不久前，我到辽西走廊转了一圈儿，住在锦州新建的北山宾馆。这座宾馆还没有验收，从里到外，都是全新的。第二天清晨，醒来便听到院内有广东话的口音，这倒引起我的兴趣。经过打听，才知道，这个城市已经和珠海结成姊妹城。同时还有深圳客人，来考察这一带的矿泉水。水里含有氡，是矿泉中少有的，要合作开发。如今我来到家乡，又在家乡听到了广东话音，使我备感亲切。我告诉耀群，说听到了广东话音，她也侧耳细听，她说还有福建话音。我再听一下，果然不差，我俩相视而笑。
我们是参加辽宁省第五届“《红楼梦》学术讨论会”来的，主持会议的选择这个地址，也是想使我们有游览广宁大山（医巫闾山）和兴城的古城与海滨疗养区。
会议期间，我们被邀往医巫闾山去游玩。
医巫闾山是北国名山，家乡人管它叫做广宁大山。山神自古称做广宁王，是历代皇帝封为镇山神祇的尊称。所以，人们也就管这座山叫作广宁大山，医巫闾这个名字比较拗口，当地人又简称它为闾山。虞舜封十二山，以闾山为幽州镇山，因此，这个地区，就被命名为“北镇”县了。
这座山，对我早就有很大吸引力！在我生长的县城里，有一位富家老人来到闾山道观做道士。他每年回家探亲，我小时还见过他。在他的嘴里，这山被说得更加神奇莫测。这山上有个仙人岩，吕洞宾还到过那儿，石山还留下他的照影呢！种种说法，引逗我的想象飞得更远……不知为什么，在我的幼小的心灵中，从此就总有那么一座巍峨的高山耸立着。仿佛一切的山，都没法和它相比拟似的。又听人说，这儿经常刮天风，原来就是松涛，每到晚上，就是一根儿风丝没有的话，也会有天风翻涌而来……
后来在地理书上，我看到山脉的走向，才知道它是阴山脉分支松岭脉的高峰。看书多了，还知道此山出产美石，也就是《尔雅》上所说的珣、玕、琪，也使我曾经想到这才是名医巫闾山的真正原因。总之，这一切的一切都加深了我对闾山的向往。这一座大山，在我的想象中，就被塑造成一个富有神秘色彩的形象。
超过半个世纪的岁月过去了。忽然，有一天我竟然无意中来到这个山前，心情该是何等激动啊！可是同行的朋友们，多半怕我体力不支，劝我不去也罢！我说：“不行，哪怕是只到山底下望一眼，我也得去。”就这样说定了。
我们坐了二百多里的汽车，终于到了我梦中的山，是的，是我梦中的山。我梦中的山很多，它就是一个！
车，向前飞奔，远远就看到闾山了，它是蓝色的，隐约出现在地平线上。但并不像我想的那么雄伟高大。来到山下，我更觉得没有什么稀奇的地方。不过，这时我倒想到了一句俗语：望山不进山，不如过平川。不进山中，光在下面张望不会感觉到山中的妙处的，就决心还是爬上去看看。
耸立在我面前的闾山，第一个印象，是光秃秃的，树木既不高大，也不多。山峡乱石堆积，一道山泉也只有称作细流……
但是，当走进山门时，却感到这山与众不同，它是一块整个的大青石，横在面前。我再纵观全山，依然是一色青石，每块石头上面，连个土星儿也没有。这样，青色就更青了，原来每棵松树，都是从石缝中长出来的，因此，这儿就不会有茂密的森林，也不会有成片的野草。放眼望去，还是横在前面一片青石。为了好奇，随手捡起一块碎石，看看这青石里面到底是什么模样。朋友看了，开玩笑问我：“拾到了什么宝贝？”我也开玩笑回答：“通灵宝玉！”
这些朋友都是参加红学会的会友，笑着说：“说得对，这儿真像是青埂峰呢？”
另一位说：“是呀，大荒山，青埂峰。那上面还有福地洞天呢！这儿不能不说和《红楼梦》有些牵连呢？”
这个玩笑开得太不着边了。但是，倒使我坠入新的迷惘中，顿时勾起我儿时的遐想来。这山的确和别的山不一般。像一个孩子似的，我想，世上要真会有青埂峰的话，也正该是这么个模样吧！
再想，方才顺口说出捡通灵宝玉的话，便只有哑然失笑了。我想：曹雪芹决不会来到这儿的，他写的青埂峰也必另有来头。那时，交通不发达，他不会来到这个荒山僻壤的，不像今天，我们在大力开发，所以深圳人都来到兴城了。当然，他们中也会有人乘兴到闾山来游览呢！但曹雪芹来到北镇，不会有这回子事吧！
这派胡思乱想，我并没有和同行人说，更没有对耀群透个风儿。她只顾张罗我如何不要滑倒，如何能够爬得再高一点儿——我们边爬边歇，走过青石，又上青石……
终于到了“福地洞天”了。上边还有仙人岩、风井一些胜境，我就只得放弃了。如果再爬上去，看到更多的风光，对我来说，就未免太奢侈了。爬着，歇着，总算爬上山腰了……
这时，我和耀群回到石栅珠帘，在圣水盆里玩水。我就想，大凡名山，都会有自己的风格。如果我不进入山来，亲自感受一番，就不会对闾山有所认识了。怀着这种想法，下得山来，车子又载我们走向山神庙的路上。
山神庙，也有一些有趣的传说，庙中还保存古代的壁画，还保存着元、明、清三代的石碑……
我们来到庙中，首先看到的就是十四块石碑，它们很匀称地排列在大殿前头。因为太阳已经西斜了，来不及细读碑文。查找最早的碑文，大概是至元年间的。我正看得起劲，忽然一位女红学家喊我，要我去看从东起第二块碑文，她一边搀扶着我，一边对我说：“我早就说，乾隆看过《红楼梦》，可是得不到印证，现在见到实证真高兴！”
这话立即引起我的好奇心。多人拥着我去看碑文，碑上刻的是两首七言绝句：
闻道深山足隐论，
与居木石桂松邻。
谁知潜志乐饥者，
原是攫身逐鹿人。
（《道隐士》）
庙西峙立翠云屏，
凝盼谁能拟色形，
一丈石写木方广，
“补天”两字出何经？
（《翠云屏》）
诗句是乾隆亲笔所书，碑刻年代，是乾隆十一年。那时曹雪芹还在世间。这位女红学家兴奋地说，是针对《红楼梦》的补天说来写的。她说诗中提到“木石”，特别是“补天”两字出何经？是直质曹雪芹而发的。
我脑子本来不够清楚，我说待我琢磨琢磨……
这到底是怎么一回子事儿？我开玩笑时，脱口说出“通灵宝玉”来，而这儿居然就自古出产美石珣、玕、琪；看到广宁大山居然联想到青埂峰，爬上山腰，居然有“福地洞天”，下得山来，这位女红学家，居然发现了“木石”、“补天”，乾隆的诗句里居然有质责的口气……这位来自南方的女红学家，平生第一次踏上这辽西土地。陪同来游的向导，没有一句话曾经说过这山和《红楼梦》有任何牵连。居然，这次闾山之游，竟会有了这一连串的巧合……
在返回的路上自己也觉得奇怪。不过，我想这大概就是所谓联想的道理了。我忽然想到：柴可夫斯基小时候，有人看见他坐在床上，眼神兴奋地喊道：“啊！这音乐啊！这音乐！把它拿走吧！它在我的头脑里，不让睡觉啊！”在柴可夫斯基的脑子里，一定是无时无刻总有音乐在作响，他才会喊出这些话来的。而且，他感到音乐对他有着不可抗拒的威力，他才这样喊的……
我想，参加红学会的人们，大都是些“红迷”吧！因此，在稍有对景的地方，就引起一些联想，摆上学术的天平，而只从人的联想作用，把它直写出来，不也有些意思吗？也不称太大的荒唐吧！
但是，我把这些写出，寄回深圳，就未免有些荒唐了！不，不，空间已在缩短，从深圳出发的旅游者，如果不嫌荒唐的话，破工夫，何妨到闾山看一眼天造地设的青埂峰呢？
正是：
闻说青埂已荒唐，
更向荒唐演大荒。
1984年11月14日夜雨声中
（原载深圳《海石花》，1985年第1期）