声木第一知己
予少以顽劣，见摈于师友。光绪乙未，年已十八，负笈于江都徐蛰叟广文师之门。受业月余，以《木兰从军》为试帖课题。予中有句云：「风吹金柝冷，月照铁衣寒。」师疑为前人旧作，徧搜未得，大为称赏，谓有七家诗风味。未及三月，复以《秋燕已如客》为课题。予中有句云：「翼子情虽切，依人计亦羞。」师谓大有抱负寄托。偶作《新秋纳凉》绝句，后二句云：「林下纳凉卧，虫吟满豆篱。」师见之尤为嗟异，更以「坚忍勤静」四字许我。嗣后教以读书为人之道，所以奖励激劝者十年之久，深沐时雨春风之化。今已年逾五十，穷愁潦倒，落拓无成，愧负吾师期许，然回思往事，真生平第一知己。昔新城王文简公士祯之于常熟钱牧斋尚书谦益，建宁朱梅崖广文仕琇之于□□李廉衣孝廉□□皆常自称为生平第一知己。声木虽蹇劣卑陋，万不敢望王朱项背，然平生亦略有撰述，已付排印者，为《清芬录》二卷、《桐城文学渊源考》十三卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《桐城文学撰述考》四卷、《续补汇刻书目》三十卷、《续补寰宇访碑录》廿五卷、《寰宇访碑录校勘记》十一卷、《补寰宇访碑录校勘记》二卷、《再续寰宇访碑录校勘记》一卷、《苌楚斋随笔》十卷、《续笔》十卷、《望溪文集再续补遗》四卷，未及写定者仍有《凊芬续录》二卷、先文庄公《年谱》四卷、《苌楚斋三笔》十卷、《苌楚斋书目》廿卷、《桐城文学渊源考补遗》四卷、《桐城文学撰述考补遗》一卷、《藏书纪事诗补遗》四卷、《国朝金石学录》四卷、《再续补汇刻书目》□□卷、《老瓦盆斋杂钞》四卷。果使后人以所纂辑不诡于正，可备参考，许其附骥以传，使微贱名氏，千载下，得挂名于艺林之末，如江阴缪筱珊京卿荃孙所云，则不特予心已大慰，或亦不致有负吾师知人之明耳。
声木自取斋名
自古文人学士，皆喜取书中一二语，以为别号及斋名。国朝斋名别号最多者，首推吴县黄荛圃茂才丕烈，据年谱所载，多至数十。予生平亦颇喜此道，自觉所取者，似皆别有蹊径，汇录于此以志之。平生选述，名之曰《刘氏之书》，取《淮南子》「若刘氏之书」之语也。幼时颜读书室曰「仰视屋树斋」，取《文子缵义》「仰视屋树，惜光阴不驻」之义也。先文庄公捐馆舍后，颜读书室曰「敬行堂」，取《淮南子》「父母既殁，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣」之义也。又自颜其室曰「直介堂」，因先文庄公饰终上谕，有「任事勇直，持躬廉介」之语，欲以彰先文庄公生平直介大节，以为子孙世守之义也。继配周淑人即世后，颜其卧室曰「守影阁」，取《庄子》「影之守人也审」，以示孤寂之义也。又自号「花前老人」，取唐张祜《春日行》诗「但愿园里花常好，一生无事花前老」之意也。自宣统辛亥国变后，自更名曰「声木」，字「十枝」，取汉郭宪《汉武洞冥记》云：「东方朔从西域还，得风声木十枝，长九尺，出甜波上。此木伍千载一湿，万岁一枯。」云云。颜书室曰「苌楚斋」，取《诗经·隰有苌楚》诗三章之义也。又夙慕南宋末真山民、邓牧、汪元量诸人，亦尝名其室曰「真山堂」、「水云葊道士」。久有黄衣黄冠之志，深悔宣统辛亥十月，奉上谕自由翦发。不然，将追踪邓牧、汪元量，放浪山水间，作世外之人，不复与闻人间事矣。
称颂周鹓不得体
庐陵周扶九观察鹓由贫苦起家，集赀贰千万两，为江西一省首富。大江南北，无不啧啧称羡。寿至八十有八，饮啖如故，步履甚健，洵属商界异人。当其八十八岁三月间，有人誉以盖百岁坊者。观察闻之不怿，告他人曰：「只剩十二年矣。」其家人谓：观察喜闻二三百岁之祝，百年之祝，素不谓然。夫百年之祝，原不为少，若以之祝五六十岁之人，自无不欣然受之。若以之祝八十八岁之人，自是不能餍其欲壑，话须因人而施，亦何怪观察闻百岁之祝而不怿。观察卒以八十八岁五月寿终，距不怿时仅两月，人多笑之。夫争者固愚，笑者亦愚也。凡人当耄耋之年，每欲进而益上，以百岁祝之，恐闻者皆不怿，不仅观察一人，亦事之所必无，理之所或有者也。
自比南宋张炎
南宋张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，□□人，张浚五世孙。宋亡时年三十有三，后潜迹不仕。着《山中白云词》八卷，往往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感。论者徒以翦红刻翠赏之，失之远矣。予之身世，颇与之相似。先文庄公功绩具载国史，更祚之时，年亦三十有 四。虽文采照耀，万不敢比玉田，而他事均相似，故亦以「乐笑」名斋。幼时偶读《尔雅》，有「大蒙之人信」之语，当时自号「蒙人」。读《春秋》昭公七年《左氏传》，「楚无宇曰：『天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。欲王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣[皁]，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。』」云云。因以「台臣」自号，甘为十等以下之人。又尝颜书室曰「风雪庵」，取《诗经》「北风其凉，雨雪其雱」意。生逢光宣之间，目击时事日非，将亡之兆而忧之也。国变后，又颜其室曰「兰芝室」，取南宋郑所南思肖于宋亡之后画兰以见意，国朝徐枋俟斋于明亡之后画芝以见意。予合「兰芝」二字，以名予室。又自号「天地间人」，因南宋谢翱编有《天地间集》壹卷，《知不足斋丛书》本，皆宋末遗民，不仕他姓者。别号既多，因汇记之于此。
李鸿章孙家鼐相戏语
光绪丁酉春季，安徽会馆例演团拜戏，合肥李文忠公鸿章、寿州孙文正公家鼐均在座。演至□□□戏，秦桧出台，鸣锣喝道，颇占势力。李文忠公戏指谓孙文正公云：「燮翁，你看状元有如此之阔绰。」孙文正公亦戏答曰：「实因位至宰相，始能如此阔绰耳。」时孙文正公尚未入阁，故有是言。后先文庄公闻之云：「孙燮翁素主和平，此语亦太重矣。状元在京非止一人，议和无第二人，不能以此回敬也。」李文忠公入阁办事，在京数年。孙文正公偶有相燕之时，恒就李文忠公私寓，以免往来操劳。当时朝野士大夫，无不颂孙文正公之谦德云。
约言
《礼记》「故君子约言」，《公羊传》「若夫约言为信」，孔颖达《春秋正义序》「约言示制，推以知例」，《疏》「约少其言，以示法制」。声木谨案：予素不谨于言，幼时曾以「约言」名斋，今虽年老，仍书于此，以自警惕。
王庚论士风语
甲子十二月廿四日，《东南晚报》第壹百拾壹号内，载王揖唐致王铁珊讯，中有云：「近顷士风不靖，名家子弟易入歧途。有严师保以教督之，先入为主，慎植初基，涉世以后，或不为邪说诐行所转移。社会多一规矩人，国家即收一分宁谧之效。其机至捷，其用至广，而要旨皆自闾左塾序中来也。」云云。声木谨案：不意当此时势，犹有知是非邪正，教子弟从严，须慎植初基之理，真众鸟啁啁中，难得一凤之鸣矣。
袁景澜宫词
袁景澜亦名学澜，字文漪，元和人，诸生。其诗沈博绝丽，瓣香于三李，为道咸间一作家。撰《适园诗集》五十二卷，钞本，中或称《杏花春雨楼[集]》，亦称《听香楼集》。中有《十国宫词》、《春秋乐府》，俱百首，《姑苏竹枝词》，前后贰百首，俱可析出单行，云云。见董康《书舶庸谈》。声木谨案：予素喜搜罗宫词，拟编《续十家宫词》、《广十家宫词》。如能多收，不妨《再续》《三续》，《再广》《三广》也。
文辉罢官原委
文友石方伯辉，满洲正蓝旗人，官至江西布政使。其胞侄女为恭忠亲王福晋。其任赣藩时，适湘乡曾文正公国藩任江督，新宁刘忠诚公坤一任赣抚。刘忠诚于同治年间及光绪初年在官时，颇有厉精图治之称，于方伯心弗善也，又知其有奥援，乃于年终密考时劾之。时恭忠亲王方绾枢府，寝其事不下。刘忠诚公三年密考皆如此，仍不得去位，又转恳曾文正公加考言之，复不能去。适其时各省大计，乃填入「疲软不能任事」，露劾于外。恭忠亲王仍主枢府，见之曰：「如是，不能不去矣。想文某亦太难也。」方伯后任，即先文庄公交卸时大发毷氉，谓中丞不当以大计令之去位。刘忠诚公亦告先文庄公云：「我三次考，江督一考，皆考不去文某，可以知其奥援之大矣。」
张作霖演说语
甲子□月□□日，上海《申报》载张作霖对京直绅商之演说，中有云：「我的学堂，根本要讲道德，读孔子的书，从伦常上做起。象共产非孝这种学说，到我东三省，是要鎗毙的。我平日对于家庭，纯是专制，惟我独尊。若家庭不能统一，还能治一省么。我的儿子，现在已当了旅长，见了我，气都不敢出。他对我说话，要先看我的颜色，若我颜色不对，他就不敢开口。什么平等自由，还早着咧。」云云。声木谨案：此数语，真当今学堂之药石，家庭之龟鉴也。不谓生兹乱世，绿林魁首，犹懂得正经道理，所言无悖于圣贤若此。其言行若有与此相反者，真犬豕之不若，盗贼所不屑为者矣。
孙家鼐等言皇室情形
寿州孙文正公家鼐，在毓庆宫行走十余年，告先文庄公云：「帝王读书，读一时，即休息一时。其休息另在一室，有太监伺候。」宗室歧子惠将军元，亦告先文庄公云：「皇子吃乳，照例每人雇乳媪八人，由太监监视，每媪只吃数口。」云云。所言皆确凿可信，异于齐东野语。
李鸿章致死之由
光绪庚辛之间，合肥李文忠公鸿章以议和居京，气体已衰，而饮啖甚豪。其家中虑其食多，恒量为裁制，文忠转不悦，常因食多致疾。西医属其不必多食，不听，属其不必食某物，亦不听。又属其万不可食糯米物，本日即饱食，次日仍自告西医。时合肥郑魁士总戎国俊亦在京，时至贤良寺行馆，文忠常属其私购食物，藏于袖管带来。每总戎来见，文忠必尽逐诸客，幕客多戏谓之袖筒相会。有言其喜吃而不能多，为胃强脾弱之证。文忠闻之，大为不悦，曰「或者如是」。病故之前十日，因食多，致疾甚厉。西医因屡进忠言不听，直告之曰：「中堂再如是乱吃，必须死矣。」文忠不听而去语人曰：「西医之言何戆也。」又逾七日，西医已谓万不能治。文忠之如夫人莫氏，即季皋侍郎经迈之生母，犹日求单方服之，未二日即病故。西医有见文忠之足指者，谓其足之二指，驾于大指三指之上，为五洲所未有云。
生男勿喜女勿悲所本
汉武帝宠卫子夫，天下为之歌曰：「生男勿喜，生女勿怒，独不见卫子夫霸天下。」即唐玄宗宠杨贵妃时民间为之歌曰「生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣」之所本。世人知有唐玄宗事，不知其语本于汉武帝，岂以汉武帝知人善任，虽有宠姬，天下尚未致大乱欤。
春秋时晋臣争田
春秋时，晋郄至与周争鄇田，郄犨与长鱼矫争田，邢侯与雍子争鄐田，韩起与□□□争州田，是晋臣之贪，异乎他国。实晋以地大物博，兵强车盛，欺凌弱国，悉率弊赋，以应诛求，上行下效，其所由来者渐矣。
四川贡院不能添号舍
光绪十四年，岁在戊子，适逢乡试正科。四川学政□□朱咏裳学使善祥意欲见好于诸生，科考及录遗所取，多至壹万叁肆千人。四川乡试中式额数，照例只有陆拾名，副榜拾名，贡院号数，例来不满壹万号。时先文庄公任川督，例充监临。学使行文来院，请多备号舍。先文庄公谓不特时促号多，赶办不及，且贡院内狭小，内无余地，亦无处可办。深恐应试士子因此滋事，大张告示，晓谕以原委，并言学使非是见好，乃是欺骗。乃至八月初八日点名之际，未与试士子贰叁千人麇聚至贡院，意欲滋事，各官谕之皆不去。先文庄公不得已，自下至公堂谕之。诸生禀谓：若无题旨带回，教馆亦无人来请。先文庄公谕以若为此事，题旨可命科房多刷数千份，于初十日午后放排完后，仍可自己来取。另派委员，专司其事，决不食言，不误尔等教馆之事。诸生遂遵谕而退。到初十日，诸生果皆来取。我朝旧制：一省文武大员，每年年终密考，例由本省督抚秘密加考，奏进内廷，学使亦例由督抚加考。学使因此事未洽舆论，未孚众望，深恐先文庄公于年终密考中参劾，托人致意。先文庄公谓：「幸未滋事，所幸多矣。」声木谨案：江南乡试贡院，地方宽广，临时有搭芦席棚为号舍者。矮屋中本已备极艰苦，若芦席棚号，艰苦又加倍焉。闻□□徐次舟观察赓升言，浙江贡院号舍如欲增多，则租用码头上用竹制成小轿，抬入，罗列空处，每人一乘，作文及食宿即在于是，考毕仍将空轿抬出。皆欲取嘉惠士林之美名，于实际上仍无用处。
商城周氏之言
仪征某司马续娶商城周氏，未及旬日，在其住室中，前后细看一周，翌日忽谓司马云：「你言你家是书香人家，何以家中连一本书均无？」司马愧无以对，闻之悚然。未及匝月，又谓司马云：「你每晚深夜始回，据你所云，非吃酒即打牌，未闻你说一件正当事业。」司马又无以对，更觉悚然，以后每晚必早归，以免室人责让。桐城方子和明府家永深悉其家事，告予如此。声木谨案：吾国妇女，大半皆骄纵懒堕，其于夫家不睦，或与夫失和，皆由不明大义而起。若商城周氏之言，义正词严，不啻明师诤友。虽寥寥数语，足令闻者不寒而栗，其识见议论，决非常人所能及。声木若得见此人，甘拜石榴裙下也。
味蓼文稿目录
阳湖毛洋溟茂才燧传工诗古文词，讲求古作者义法，出入唐宋诸家，于近代尤似归太仆，善反复驰骤以尽其才，诗亦骎骎入少陵之室。嘉兴吴澹川茂才文溥《南野堂笔记》中盛称其诗，实为干嘉时一作手，已详见于《桐城文学渊源考》中。所撰《味蓼文稿》传本甚少，篇什既不同，卷数亦各异，复无首末序跋。予购得嘉庆辛未年同里周景益星颉、吴士模晋望参订，男履坦等四人校刊，最足十八卷本。前有浦城祖舫斋侍郎之望序文，及同里赵味辛司马怀玉撰《文学毛君传》，吴士模所撰墓志铭二篇。附录其卷数篇数于后，以供后人考核。卷一序拾陆首，卷二序捌首，卷三序捌首，卷四谱序拾首，卷五寿序贰拾叁首，卷六说、杂着共拾叁首，卷七记拾叁首，卷八记拾贰首，卷九书陆首，卷十书玖首，卷十一书拾首，卷十二书事玖首，卷十三传玖首，卷十四传拾玖首，卷十五书后、跋、赞共拾肆首，卷十六墓志铭、瘗铭、神道碑共拾伍首，卷十七墓表、墓碣、事略共陆首，卷十八祭文、哀词共捌首。
季文子三思而行
孔子言季文子三思而后行，是言其无一事不三思而行也。若仅有一二事三思而行，或事大国有非常之事三思而行，本属常有及应有之事，孔子何必以三思而行为虑哉。朱注中以季文子如晋，使求遭丧之礼而行以实之，转觉牵强，似与孔子原文口气不合。
京师奢华旧制
同光之间，粤捻匪初平，四海晏安，百姓康乐，京师士大夫颇喜讲车马衣服：一时囿于风气，虽贤者亦不能免。吴县潘文勤公祖荫当日黼黻，系全用小真珊瑚、小真珠制作，备极奢侈。寿州孙文正公家鼐见之，诧为眼福，为生平所未见，日后犹时常津津乐道之。常熟翁文恭公同龢，凡遇花衣期内七日，每日必易花衣一袭，备极华丽，颇为人所艳称。我朝旧制：凡遇万寿圣节，除正日外，前后各三天，皆须穿花衣，俗谓之花衣期。花衣即蟒袍，京师流行有此称。二公皆以贵公子早掇巍科，置身通显数十年，亦无怪其然。当时王公以至庶人，罔不用骡车，亦有双飞燕、拉小拴等名目。双飞燕车之两旁，各有车夫步行随之，非尚书侍郎不敢僭用。拉小拴于两车夫外，又加一车夫，在前牵马，非王公贝勒不能有。此虽非我朝定制，即相传之俗例，士大夫亦不敢甘冒不韪，犹足见当时风气淳朴。光绪庚子以前，一时风行以真珊瑚小珠为荷包上之珠，俗名荷包豆，每粒值银数两。花翎当时初重鱼眼翎，继豆眼翎，皆比他翎为重，人争喜用之。黼黻上之鸟，京师中通行三种，一立形，一飞形，一伏形。伏形一种久不用。当时黼黻以阔大为尚，后来愈作愈小。光绪末年，其大小枕头相仿，人谓之枕头形，并谓不久仍须至搭连形。识者早忧其非我朝之福，果未久而宣统辛亥乱作。
李鸿章之盛衰情形
光绪甲午以前，合肥李文忠公鸿章声势最盛，凡吾皖富人开设当铺钱肆，多伪托其名。开肆之日，即以文华殿大学士、太子太傅、一等肃毅伯、直隶总督等官衔糊灯笼，置于门首。见者莫知真伪，乡人皆以「李鸿章」三字呼之。先文庄公尝举以告文忠，文忠亦一笑置之。及甲午以后，众人集矢于文忠，嘻笑怒骂，无不应有尽有。□□汪□□都转瑞高，当时揣摩风气，专喜骂淮军。及庚子，文忠再任燕督，都转本北洋候补道，照例往见。文忠痛斥其骂淮军，再来必须参劾。终文忠议和在京，都转不敢到北洋，职是之故。
以盐姜佐茶
闻有以盐杂置茶中而饮之者，初以为不经之谈。后读唐薛能诗有云：「盐损添常戒，姜宜着更夸。」云云。见《全唐诗》。据此，则用盐于茶，由来已古。苏文忠公又有「茶之中等者，用姜煎信佳，盐则不可」之语，见于□□□□□□□是北宋时已不行矣。
刘坤一治粤意见
光绪元年，新宁刘忠诚公坤一由赣抚署理两广总督。时先文庄公由赣藩署理抚缺，偕同僚饯之于百花洲，询以治粤政见。忠诚言：「首宜整顿外交，以拒各国欺凌。若前任瑞中堂，一日做三次乌龟，则万万办不到。」同僚皆是之，回顾□□□观察而笑。盖观察本为瑞文庄公麟之子，以道员需次赣省。忠诚未之觉，故有是言。及忠诚五任江督，治理亦颇趋时，声木尝于侍先文庄公时言之。先文庄公闻之不信，亦尝云：「以刘某在江西时言论丰采衡之，所为决不至此，或上行下效，有不得不然者乎。」
丁日昌师卫嗣君故智
丰顺丁雨生中丞日昌任苏抚时，从父俊卿观察锺灵以知县需次，委办□□厘局差，翌日以公事谒见。中丞迎谓之曰：「你办事颇勤慎，但棹上令箭第二枝插歪。」云云。观察回视之，果然，自是逢人即说，赞不绝口。先文庄公闻之曰：「此卫嗣君之故智也。」声木谨案：卫嗣君时，关吏所卧者为败席，嗣君俟其出门，使人易以新席。关吏闻知大惊。事见《通鉴》。
醇亲王使德情形
光绪□□年，摄政王载□当时袭封醇亲王，任德国谢罪专使。抵德后，德皇□□□□□□现为废皇，恶我国乱民诛其公使，故意留难，必欲令醇亲王及参赞随员等，行中国拜跪礼，以为耻辱。醇亲王无法抵抗，相持未决，不得已，电告政府请示。旋奉考钦显皇后懿旨，已有「时事艰难，不可拘泥成法，有失邦交」之谕。未几，德国人民闻德皇之言，大哗，德议院反抗尤力。议院议员曾密属我国参赞：醇亲王暂缓觐见，不可遽然答应，并须力拒，如有事端，议院愿为后盾。卒能使德皇戢其野心，仍照例来使臣故事行礼。德国朝野上下，均皆公正不阿如此。三代直道而行，不谓晚近之世犹能见之于异域也。
周馥论中日条约
光绪甲午，中国与日本失和，以至开战。外舅建德周悫慎公馥时任燕臬，充全省营务处，兼后路粮台。卸事后，于光绪戊戌，谓予云：「光绪□□年，庐江吴武壮公长庆平高丽之乱，当时合肥相国与日本订约，中有『如两国出师至高丽，互相知照』之言。我以为高丽本我属国，我用兵于我属国，何必知照日本，据理力争，恐将来转因此多事。李相不从，卒以此致祸。」云云。声木谨案：我朝穷天下之力，剿平粤捻各匪，久厌兵革，合肥李文忠公鸿章亦欲息肩。虽以武壮平高丽之乱，挟全胜之势，当时牵就订约，原欲以此箝制日本，不意转为日本所箝制，非文忠当日意料所及。光绪甲午以前，文忠致函先文庄公，中有「英法俄德虽强，不如日本，日本将雄长欧洲」之语，可谓有远识矣。不谓甲午一役，竟着着失算，一筹莫展。虽强弱悬殊太远，《春秋》责备贤者，文忠久秉国钧，终当尸其咎也。又相传：当时我朝任日本公使为丹徒汪芝房太守凤瀛，下旗回国，德宗景皇帝召见，谕之云：「闻日本与中国开衅，早有阴谋，尔驻其国都，何以一无所知，亦无奏报到京？」云云。太守闻谕，惶惧不知所对，出语人云：「惊恐汗透重衣。」可谓天威不违严咫尺，太守实咎有应得也。
徐郙书画各节
嘉定徐颂阁相国郙得第较迟，其从子季和大理致祥，已于咸丰庚申，早擢巍科。人有乞大理书屏联扇册者，大理常属相国代书。相国每署己名，人多訾之，识者早知其不凡。及□□□□相国殿试得大魁，乞书更坌集。相国谓之云：「恐是送与吾家侄少爷所书，不要送错至我处。」其不忘旧怨如此。相国久值南斋，孝钦显皇后晚年，专喜篆隶绘画，常谕徐郙字有福气，命之兼学篆隶山水画。因以贰百金，倩吴谷祥绘山水扇面壹百幅，以为临本。久之不胜其烦，习篆字亦嫌其太苦，曾面奏慈圣，以年老眼花，不能习绘事与篆字，只好学八分书，慈圣允之。当时宫闱中，又有云南嫠妇缪素筠及其侄女□□工绘事，恭代慈圣绘赏件。予所见者，为花卉四幅，笔致楚楚，字迹娟秀。闺阁中得此，大非易事，其能珥笔宫闱，独邀睿赏，洵非偶然矣。
陆元鼎开缺并雅量
光绪丙午京察，苏抚陆春江中丞元鼎竟至左迁，闻京察所加考语，为「兴学练兵不力」六字。声木谨案：中丞以州县起家，平日持躬戒慎，言貌温温，诚有如陈豪撰行状所云者。当时无赫赫名，较之同流合污者，犹有间焉，宜其不为政府诸公所容也。中丞任上元、江宁时，外舅平湖朱竹石廉访之榛已累署臬司，及中丞任苏抚，观察仍以道员需次。有讦其得属员贿者，中丞令其自行禀复。观察以中丞本为属吏，后为长官，心不能平。至是，禀文中有云：「昔岁属吏，犹有存者，请访问他人，自知底蕴，不必自辨。」云云。中丞见之不悦，谓他人云：「『昔岁属吏』，分明所言者，即是我也。」终待之如故，亦可见其度量宽宏，过人远矣。
杨乃武案定评
光绪□□年，浙江杨乃武一案致兴大狱，自浙江巡抚杨□□公昌浚，以及臬司、首府、本县均革职。先文庄公于光绪八年继任浙抚，时衡阳彭刚直公玉麐以巡阅长江，筑退省葊于西湖，尝往来浙江，见闻确实，心不能平，尝谓先文庄公云：「葛毕氏实系谋弒亲夫，葛品莲实系因被毒而死，杨乃武实系与葛毕氏通奸，亦实无同谋之事。葛品莲实系《水浒》中之武大郎，葛毕氏实系《水浒》中潘金莲，葛品莲明见葛毕氏与杨乃武通奸而不敢禁，杨乃武何必害之。葛毕氏因欲谋毙葛品莲，改嫁杨乃武，作举人太太，故下此毒手。甚恨刑部无理翻案，致奸夫淫妇逍遥法外。」云云。声木谨案：杨乃武一案，言者颇有异同。刚直久住西湖，知之最悉，其言当为此案定评，故记之于此。
添裁各部遗事
光绪末年，设立新部，所调司员，贤愚不一，颇为舆论所讥。尤以邮传部为最甚，当时人士，以少爷部呼之，内容可想。司员既多，终日在部中闲居无事，相与聚赌为乐，排九摇摊，无所不至，舆论大哗。事为本部尚书□□陈玉苍尚书璧所知，下一通饬，严行禁止。不肖司员，仍私带棋子入部，以赌嬴亏，堂官虽知之而无之何。当时复又有裁吏部之说。时寿州孙文正公家鼐任吏部尚书，因言民籍底册尚不可无，若裁吏部，则官吏底册无从查考，将来何以为政乎，云云，真至言也。惜我朝末造，事事专重改革，虽有老成之人，明达之言，亦不能从也。我朝旧制：每省人民册籍，向例存于藩库。不知何代何年之旧本，每年例由藩司按照旧籍，约略增多几成，亦有一定之例，上详本省督抚，由督抚咨报□部存案，成为各省例行公事矣。
世说碎金稿本
寿阳祁文端公寯藻续娶新城陈硕士侍郎用光之女，学问文章，颇有端绪。其文集未刊，仅刊有《亭诗初集》三十二卷、《诗续集》十二卷。《寿阳县志》言其尚撰有《□□□笔记》一卷，亦未刊。已详见予所撰《桐城文学渊源考》及《补遗》中。文端复撰有《世说碎金》一卷，以《世说新语》中故实，衍为四字韵语，为□□□□病中所撰，取便童蒙诵读。卷首有文端自书一序，确系文端当日原本，不知如何流落书肆。予得见之，因记其大略于此，以补县志之遗。文端所撰，仍有《皇朝谥法考》六卷、《马首农言》十四篇，亦未见传本，不知存佚矣。
高邮王氏五世传经名字撰述
王安国字书城，号春圃，高邮人，雍正二年进士，官吏部尚书，予谥文肃，撰有《王文肃公遗文》一卷、《补遗》一卷。子一，念孙，字怀祖，号石曜，乾隆乙未进士，官直隶永定河道，撰《广雅疏证》廿二卷、《读书杂志》八十二卷、《羣经字类》二卷、《方言疏证补》一卷、《释大》七卷、《毛诗羣经楚词古韵谱》二卷、《遗文》四卷、《丁亥诗钞》一卷。子二。长引之，字伯申，号曼卿，嘉庆四年进士，官工部尚书，予谥文简，撰《经义述闻》三十二卷、《经传释词》十卷、《文集》四卷、《附录》一卷。次敬之，字□□诸生。引之生四子。长寿昌，字□□荫生，官归德府知府。次彦和，字□□官郁林直隶州知州。次寿同，字季和，号子兰，道光甲辰进士，官湖北汉黄德道，咸丰壬子殉难。敬之四子。长寿山，字□□候选从九品。次寿祺，字□□诸生。次和葆，字□□次保定，字□□寿昌二子。长恩溥，字□□次恩湛，字□□彦和三子。长恩来，字□□次恩沛，字□□次恩洽，字□□寿同三子。长恩锡，字□□监生，世袭骑都尉。次恩晋，字仲蕃，咸丰壬子，从父殉难，奉旨赐恤。次恩炳，字□□诸生。以上均见上虞罗叔韫监督振玉编辑《高邮王氏六叶传状碑志集》中。声木谨案：高邮王氏，自文肃公以至玄孙恩溥等，五世传经，以学问名天下。石曜观察及其子文简公尤为挺出，撰述渊博奥衍，几欲驾唐宋诸儒而上之，其津逮后学，靡有涯涘。诸人名字官职，多有不能备举者，予故于《六叶传志》中钩稽排比，辑为简明世系，记之于此。近闻王氏六叶遗书，其家不能守，已售归上虞罗叔韫监督振玉。其六叶撰述，未刊者仍多，监督先编辑《高邮王氏遗书初编九种》叁拾卷，乙丑十月排印本。以后当仍有《续编》、《三编》，陆续编辑，排印行世，以慰后学之望也。
赵绍祖撰述
泾县赵琴士征君绍祖，道光辛巳孝廉方正，年至八十余始卒。生平研究经史，搜求金石，撰述拾种，屹然为嘉道间一学者。惟其撰述，除《通鉴注商》、《安徽金石略》、《金石文钞》、《续钞》四种外，外间罕有知之者。因其当时陆续刊行，半无序跋，且多系零种，是以不甚流播。予见有人搜辑其《古墨斋全集》，刊本较为赅备，爰录其撰述名目，刊本年月，有无序跋于此，以供后人考核。计《通鉴注商》十八卷，嘉庆己卯自刊本，无序跋。《校补竹书纪年》二卷、《原委》一卷，无刊本年月，前有洪亮吉序。《建元纪》二卷，道光庚寅孟夏刊本，卷首有自记七行。《安徽金石略》十卷，道光十四年自刊本，无序跋，《聚学轩丛书》中有重刊本。《金石文钞》八卷，嘉庆七年仲春自刊本，前有法式善行书序。《金石续钞》二卷，无刊本年月及序跋。《读书偶记》八卷，道光甲申自刊本，序无跋。《古墨斋笔记》六卷，道光丙申自刊本，无序跋。《消夏录》一卷，道光元年春月自刊本，前有潘恩简序，及卷首自记七行。《琴士文钞》六卷，道光壬辰自刊本，前有赵仁基序。《蜀輶日记》《皇华草》合编四卷，道光癸巳自刊本，后有自跋。此二书原为安化陶文毅公澍所撰，日记与诗原属二书，征君合编为一。其所撰，仍有《新旧唐书互证》□□卷，此编未见，其遗逸者，必仍多矣。