真，与王廙‘廿四日廙’帖无异。按瑰之字元宝，仕至御史中丞，脱一‘之’字，《大观》标目有‘之’字，置三卷第十五”】
瑰之顿首【帖空一字】，末阳远感，闰知有患，耿耿知以自屈，恨不相见，力及不比，望怀之【《大观》帖多 “顿首顿首” 四字，米云：“同章帝伪帖”】。
晋王坦之书【伯思云：“王著叙坦之书列于逸少诸子间，意以名皆从之，殊不知坦之乃述子，自太原王耳，非琅琊王也，非通古甚那至尔。案坦之仕至安北将军，与上徽之易至始得，《大观》标目作‘晋中书令王坦之’，置三卷第十六”】
坦之惶恐言，不知己与【施作 “与”】谢郎论坦之事，未其意良【一断】作不了者，今当【此字疑】诣公自陈，愿告，坦之惶恐言。
晋王涣之书【伯思云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书皆真帖，逸少七子，上四人与子敬书具传，惟玄之、肃之遗迹未见，皆得家范，而体各不同，是善学逸少书者，犹颜延年对宋文帝论其诸子，自谓竣得臣笔，测得臣文，得臣义，跃得臣酒，书亦犹是也。今以拟王氏诸子，则逸少之书凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源，然而大令之书特知名，而与逸少方驾者，盖能本父之书意，所循者大故也。真行则法钟，草圣则师张，二家之法逸少所自出，从而效之，所以特高于诸王，犹鲁堂诸子由赐、商、偃皆以儒称，卒之得其传者子渊而已。《大观》置三卷第十四”】
涣之等白，不审二兄常患复何如，驰情伦、直等平安，计伦奴已应在道，企迟适东五日，动静最差速【华本右有 “三卷二字”】，姑如【华本右有六字】复小胜，冀遂和耳，犹不宁，余上下【施合二字作 “叔”】，故常患反侧，此悉佳，涣之等白。
晋王操之书【仕至侍中尚书，《大观》作 “晋侍中王操之”，置三卷第十二】
操之等白，得识婢书，慰意，知年光数问可不，不得姜顺消息，悬心，操之顿首【施作 “等白” 二字】。
晋王凝之书【仕至左将军会稽内史，《大观》作 “晋左将军王凝之”，置三卷第十三】
八月廿九日，告庾氏女，明便授衣，感逝悲叹，念增远思，得郄中书书，说汝勉难安隐，深慰悬心，渐【施作 “微”】冷，产后何似，宜佳消息，吾并更不佳，忧之，遣不次，凝之等书。
晋征西司马索靖书【伯思云：“索靖有‘七月廿六日’帖，本七纸，晋王平南廙每宝玩之，值永嘉乱，乃四叠缀衣中以渡江，唐蒲州桑泉令君卢器得之，叠迹犹存，今所录惟一纸耳，摹传失真，无复意象。”《大观》置三卷第十七】
载妖讹过，臧灾甾，莫告咎，皋陶惟【施释 “阙”】士，绳罪报鞠，按城【刘释 “阙”】隍，号裁割，辜戮羞，屈愬谩，逆曲归，想辍寂，斗争念，复鞉鼓，肆陈爱，曰【施释 “阙”】于予【刘释 “阙”，一作 “争”】，琴瑟以咏，歌其命，禽爵翔荣【一作 “集”，一作 “巢”】，兽乃鼓【刘释 “作歌”】舞，声翳丽，城越动，飞走脉，土处【一作 “处”】农，姬业【疑作 “弃”】掌稷。
七月廿六日，具书，靖白，虽数相闻，不解劳倦，信至【施作 “具”，非】得书，悉知弃云宅及计来东，言展有期，索靖白。
晋侍中刘穆之书【《大观》“晋” 作 “宋”，置三卷第二十七】
所欲【刘释 “疑”，施作 “亦知是”】足下家弊耳，仓卒无禄，故【施疑当作 “官” 字】推迁，不得不相用，事已御出，宁复吾所得回【“回” 原作 “廻”，通 “回”】复足下，且当就之，公还当思更禀【“禀” 原作 “律”，华本 “更律” 二字模糊，右有 “十一二” 字，潘本二字亦模糊，独顾本不损】启申师情事也，刘穆之白【米云：“同章帝伪帖”】。
晋尚书王劭书【《大观》标目作 “晋尚书令王劭”，置三卷第十八】
劭白，明便夏节，哀慕崩摧，肝心抽绝，烦冤弥深，不自忍任，痛当奈何，当复奈何，得告为慰，肿转差，劳悴勿勿，力及不次，王劭再拜【米云：“同章帝伪帖”】。
晋车骑将军纪瞻书【伯思云：“纪瞻帖中有云‘贫家无以将意，所谓物微意全也’，观此语，不待见笔迹，可判其伪矣。《大观》释注云：‘石刻标题误以瞻为赡，史作瞻。’《大观》标目作‘晋侍中纪瞻’，置三卷第二十一】
瞻白，昨信来【阙，此上二字刘与施释俱阙，一作 “永携”，可疑】，今故【一作 “送”，案书法当作 “故”】又贫家无以将意，今粉二斗，少香，所谓【施释注中陈与义云刘误当作 “须”】物微意全者也，力书不多，纪瞻顿首。
晋司徒王廞书【《大观》置三卷第二十】
告诱静媛、静仪、静婔，此晦便当假葬，永痛抽剥，心情分【刘、施俱作 “分” 字】割，不自胜，念汝等追痛摧恸，缠绵断绝，何可堪任，痛当【案潘本、华本 “割不” 字、“缠绵断绝” 字、“当” 字俱模糊，惟顾本俱全】奈何，当复奈何，遣涕【施作 “悲”，又疑未是，或作 “憵”，《玉篇》：“憵，晋狄切，急速也”】，不次，廞疏【《大观帖》有 “八月廿八日” 五字】。
晋太守张翼书【《大观》置三卷第二十二】
廿三日，翼【刘、施阙，刘作 “卿”，施阙，一当作 “赖”，作 “即” 当作 “郎”】顿首，节过多怀，得近书为慰，意以何如，深劳弊，顿曳力还，不具【施作 “乙乙”】。
晋陆云书【位至都督，《大观》标目作 “晋都督陆云”，置三卷第二十二】
三月十六日，云白，春节余不适，得示知足下平安，为思面，未知何由，如何，信数之及卿，既清邃，可之【一作 “云”，一作 “与”】，经高【施作 “高”，孙本摹作 “亭”】言人叹之，当令征南取之也【米云：“已上三帖同章帝伪帖”】。
晋海陵恭侯王邃书【《大观》置三卷第二十四】
寒佳不，张丞婚事云何，是良对，足下可时令知女决也，王邃白。
晋中书令王恬书【《大观》置三卷第十九】
得示知足下问，吾故不差，殊劣劣，力小【一作 “少”】具【施作 “乙乙”，一作 “令”】，王恬白。
晋太守山涛书【伯思云：“山涛启事与李怀琳所撰七贤书中涛书自相矛盾，但此启文是而书非，七贤帖中笔语皆妄也。”《大观》置三卷第三】
侍中、尚书仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言，臣近启崔谅、史曜、陈准可补吏部郎，诏书可尔，此三人皆众论所称，谅尤质正【一作 “止”】，少华可似，敦教虽大化未可仓卒，风尚所劝，为益者多，臣以为宜先用谅，谨随事以闻【此上十九字长沙帖误连羊欣书后】。
晋侍中卞壶书【《大观》置三卷第八】
足下佳不，朝【刘与施俱阙，恐是 “比中” 二字】郎上获诸诚【一作 “城”，非】文墨，至便在舍，事许改，爱子纸下物，知此草，勿令一人见也，吾今敕书事令不发【案笔法当作 “友”】，亟付卿，发便密令人传【施云刘释作 “传”，非，疑是 “递” 字】之，壶白。
晋谢发书【《大观》置三卷第二十五】
晋安素自强壮，且年时尚可，当延遐期，岂谓奄至于此，自毕远境，二三惋愕，不能已已，未欲省问，悲酸悒悒，想不久可得还耳，执笔恻感【此上三字潭帖误连山涛书后，米云：“已上二帖同章帝伪帖”】。
宋特进王昙首书【案昙首乃僧虔之父也，失 “一” 字者，下误以 “首” 为 “荅” 耳，《大观》作 “王昙首”，置三卷第二十八】
昨服散差可【施作 “耳”】，然不过佳，请示【刘、施作 “清和”】所【当作 “亦”】宜，如更增剧【华本 “如更增剧” 字、“未能” 字俱模糊，潘本、顾本俱完好】，恐难为力耳，未能令【施作 “令”】遣，从【施作 “俗”】有余念，故【一作 “顿”，非】耳，王昙首和南。
宋中散大夫羊欣书
三月六日，欣顿首，暮春感摧，切割不能自胜，当奈何奈何，得去六日告，深慰足下，复何如，脚中日胜也，吾日弊，难复令自顾，忧叹情想转积，执笔增惋，足下保爱，书欲何言，羊欣顿首【米云：“同章帝伪帖”】。
宋太常卿孔琳之书【伯思云：“孔琳之帖有‘恨恨脚中转剧，近明散未觉益’十二字偏小，盖行侧注字，摹帖者妄以入行耳，当依本为胜。孔琳，按史名琳之，《大观》标目有‘之’字】
日月深酷，抚膺崩叫，心肝分脍，寻绎懊憹，触感陨绝，孤思悒悒，自伤【书法疑】地，穷【施作 “穷” 字，于书法为长】当奈何，不孝奈何，念痛悼难胜，得去月二示知【潘本、华本、顾本俱模糊，泉本完】，君【施作 “君”】所患故尔不差，甚有幽悒【上二字疑】，热盛比复何似，想已转佳，眠食极胜也，善将治之，孤子并疾患，叹叹【施作 “叹叹”，非】悒悒【施云长睿作 “恨恨”，盖 “恨” 与 “叹” 字本接续，文理皆通】，脚中转剧，近明散未觉益【孙帖 “觉益” 二字俱失真】，惙顿何赖，扶力迷甚【刘作 “反”，陈作 “甚”，疑作 “亡”】，不次，孤子孔琳之奈何【一合作 “等” 字】，顿首。
齐侍中王僧虔书【伯思云：“王僧虔两启皆佳，结字与拟王琰乞江郢所统郡启同，书声信不虚得”】
臣僧虔启，刘伯宠、陶瑾称敕二岸杂事悉委臣判，圣恩弘已，奖使入效，斯实臣下驱驰至愿，且职事所司，不应多陈，虽奉今敕【“敕” 原作 “”】，臣岂敢于外下意，不先上闻，正当罄率管见，令官长启审可否之宜，会须恩裁，此乃更乱天听，或致烦壅，且得仍旧，以待能者，恐于事体二三惟允，伏愿少留神照，察览所启，非敢辞务，惧尘圣化，谨冒输请，伏追震怍，谨启。
臣僧虔启，南台御史谢宪乃堪驱使，臣门义旧，粗是所悉，统内新故杂米数十万斛，实须督切，宪今请假在此，臣欲折以统摄，庶得速办，其频经督运，已有前效，谨以启闻，伏愿听许，谨启。
【黄伯思跋秘阁法帖三卷后，此卷伪帖过半，自庾翼后一帖 “已向季春” 等十七家皆一手书，而韵俗笔弱，滥厕诸名迹间，始予观之，但知其伪，而未审其从来，及备员秘馆，因汇次御府图籍，见一书，亟中尽此一手帖，每卷题云 “仿书第若干”，此卷伪帖及他卷所有伪帖皆在焉，其余法帖中不载者尚多，并以澄心堂纸写，盖南唐人聊尔取古人词语自书之尔，文真而字非，故斯人自目为仿书，盖但录其词而已，非临摹也。国初论次法帖时，如王著辈不悟其伪，但采名杂载，真帖可胜叹哉。今列此卷内一手伪帖于左】
【庾翼后一帖、沈嘉、杜预后一帖、王循、刘超、司马攸、刘瑰、刘穆之、王劭、纪瞻、王廞、张翼】
【陆云、山涛、卞壶，右十五家并庾翼杜预后一帖皆一手伪书】
【庾亮、庾翼前一帖、杜预后一帖、谢伯璠、王徽之、王凝之、王操之、王涣之、索靖、王坦之、谢庄、王邃】
【王恬、王昙首、孔琳之、王僧虔】
【右十四家并庾翼杜预前一帖皆真帖】