太祖欲开惠民、五丈二河，以便运载，吏督治有承昭者，江南人，谙水利，使董其役。承昭宣以纟亘都量河势长短，计其广深，次量锸之阔狭，以锸累尺，以尺累丈，定一夫自早达暮，合运若干锸，计凿若干土，总其都数，合用若干夫，
以目奏上。太祖叹曰：“不如所料，当斩于河。”至讫役，止衍九夫。上嘉之。又令督诸军子弟池于朱明门外，以习水战。后以防御使从征太原，晋人婴城坚拒，遂议攻讨，以革内壮士蒙之，为洞而入。虽力攻不陷，师已老，上深悯之，且将视其洞，携药剂、果饵慰抚士卒。时李汉琼为攻城总管，挽御衣以谏曰：“孤垒之危，何啻累卵；矢石如雨，陛下宜以社稷自重。”遂罢其幸，止行颁赉而已。既不克，又欲增兵，承昭奏曰：“陛下有不语兵千余在左右，胡不用之？”
上不寤。承昭以马策指汾，太祖遂晓，大笑曰：“从何取土？”承昭乞纫布囊括土，投上流以塞之，不设板筑，可成巨防。用其策，投土将半，水起一寻，城中危蹙，会大暑，复晋人间道求契丹援兵适至，遂议班师。（辑自《类苑》卷二二）
太宗居晋邸，知客押衙陈从信者心计精敏，掌官帑，轮指节以代运筹，丝忽无差。开宝初，有司秋奏：仓储止尽明年二月。太宗因语之。从信曰：“但令起程，即计往复日数，以粮券并支，可以责其必归之限，运至陈留，即预关主司，戒运徒先候于仓，无淹留之弊，每运可减二十日。楚泗至京，旧限八十日，一岁止三运，每运出淹留虚程二十日，岁自可漕一运。”太宗以白太祖，遂立为永制。
一岁，晋邸岁终筹攒年费，何啻数百万计，惟失五百金，屡筹不出。一苍头偶记之：晋王一日登府楼，遥观寻种者，赏叹精捷，令某府库取金五百与之，时从信不在，后失告之。（辑自《类苑》卷二二）
钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事不当。若水固争不能得，辄曰：“当陪奉赎铜耳。”已而果朝廷及上司所驳，州官皆赎论。知州愧谢，已而复然，前后如此数矣。有富民家小女奴，逃亡不知所之，奴父母讼于州，命录事参军鞠之。录事尝贷钱于富民不获，乃劾富民父子数人共杀女奴，弃尸水中，遂失其尸。或为元谋，或从而加罪，皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具上，州官审覆，无反异，皆以为得实。若水独疑之，留其狱，数日不决。录事诣若水听事诟之曰：“若受富民钱，欲出其死罪邪。”若水笑谢曰：“今数人当死，岂可不少熟观其狱词邪。”留之且旬日，知州屡趣之不能得，上下皆怪之。若水一旦诣州，屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”知州惊曰：
“安在？”若水因密使人送女奴于知州所，知州乃垂帘，引女奴父母问曰：“汝今见汝女识之乎？”对曰：“安有不识也。”因从帘中推出示之，父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣。”知州曰：“推官之赐也，非我也。”其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉。”其人不得入，绕垣而哭，倾家赀以饭僧，为若水祈福。知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞曰：“若水但求狱事正，人不冤死耳，论功非其本心也，且朝廷若以此为若水功，当置录事于何地邪。”知州叹服曰：“如此尤不可及矣。”录事诣若水叩头愧谢。若水曰：“狱情难知，偶有过误，何谢也。”于是远近翕然称之。未几，太宗闻之，骤加进擢，自幕职半岁中为知制诰，二年中为枢密副使。（辑自《类范》卷二二。司马光《涑水记闻》卷二并见）
太宗时，王嗣宗以秘书丞知横州。上遣武德辛之岭南讠ぁ察民间事，嗣宗执而杖之，械送阙下。因奏曰：“陛下不委任天下贤俊，而猥信此辈以为耳目，切为陛下不取。”上大怒，命械送嗣宗诣京师。既至，上怒解，喜嗣宗直节，迁太常博士、通判澶州。后知州事，有狐王庙，巫祝假之，以惑百姓，历年甚久，举州信重，前后长史皆先谒奠乃敢视事。嗣宗毁其庙，熏其穴，得狐数十头，尽杀之。（辑自《类苑》卷一七）
河东忠烈、宣勇乡兵，结社买马，以填广锐禁军。陕西振武亦然。其后宣毅义勇，官助其价，使买马高大，亦以外填广锐。
大中祥符七年，以归义军留后曹贤顺为节度，又以其弟贤惠检校刑部尚书、知瓜州。至天圣元年闰九月，始遣人贡方物来谢，远人去来疏数，于中国无所轻重，有道亦任之而已。（辑自《类苑》卷七五）
杨文公知举于都堂，帘下大笑，真宗知之，既开院上殿，怪问：“贡举中何得多笑？”对曰：“举人有上请尧、舜是几时事，臣对以有疑时不要使。以故同官俱笑。”真宗亦为之笑。（辑自《类苑》卷六六）
王文正公旦，相真宗仅二十年，时值四夷纳款，海内无事，天书荐降，祥瑞沓臻，而大驾封岱祠汾，皆为仪卫使扈跸。处士魏野献诗曰：“太平宰相年年出，
君在中书十四秋。西祀东封俱已毕，可能来伴赤松游。”世传王公尝记前世为僧，
与唐房太尉事颇相类，及将捐馆，遗命剔发，以僧服敛。家人不欲，止以缁褐一袭纳诸棺。然公风骨清峭，项微结喉，有僧相。人皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：“公名位俱极，但禄气不丰耳。”故旦虽位极一品，而饮舀全少，家亦不畜声伎。晚年移疾在告，真宗尝密赉白金五十两，旦表谢曰：“已恨多藏，况无用处。”竟不之受，其清苦如此。（辑自《类苑》卷一二）
李文定公为参知政事，时仁宗为皇太子，文定兼宾客。一日，召对滋福殿，欲相之，固辞。俄而太子出，谢曰：“蒙恩以宾客为宰相。”真宗顾谓曰：“尚可辞耶？”乃拜吏部侍郎兼太子少傅、同中书门下平章事。久之，与丁谓争事罢。
天下之人皆以亮直许之。（辑自《类苑》卷一○）
天圣中，新罗人来朝贡，因往国子监市书。是时，直讲李畋监书库，遗畋松子发之类数种，曰：“生刍一束，其人如玉。”畋答以：“某有官守，不敢当。”
复还之，曰：“中心藏之，何日忘之。”于是，使者起而折旋，道不敢者三。新罗箕子之国，至今敦礼义，有古风焉。（辑自《类苑》卷七八）
袁州仰山神祠，自唐以来威灵颇著，幅员千里之内，事之甚谨。柔毛之献，岁时相继，故动以数百羊为群。祖择之向以太常博士知宜春，公帑不甚丰，遇厨饩将匮，致奠于神，启其故。命衙校持杯，校执群羊，卜之，得吉告。即已一祷必驱数十头归，垂尽，复祷，竟亦无他。（辑自《类苑》卷六九）
梅公仪知滑州，夜中河决，即部官吏兵卒走河上叠扫，扫不足，拆官私屋楗塞。俄有一白须翁，载一船秸秆，中流而下，佐助填叠，遂定。平晓，不知白须翁所在，以为神也。州民请为公仪立颂功德碑，朝廷止降诏以褒奖。（辑自《类苑》卷六九）
魏侍郎初知广州，忽子城一角颓，执得一古砖，砖面范四大字云：“委于鬼工”。盖合而成魏也。感其事，大筑子城。才罢，诏还，除仲待制简代之。未几，侬智高寇广，其城一击而摧，独子城坚完，民逃于中，获生者甚众。贼退，帅谪筠州。朝廷以公有前知之备，加谏议，再知广。二年召还。公筑城之效，自论久不报，有感怀诗曰：“羸羸霜发一衰翁，踪迹年来类断蓬。万里远归双阙下，
一身闲在众人中。螭头赐对恩虽厚，雉堞论功事已空。淮上有山归未得，独挥清涕向春风。”文潞公采诗进呈，加龙图阁，尹京。魏诗甚精处，《五羊书事》曰：
“谁言岭外无霜雪，何事秋来亦满头。”（辑自《类苑》卷二二，《湘山野录》卷中并见）
虞部员外郎张著通判潭州，春时祀于南岳，旧制：设位于坛，敷席于地，列笾簋牲醴之品。当设席之际，著往往以一足指画。祀罢还府，坠马折足而卒。三司副使李寿朋奉敕祭西太一宫。李平生不能食素，是日五鼓奉祀，遂茹荤而往，方升殿，暴得疾，口鼻流血，左右扶下殿已卒矣。噫！然也慢神而速咎邪，何诛责之遽也，可畏哉！（辑自《类苑》卷六九）
嘉中，修睦亲宅神御殿。欧永叔言：“祖宗庙貌，非人臣私家所宜有者。”
刘贡父亦谓为然。诏下两制、台谏官、礼官议。而引汉韦元成议《春秋》之义：“父不祭于支庶之室，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。”遂罢郡国庙。于是罢修神御殿。（辑自《类苑》卷三三）
寇莱公尝知邓州，邓人至今庙祀之。熙宁中，侍读学士陈和叔知州，下令闭庙，不得修祀。一日，陈方食，夹子忽就失之，已而乃见在莱公祠外土偶手中。陈大怖骇，立榜示百姓，依旧祭享。（辑自《类苑》卷六九）
予尝使契丹，接伴使萧庆者谓予言：“达怛人不粒食，家养牝牛一二，饮其乳，亦不食肉，粪汁而饮之，肠如筋，虽中箭不死。”（辑自《类苑》卷七八）
仁宗时，书诏未尝改易。庆历七年春旱，杨亿甫草诏，既进，上以罪己之词未至，改云：“乃自去冬时雪不降，今春太旱，赤地千里，天威震动，以戒朕躬。
兹用屈己下贤，归诚上叩，冀高穹之降监，悯下民之无辜，与其降疾于人，不若移灾于朕。自今避殿减膳，许中外实封言事。”（辑自曾忄造《类说》卷二二）
天禧初，薛简肃公为江淮发运使，辞王文正公。王无他语，但云：“东南民力竭矣。”薛退而谓人曰：“真宰相之言也。”（辑自李焘《续资治通鉴长编》卷九○）
洪州别驾王蒙正除名，配广南编管，永不录用。初，其父婢霍挝登闻鼓，诉蒙正诬其所生为异姓，以规取财产。及置狱益州鞫之，并得蒙正尝与霍私通事，故再贬之。其女嫁刘从德，诏：“自今不得入内，及它子孙不得与皇族为婚姻。”
初，刘美为嘉州都监，蒙正欲嫁女与其子从德，蒙正父有才智，独不肯。蒙正固请之，一日，以婚书告家庙，父大恸曰：“吾世为民，未尝有通婚戚里者，今而后必破吾家矣。”（辑自《续资治通鉴长编》卷一二○）
知渭州、端明殿学士、礼部侍郎张方平为户部侍郎、知益州。方平初以父老不得迎侍辞，上曰：“久知此条贯不便，但以祖宗故事不欲更变，因卿行便，可迎侍。去，当令中书罢此条贯。”方平惶恐奏：“祖宗著令，安可以臣故轻议更变也。”（辑自《续资治通鉴长编》卷一七六）
贾直孺黯尝言：襄州居丧时，家中若有人呼侍中云。一日，为其父寻葬地，有人前引曰：“侍中村。”其后，居京城之西，邻妇心恙，逾墙言为其夫所苦，我来告贾侍中。直孺益自信。未几，为侍读学士、给事中，卒于城西第。其偶然乎？将鬼告之乎？果告之，鬼亦然戏谑矣。（辑自《永乐大典》卷三五七九）
太祖时雷德骧判大理寺，因奏事问以《律》，奴从良赐主姓如何，或以为文误是否。对曰：“不然，盖虑后世或通婚姻故也。”太祖拱手庄色曰：“是也。”
蔡子直识英宗皇帝于藩邸，为最旧，既即位久之，以枢密直学士知秦州，英宗上仙不及见。一日梦宣召赐对，又赐茶，既而辞出。因留之曰：“只住此，更毋得去。”寤而记忆乃灵驾发引日，因大恸哭，遂得疾，日中而卒，其幽冥之感有如此焉。（辑自《职官分纪》卷一五。《类说》卷二二并见）