毛晋撰述未刊
常熟毛潜在□□晋席屡世余业，藏书甚富，校书甚精，刊书又最宏。前人遗业，赖其搜罗校刊，永传于世，不可胜计。不朽之业，即在于是，故汲古阁之名，照耀海内，垂数百年，实为目录学中一大家。声木谨案：《小石山房丛书》中有《汲古阁校刊书目》一卷、《补遗》一卷、《刻板存亡考》一卷。其中汲古阁主人自撰而自刊者，仅有《香国》二卷、《隐湖题跋》二卷。尚有《明四秀集》□卷、《明诗纪事》□卷、《明方舆胜览录》□卷、《明词苑英华》□卷、《海虞古文苑》□卷、《海虞今文苑》□卷、《虞乡杂记》□卷、《昔友诗存》□卷、《救荒四说》□卷、《隐湖小识》□卷、《隐湖唱和诗》□卷、《永思录》□卷、《宗谱》□卷、《先贤隐湖遗稿》□卷，共十四种，未刊。以汲古阁刊书之精且富，自撰之书，何难刊刻，其未刊者，仍有如此之多，犹见笃实之遗。以视后世卤莽灭裂，以撰述刊行，自矜学问者，其用心之相去，有不可以道里计者矣。
学史不始于黄宗羲
近代康有为、梁启超均谓泰西以学为史，无代蔑有，而我国之以学为史，则始于黄梨洲，云云。声木谨案：我国以学为史者，始于南宋，实代有其人，代有其书。朱子撰《伊雒渊源录》十四卷，记周子以下及程子交游门弟子言行。明冯从吾撰《元儒考略》四卷，叙述元代诸儒学派，各为小传。刘元卿汇集宋元明廿七家，为《诸儒学案》八卷。三书皆叙述诸儒学派，虽无学史之名，实即泰西所谓学史，且远在黄梨洲□□宗羲之前。又案：《四库提要》云：「初，周汝登作《圣学宗传》，孙锺元又作《理学宗传》。黄宗羲以其书未粹，且多所阙遗，因搜采明一代讲学诸人文集语录，辨别宗派，辑为《明儒学案》。」云云。亦明言非黄宗羲创始。宗羲又撰有《二程学案》二卷，传本甚稀，康梁固宜未见也。
毛干干命名
凡人命名，以重文见义者，自汉唐以来，大都妇人女子，以及娼妓为多。若国朝之毛干干，字心易，南康人。以幽人贞士，算学名家，而命名如是，是真不可解矣。
方苞作文受谢
惜抱尺牍中，有与陈硕士侍郎用光书云：「望溪侍郎为人作文不受谢，鼐愧未能。」云云。声木谨案：海盐吴修石刊《昭代名人尺牍手迹》，内有望溪侍郎与亦老道丈一书，中云：「令亲处撰文润笔如已交，望为掷下，缘日来正觉拮据也。」云云。据此，则望溪侍郎当时为人作文，未尝不受谢。其不受谢者，大抵在德高文重之后。姚氏所言，仅据后来言之耳。
三事忠告
元张文忠公养浩字希孟，历城县人，事迹见《元史》列传。撰有《三事忠告》四卷，中分三种，曰《牧民忠告》二卷、《风宪忠告》一卷、《庙堂忠告》一卷，收入《四库》。道光辛卯，历城尹济源以□□郭兰石大理尚先景钞全帙，后附《元史》列传，刊于碧鲜斋。声木谨案：郭兰石大理当干嘉之时，书名甚噪，景写此书，字迹秀雅，雕刊精妙，比之侯官林吉人□□佶手钞之《精华录》、《尧峯文钞》、《午亭文编》三书，实有过之无不及。所惜传本甚少，世罕知之。收入《四库》者，题曰《三事忠告》，盖据坊间合刊本入录。尹刊题曰《为政忠告》，盖又据明洪武中扬州黄士宏刊本，实为一书。《牧民忠告》本分二卷，尹氏跋语称为一卷，未免小误。
俞樾祖父撰述
德清俞荫甫太史樾撰《春在堂全集》，卷帙虽富，精华无多，在当日亦颇负时名，而不知其家学渊源有自也。其祖廷镳，字南庄，乾隆甲寅副榜，撰有《四书评本》十九卷、末一卷。其父鸿渐，字剑华，嘉庆丙子举人，撰有《印雪轩文钞》三卷、《诗钞》十六卷、《随笔》四卷、《读三国志随笔》一卷。皆刊行于世。予故记之于此，以着其家学。
苏州绅士三人轿
苏州绅士退位家居，虽曾任卿相，出门只乘三人肩舆，并谓四人轿为本省官吏所乘，不敢僭用，可谓知礼矣。而本城内之婚嫁喜事，绅士家用花轿，下虽至厮养贱役，无不用绿围红拖轿、四人轿。此独非本省一二品大员所乘乎？何苏人之乘轿颠倒若此，想亦习俗使然也。
论不录生存人
长沙贺耦耕方伯长龄编辑《皇朝经世文编》□□卷，其中录生存人文者，缺其名于卷中。然于卷首，另列其撰人之名氏爵里，及选文之篇目，以备后人检查，体例本善。《书目答问》云：「此编所列生存人著述，用《经世文编》例，录其书，缺其名。」云云。然于卷首，亦并未另列撰人名氏爵里及书名，转令读者茫然，体例乖谬，真不善学柳下惠者也。
西泠十子燕台七子
国初时，杭州言诗者，盛称西泠十子，百余年来，能举其名氏者甚罕。声木谨案：新城王文简公士祯《感旧集》中，载有十子名氏，为陆讲山□□圻、柴虎臣绍炳、孙宇台□□冶、张祖望□□纲孙、陈际叔□□廷会、毛驰黄□□先舒、吴锦雯□□百朋、沈去矜□□谦、虞景明□□黄昊、丁飞涛□□澎，皆仁和、钱塘两县人。又燕台七子在国初亦负盛名，名氏为莱阳宋琬、宣城施闰章、祥符张文光、汴州赵宾、仁和陈祚明、丁澎、余杭严沆，见仁和锺雨辰殿撰骏声《养自然斋诗话》。
黄任受许遇诗学
侯官林惠常孝廉昌彝《海天琴思续录》中，有自录论国朝人诗绝句一百五首，其论永福黄莘田明府任诗云：「萱草诗篇温李跻，裁红翦翠露灵犀。秋江婉约春花艳，一瓣心香许月溪。」自注云：「十砚翁诗私淑侯官许不弃先生，《秋江诗集》中，七言绝句全学不弃。不弃名遇，诗学北宋人。」云云。声木谨案：明府以诗闻天下，据惠常孝廉所言，其渊源尚出于许不弃□□然则不弃□□之诗更为绝特，名氏转不出于乡里，殊可惜也。
王士祯别墅题咏
山东新城西城别墅，王阮亭先生所筑，凡十二景，有石帆亭、樵唱轩、半偈阁、大椿轩、双松书坞、小华子冈、小善卷、春草池、三峯、啸台、石丈竹径、绿萝书屋诸胜。一时名士，皆有题咏，多清远闲旷之作。公子启涑汇而刻之，共九十余人，不分卷帙。予奉使青州，过新城时得之。此书不见于《渔洋全集》三十五种，恐久而遗佚，故着之于此云云。见《蒲褐山房诗话》。声木谨案：吴县惠定宇征君栋笺注《精华录》，搜罗新城王氏撰述甚备，亦无此书。其言已见者，亦未必得见，特英雄欺人之语。类如《师友诗传录》一卷，郎廷槐撰，其中文简论诗之语，或钞出别行，名《渔洋定论续录》，一卷，刘大勤撰。亦或别刊行世，名《古夫于亭诗问》。征君既列《师友录》，复列《诗问》，是不知二书原属一书，实属未见。海盐张□□□□宗枬辑《带经堂诗话》，言购得《诗问》四卷。首卷郎氏梅溪廷槐所问，四卷长山刘氏大勤所问，两君皆从山人受业者。至卷二卷三，一则般阳张历友笃庆答，一则梁邹张萧亭实居答，其问语与首卷悉同，云云。据此，则不知当时何人翻刊《师友诗传录》，改名《诗问》，析二卷为四卷。征君若二书皆见，不当复列，以为重儓。即不然，亦当注明原为一书，后人翻刻改名也。
厉鹗妆域联句手迹
余见《樊榭山房手稿》，曾有《妆域联句》诗，谓是明神宗宫人儿嬉之具。于后鲍氏知不足斋，见有求售者，是雕漆所制，上刻神宗年号。今来泲上黄司马小松署斋，出示所藏，乃琢象齿为之。其体圆，径二寸五分。面平而底稍隆起，正中有脐，六棱突起。脐中卓一锥，长三分寸之一，麤如灯心而不锐，可使几上旋转者，即此锥也。六棱周刻小楷字，自右而左顺读曰「甲寅年七月二十四日造，李得仁」，盖万历四十二年也。六棱之外，云气缭绕于僊山楼阁、琪花瑶草之间，下有二鹿，牝牡相倚，文显而不深。其正面则楼馆山树人物，皆镂空飞动。洼处大小二艇，酒罇舟子相待，老羽衣翩然携琴童子继至。主人谓宜作诗纪之，遂为此歌云云。见□□朱映漘□□文藻《碧溪草堂诗稿》小引。声木谨案：此仅明神宗宫人儿嬉之具，而精妙若此，今虽人往风徽，殊令人有缅想太平之盛。
先文庄公联语
联语虽小品，甚不易撰，是以洽心贵当，恰合身分者，实不多遘。先文庄公最善于此，从不假幕僚手笔。最为世人传诵者，约有数联，谨录于此：《重修滕王阁》联云：「一千年画栋重新，斯阁也殆有天幸；八百里风帆遇顺，好事者诧为神功。」挽湘乡曾忠襄公国荃联云：「能擒贼先能擒王，历数千古英雄，威风冠绝麒麟阁；有难兄更有难弟，痛煞两江士庶，大星递陨凤凰台。」寿合肥李文忠公鸿章七秩联云：「南平吴越，北定燕齐，二十年前，人羡黑头宰相；西辑欧洲，东绥瀛海，三万里外，共推黄发元勋。」挽族孙安之守戎联云：「君子固穷，吾见亦罕；善人无禄，天实为之。」合肥张靖达公树声专祠联云：「高阁建麒麟，先生含笑；一军化猿鹤，后死伤悲。」声木谨案：张靖达公祠联，先文庄公系撰于光绪甲午以后，是以慨乎其言之也。
论左袵
《论语》「微管仲，吾其被发左袵矣」，朱注：「被发左袵，夷狄之俗也。」云云。声木谨案：孔子当日言此，即专指管仲相桓公，伐楚于召陵一役而言。当时夷狄皆不足有为，惟楚雄视南方，称王自侈，故孔子恶其僭妄，深以管仲拒楚为功。桓公八年《左氏传》，随季梁曰：「楚人上左，军必左。」云云。楚人既以左为上，军必左，衣亦必左袵，尤为确证。左袵虽为夷狄之俗，而经传中并无他夷狄上左之语，故予以为专指伐楚而言。
范文子等祝宗祈死
晋范文子使祝宗祈死而卒，杜注云「因祷自裁」。鲁叔孙昭子使祝宗祈死而卒，杜注亦云「因祈而自杀」云云。声木谨案：据杜氏所注，是二子之死，皆由于自杀，并非祈死而即死。后人每有喜言祝宗祈死者，非范文子、叔孙昭子之用心也。
李鸿章临圣教序
满洲崇雨铃中丞恩得善本《圣教序》七本，纳于一盒，谓之「七佛同龛」，颇为收藏家所艳称。厥后合肥李文忠公鸿章任直隶总督时，得其所藏第三本，每日必临数百字，习以为常，自谓养心字。虽至亲从不轻示，自扃于一簏中，封锁甚固。积之既久，仆人常窃出。当时文忠声望正隆，有求其书法而不得者，即转向其仆人，购取所临之《圣教序》。继以购者日多，仆人竟居奇，每部索银肆两。文忠卒后，上海文明书局复有石印本，每部尚售洋壹元。
翁同龢五不居士
常熟翁文恭公同龢，自光绪□□年□月，获谴家居后，自号五不居士，并谓一不穿公服，二不会客，三不写字，四不入城，五不写信，有欧阳文忠公六一居士之遗风。文恭以书法名当代，颇得苏文忠公神理。晚年间复作画，亦格老气苍，非同凡近。其文采风流，照映一时，亦未可遽没。最可异者，其七秩生辰，外甥女钱氏，由远道而至，即归安钱楞仙宫赞振伦之女，仪征吴次箫观察丙湘之妇。于贺寿之日，即卒于其家。未久，文恭公亦卒。盛衰之感召，有不知其然而然者。
(南)[两]宋以经艺入集
自明以来，士大夫刻集，每喜以制艺载入，颇为通人诟病。声木谨案：此风自北宋时已然，且有名儒硕彦，是载入与否，听人自便，亦无关宏旨。北宋刘安节撰《刘太史集》四卷，内有经艺十七篇。刘安上撰《刘给事集》五卷，内有经艺八篇。苏轼撰《东坡大全集》一百五十卷，内有经艺十三篇。南宋胡宏撰《五峯集》五卷，内有经艺三种。吕祖谦撰《东莱集》四十卷，内有《外集》五卷，为程试文。魏了翁撰《鹤山全集》一百九卷，内有制举文三卷。方大琮撰《铁葊集》三十七卷，中有经艺□□□。吕祖谦编《宋文鉴》一百五十卷，内录张才叔经艺二篇。不着撰人名氏录宋张才叔、姚孝宁、吴师孟、张孝四人经艺，编《经艺模范》一卷。以上均见《四库提要》。《二刘全集》，《永嘉丛书》本，湖北官书局复有翻刻本。《东坡大全集》，四川眉州祠堂刊《三苏全集》本。《经艺模范》，德清俞阶青太史陛云有翻刊本。
名偃字游举例
古人凡名「偃」者，字必有「游」字，证之诸书，无不皆然。例如言偃字子游，郑公子偃字子游，驷偃字子游，晋荀偃字伯游，《庄子·齐物论》《释文》引李注：颜(承)[成]子游名偃。不烦旁征博引，已有五人矣。
李鸿章文忠公全集
合肥李文忠公鸿章卒后，桐城吴挚甫京卿汝纶为之编辑遗集，未成而卒。金匮廉惠卿户部泉踵为之，编成《奏稿》八十卷、《朋僚函稿》廿卷、《译署函稿》廿卷、《蚕池□教堂函稿》一卷、《海军函稿》四卷、《电稿》四十卷。光绪乙巳四月，金陵家刊本，□□□□上海石印本。当光绪廿二三年间，李文忠公入阁居京时，□□章□□□□洪钧、桐城吴挚甫京卿汝纶，同编《李肃毅奏议》十二卷，无印书年月及序跋。卷端虽题章吴同编，实即吴京卿所别择，尽去他种，专以外交为重，世人目之为洋务大全，或亦时势所趋，有不得不然者欤。
温州府陋习
浙江温州府陋习：每年迎春之日，羣氓必将府尊貂外褂撕破，分持而去，以为取得春意。永嘉县令，每年例有府尊陋规贰百两，为置新貂外褂之用。后江都徐乃秋观察兆丰任温州府时，出示严禁，其风始革。声木闻之于观察从子徐挚叟广文师。山东沾化县以瓦片捶为两块，半以与人，半以作质，验之合，则取银当铺送州县官陋规，亦以纸包碎瓦一块，以为交子，每瓦半块，当铺付银伍拾两。全椒杨松斋明府熙曾任沾化县令，亲为予言之如此。此等风俗，洵可怪也。
某太史谄谀得祸
道咸年间，有某太史专喜谄谀。时穆鹤舫相国彰阿当国，新城陈子鹤尚书孚恩颇用事，尚书妻死，某太史本尚书门下士，为之料理丧事，恒数日夜不归，祭文中又有「丧师母如丧我妣也」之语。钱塘许滇生尚书乃普妻有病，某太史知之，偕其妻往，并谓「门生媳妇理应服役」。尚书妻不得已，扶病至门首力辞，乃已。当时人恶之，为之联云：「昔岁入陈，寝苫枕块；昭兹来许，抱衾与裯。」未几，为某御史所参劾，时已官至左春坊左庶子，奉旨发回原衙门。先文庄公入词馆时，曾亲见之。众人指而目之曰「某太史」。洵属孽由自取，不可逭矣。
藩臬病故赐恤例
我朝定制，名器素重，自粤捻匪乱起，国家事事从权，犹未至冒滥，如末季之甚。如实缺藩臬两司离营病故，即不能照军营立功后积劳病故例，从优议恤。自同治十一年，安徽布政使吴坤修在任病故，经安徽巡抚奏请，照军营立功后病故例，从优议恤一案，藩司始获此破格旷典。自光绪三年，甘肃按察使刘于浔在籍病故，先文庄公时任赣抚，为之奏请照军营立功后病故例，从优议恤。旋经部驳两次，三请乃蒙特旨，破格俞允。光绪九年，先文庄公调任浙抚，复奏请浙江按察使刘盛藻照军营立功后病故例，从优议恤。复经部驳两次，三请与直督李文忠公鸿章合词乞恩，乃蒙俞允。以后藩臬两司，皆有此例。
李鸿章庚辛议和时气焰
光绪庚子、辛丑之间，拳匪倡乱，两宫西狩。英、法、俄、德、美、意、奥、日本八国联军入都，分踞京师，划为八段。迨至合肥李文忠公奉旨入京议和，驻节贤良寺，当时人士，几于知有泾阳君，不知有秦王，威焰盛极一时。王公贝勒有来见者，先须下门房。时张玖斋□□□□王仲襄京卿善荃以同乡故，恒在门房中，代为接见。嘉定徐颂阁中堂郙日至贤良寺，文忠呼为老清客。一日为德兵鞭挞，告于文忠，一笑置之。婺源李理纯侍郎昭炜亦住德国界内，时奉旨署礼部尚书，无端德兵入内，以鞭击之。侍郎诉于文忠，请为复仇。文忠平日呼为顽固大臣，戏谓德兵何故来打。告以正写谢恩折子，正写到「恭谢天恩，恭折仰祈圣鉴事」，德兵入内鞭之。文忠笑曰：「怕写错了。」答曰「未错」。又笑曰：「未错即打乎？」并云：「德国鞭子真发旺人，徐颂阁以一鞭而署吏部尚书，李理纯以一鞭而署礼部尚书。」湘乡曾敬贻观察广铨时为议和翻译，平时喜戴绿眼镜。文忠恶之，呼为荒唐小鬼，又谓将来必要斫头。翌日得句云：「荒唐鬼说荒唐话，顽固人看顽固花。」□□徐晋卿京卿寿朋本故吏，亦门生也，亦随同议和。议论有与李文忠不洽处，文忠恒以杖击之。京卿告以痛，文忠云：「不痛，何必打乎。」告以不可当众人前打，又云：「老师打门生，尚须瞒人乎。」京卿退有后言，谓「三品京堂，不是送来打的」，终亦无如之何。未几，京卿病故，文忠亦病故。
扛鼎会
从来各省书院课士，无非解经证史，诗赋、制艺、试帖等类，从无有专以字课士者。光绪中叶，番禺沈笔香太守锡晋任扬州府知府，慨扬州久无鼎甲，因扬州各书院中，素有专课举人一项，别立名目曰孝廉堂，即于其中抽取膏火，选孝廉中工书法者廿余人，专课白折大卷，美其名曰扛鼎会。卒之无鼎甲，科举亦旋废。
词话汇集
诗话始于北宋欧阳文忠公，词话亦始于南宋周密，密撰《浩然斋雅谈》三卷，下卷即为词话。嗣后撰诗话者，无虑百余家，有目无书者尚多。宋元词话无几，各丛书中已有，世多见之，兹不备举。予拟编刊《词话丛书》，录自明始，已见及已有者，仅得三十家。因近代喜研词学，故著录其撰人名氏，刊本年月于此，以供世人考索。《渚山堂词话》三卷，明陈霆撰，《吴兴丛书》本。《升葊词品》六卷、《拾遗》二卷，明杨慎撰，函海本。《西河词话》四卷，毛奇龄撰，《西河合集》本。《词统源流》一卷，彭孙遹撰，《国朝名人著述丛编》本。《钦定历代词话》十卷，《钦定历代诗余》卷一百十一至卷一百二十本。《词苑丛谈》十二卷，徐釚撰，康熙廿七年六月，蛾术斋原刊本，又《海山仙馆丛书》本。《雨村词话》四卷，李调元撰，函海本。《蕙风词话》四卷、《香海棠馆词话》一卷，况周颐撰，《惜阴堂丛书》本。《铜鼓书堂词话》一卷，查礼撰，《铜鼓书堂遗稿》卷三十二本。《赌棋山庄词话》十二卷、《续》五卷，谢章铤撰，光绪甲申，弢葊陈氏刊全集本。《问花楼词话》一卷，陆蓥撰，《陆氏传家集》本。《卧庐词话》一卷，周曾锦撰，《周晋琦遗着三种》本。《本事词》二卷，叶申芗撰，道光十四年八月，三山叶氏自刊本。《初白葊词综偶评》一卷，张载华编，乾隆三十二年，涉园观乐堂《初白葊诗评》附刊本。《国朝词综偶评》一卷，汪世隽撰，□□□□□□写刊本。《莲子居词话》四卷，吴衡照撰，振绮堂刊本。《复堂词话》一卷，徐珂编，《心斋丛刊第一集》本。《芬陀利室词话》三卷，蒋敦复撰，光绪十一年，长洲王韬刊本。《介存斋论词杂着》一卷，周济撰，光绪戊寅重刊本。□《香研居词麈》五卷，方成培撰，《啸园丛书》本。《听秋声馆词话》廿卷，丁绍仪撰，同治八年家刊本。《左葊词话》二卷，李佳继昌撰，光绪壬寅，湖南盐道署刊本。《灵芬馆词话》二卷，郭麐撰，《灵芬馆诗话》卷十一卷十二本。《词林纪事》廿二卷、《附录》三卷，张宗橚撰，□□□□□□原刊本。《恤簃词话》一卷，闻宥撰，《野鹤零墨》本。《古今词论》一卷，王又华撰，《词学全书》本。《白雨斋词话》八卷，陈廷焯撰，□□□□□□□自刊本。《乐志簃词话》一卷，□□□撰，《乐志簃全集》本。《寄渔词话》一卷，刘溎年撰，原稿改定本。尚有《词余丛话》三卷、《续》三卷，杨恩寿撰，《坦园丛稿》本。此乃论曲，非论词，附记于此。
潘永受毷氉
光绪□□年□月，合肥李仲轩制府经羲初任广西巡抚，安徽同乡京官，照例须觞之于安徽会馆，且以音征佐饮。时同邑潘子谦观察永受，为琴轩中丞鼎新之子，以道员到京，指省分发，同乡京官，亦具柬邀燕。观察未到，并闻大发牢骚脾气，他人闻之，无不诧异。声木谨案：故相李文忠公鸿章致先文庄公亲笔函稿中言：「海军衙门报效，仲轩为第一，子谦为第二。未及匝月，仲轩放四川，分巡川南永宁地方道。子谦不日即放道缺。」云云。可见当时朝野上下人等，无不以为必得道缺，孰知后来自第二名起，即永远未放一缺。夫以观察与制军比，当时无一不相同，不特同时报效银两数目，同一海军衙门，制府为李文忠公之从子，观察为琴轩中丞之子，制府本优贡，观察本举人，亦均同染烟癖。制府后官至云贵总督，观察官终于江西候补道。天下之荣辱升沉，未有甚于此次者，宜观察为之不平也。观察性情忠厚，无损人利己之心，先文庄公颇称之，谓凡人存心须学之，是本有一长可取，然少年时亦过于豪侈。光绪初年，路过天津时，山西太谷县出产一种烟灯，初出俗名太谷灯，当时每灯价银肆两。观察见而爱之，即以肆百金购壹百盏。谑者谓其恐一生用不尽，预备留至来生再吃烟。语虽讥讪，究实自取。予闻之于其从弟子振太守永龄，当确然可信。
黄金满投诚细情
光绪五六年间，台州匪首黄金满、金守龙啸聚海滨，乘机抢劫，甚至抗官拒捕，酿成巨案，大为地方行旅之害。本省大吏，昧于情形，一时未能捕治，御史遂交章奏劾，以致声名愈震。当时言者，几于有谈虎色变，风声鹤唳之惊。迨至光绪八年，先文庄公入京候简，路过天津。李文忠公鸿章时任直督，留住节署，迎谓之曰：「现在山东巡抚出缺，必授此职。山东本直隶辖境，你我师生，仍须在一处也。」时□□陈隽丞中丞士杰任浙江巡抚，因黄金满事愈闹愈大，惧而求去。枢府中有与之联络者，乃调任山东。让出浙江一缺，由先文庄公补授。先文庄公到任后，即饬管带越军中营、举人王右人相机剿抚。旋有天台县廪生谢梦兰，叩求衡阳彭刚直公玉麟，请为之转达先文庄公，许其投诚。彭刚直公并谓当宽其既往，看其将来。又深恐先文庄公于投诚后杀之，濒行函中，仍有「万不可杀之，以致失信大众」之语。其实金满蠢然一物，仅为海盗，并非巨寇，先文庄公亦不必杀之也。投诚后来见先文庄公，由江西候补知县徐杏林明府春荣携之至二堂旁边立见。先文庄公语之曰：「你为海盗，今幸得收降，已蒙天恩，不致身首异处，是你之大幸事。以后须安分守己，方能保得住你之头颅。」金满即欠身禀谓：「大人恩施格外，以后大人叫金满如何，金满即如何。大人叫金满向前走两步，金满即向前走两步，大人叫金满向后退两步，金满即向后退两步。」言时并举其步以试之。先文庄公颔之，遂出。先文庄公又命举人王右人，前山东临邑县知县贺璠，武生戴荣，哨官陶锦华及徐春荣等，盘诘以未投诚以前所谣传各事，譬如苏州文庙正堂屋梁中书「黄金满」三字，何所取义，金满皆茫然不知。盖当时粤捻余党散布各州县，狡焉思逞，故假黄金满之名，以摇惑人心，亦藉以恐吓邻省疆吏。又诘以何以屡获未得，则云官兵追之急，则往他府为人佃田数月，又曾在□州为人割麦月余，并无深谋大智，如当时之所传闻。后先文庄公携之巡阅海疆，同登兵轮。中途戏谓之曰：「我要杀你，即于此时缚你而投之海，你何能活，何必定须用刀乎。」金满半跪对曰：「大人是好人，是恩人，不杀我。」先文庄公亦一笑置之。其详情已见先文庄公奏议。声木所记者，乃当日确实细情，为外人所未及知者，或可为后人参考之用。
碍竹妨花四字
《全唐诗》中《吴融集》中有《小径》诗云：「碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峯头。若教须作康庄好，更有高车驰马忧。」云云。声木谨案：「碍竹妨花」四字甚新颖，上海住屋密若蜂房，若以之用为上海住屋斋名，颇为确切。
内廷所用香帛等事
国朝内廷祭祀所用之帛，例由浙江织造制进，闻每年需用叁千疋，每疋开支银贰拾两。先文庄公任浙江巡抚，曾兼护织造数月，亲见此帛。谓前一尺是佳帛，后一尺是粗布，再后一尺则希希无物。又内廷所用之藏香，如河工、安澜、祭泰山、郊庙等事，均用藏香，例由四川总督进入，亦非真西藏所制。由成都购真藏香，再添香药等料制成，始以入贡。川督署中，另有贡房，专理其事。疆臣年逾六秩，国朝恩例，岁赏「福」字一方。纸系团龙泥金红笺，对方约一尺二三寸。先文庄公闻之元和潘文勤公祖荫云：每纸一方，内务府开价至五两，亦绝无仅有事也。
光绪甲午□□宫门联语
光绪甲午元旦之日，有人私贴一联于□□宫门云：「万寿无疆，普天同庆；三军覆没，割地求和。」本年中日失和，始于□月，不知当时正月何以知之。且历料后来之事，有如目验，斯亦奇矣。
用牛耕田所始
汉武帝时，赵过见牛力强大，始教民用之耕地，民皆致富，因封赵过为富民侯。声木谨案：用牛耕田，始于赵过，但不知汉武帝以前，用何畜耕田。现在南方专用牛耕田，北方则兼用骡马驴等类，苦寒之地，更有用羊鹿耕地拖车者。大约畜类中，秉性驯良，气力较大者，莫如此数种。各就出产所有而用之，不分轩轾也。
能以气吹砚石
定远方邗生司马臻善，为子箴方伯浚颐之子，言其幼时，从其从兄□□茂才臻□授读，有小砚一方，能以口中之气轻轻移动，前后左右，无不如志，尝以为之戏。无为有地痞某某，能以牙齿咬木水桶半边，桶中仍有一半水，立行两条街。一善一恶，其同赋异禀，则一也。
江苏诗征录祖父母诗
江都王柳村明经豫编辑《江苏诗征》一百八十三卷，收录伍千肆百叁拾余家，中选其祖父母之诗。其祖父名元臣，字汉标，下注云「姻再侄阮亨填讳」。选诗七首，在卷伍拾贰。其祖母名赵则，字内则，丹徒人，下注云「燕生填讳」。选诗四首，在卷壹百柒拾叁。番禺张南山太史维屏编辑《国朝诗人征略》，亦录其父诗。虽皆志在显扬，而不可为训。古人于生存人尚不录，况其父乎！以子选父母诗文词，于名义亦太不顺。不特古人原无此例，即有之，亦不足为法，后人不必则效。
矜(矜)[鳏]字解
南城曾廷枚修吉《南墅漫钞》云：「矜一作鳏。《大传洪范》曰：『不叶于极，不丽于咎，毋侮矜寡，而畏高明。』《史记·宋世家》亦云『无侮鳏寡』。按《大传》『哀矜折狱』，《汉·于定国传》作『哀鳏哲狱』。」云云。声木谨案：上元管异之孝廉同《因寄轩文集补遗》中，有《复陆祁孙书》，论「矜」「鳏」之义甚详。实则「矜」字作「鳏」，「矜」字须作「」，乃是正义。予当年自号生，正是作鳏生之义。