昔者汉之诸葛大名垂于宇宙,而成于八阵居多。诸葛之八阵,昉于黄帝风后,而实得于心法,非专推演也。故其垒石于沙,纵横皆八,其曰天衡,地轴,天前冲、后冲,地前冲、后冲,与夫曰风曰云者,阵之名也。六十有四者,阵之多寡相乘之数也。布之各有其方,列之各有其位。游兵二十四阵,在六十四阵之后,名曰却月阵,开合作止,间队与八阵皆同。下营之际,环卫于后,出入神速,应敌取胜者,此总图之合欤?若其内外之分,为天覆、地载;左右之分,为风扬、云垂;前后四隅之分,为龙飞,为虎翼,为鸟翔,为蛇蟠者,此八图之变欤?合不自合,而包含无尽;变不徒变,为应敌无方。坚如磐石,触之者碎;炽如烈火,犯之者焦。此司马懿所以甘受巾帼之辱,而终不敢轻出以取败也。

  武侯已矣,而阵图在白帝城鱼复洲者,固自若也。晋马隆以三千步卒破(署)〔树〕机能数万骑〔一〕,以复凉州者,按此图也。自是厥后,兵家者流但以资谈说,而不以教行伍。虽《师律提纲》具载图说,而于「总图」后少「却月阵图」。少却月阵,是无游兵也,无游兵,何以取胜而御猝然之变也哉!且于摆阵未有号令之详,变阵未有旗帜之色,虽教用之,不可得已。

  此吾东莱蓝公以大都宪章典兵汉中之时,所以景慕诸葛武侯,遣使鱼复,图其犹在之垒石,而谛观之。加以推演,询问讲究之久,一旦恍然,似有以得其指要者。复得武都士人龙姓正名者,谙练阵图,与语脗合,深加赏识。遂命取小石于厅事后,布以合之,起以变之,其合其变,应手而成。于是以其法教诸将士,验其可与有为也,遂着之图说。比旧加详,而摆阵变阵之举,发所未发也。刊以成书,自将领以至士卒,人手给一本,诵而习之。无何精熟,敌忾之气,十倍寻常矣,乃制为冲阵之法,遴选勇锐以冲之。冲则见擒,无能脱者,将士欣跃,思欲一逞。由是威武奋扬,屡战屡获,汉南捣贼,于次授首,斩获降散,无虑数万计,汉中乂安。班师奏凯,论功推擢,虽公之忠贞智勇有过人者,何莫而不自八阵图说中来耶?惜其刊于汉中者,传希未广。今公以少司寇兼都宪,清理两淮等处盐法,而士大夫之道囗者〔二〕,皆访阵图之说囗囗囗囗〔三〕,顿于应酬。爰囗两淮运司同知高君朝用翻刊原本〔四〕,冀代应酬,且广其传焉。

  君承命偕其僚佐,属叙于余。余虽不佞,而稔闻汉中之功,成于阵图之习;阵图之习,成于蓝公之教,而亟羡其人存政举也,是固不辞而次第其概如右。以复若夫阵图之说之用于方来,则亦存乎其人也云尔。

  正德丙子春二月吉旦

  赐进士第朝列大夫前广东布政司右参议维扬徐昂识。

  校勘记

  〔一〕「署机能」,《晋书.马隆传》、《文集》本作「树机能」,据正。

  〔二〕「道」下一字模糊难悉,姑阙疑。

  〔三〕「说」下四字模糊难悉,姑阙疑。

  〔四〕「爰」下一字模糊难悉,姑阙疑。