桑泉布衣王桂著
引徵四忠經兆人章云：祇承君之法度，行孝弟於其家，服勤稼穡，以供王賦。啟端未竟，思爲終畝。而達空杜撰，亦復是愳。幸有曩編，不可叢徵歟。經四之一，六藝之圃，折衷夫子，三禮所傳，由來尚矣。群言之首，經訓是剌，易閉門歛迹，以畏禍耳。吉凶之道，莫辯乎易，玩其所占，負盾觀鬥，亦可矣。見龍在田，天下文明，君民利見，君子之功。學聚問辨，寬居仁行爲鴻儒，勿爲鯫生。无交害匪咎，艱則无咎。亂門無過，况敢知天。旅人救刼，亦各爲已。云非我咎，咎卽至矣。童觀，小人无咎，君子吝。聽其是非，視其險易，聖賢時人之耳目，授以才能，而童觀乎？大蹇朋來，朋以守道，來以助蹇。自詣靈武，惟李長源。縻之不近，需之不遠，已事遄往，无咎。酌損之不希三顧，不效三鑽。居下益上，有中道焉。弗損益之，不損所守，非徒然矣。清風高節，披拂士習，疾風勁草，終當賴之。利用爲大作，元吉旡咎。下不厚事，所貴元吉，行險僥倖。妄一男子書虞、夏、商、周，君民一體，書藏壁中，僅得百一。觀鳳片羽，五色可識。季秋月朔，辰弗集於房。瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。君方修省，民敢安舒。擊鑑救月，何分士女。每謹于微，無事不與。舍我穡事，而割正夏，夏罪其如台。爲葛耕田，黍稻以往，爲君興王，豈憚征役。故知及女偕亡，膏火一時之言，夏罪如台，則忠義婉曲之論矣。末敬大卹，無胥絕遠。汝分猷念以相從，各設中于乃心。小康則被襏襫，大卹則衣短後。蛇不從龍，豈中道乎？
今惟民不靜，天其罰殛我，我其不怨。湯恐慚于來世，武不怨乎殷民。已亦不寧，後夫何凶？勿俾新王，實應且憎。爾乃迪屢不靜，爾乃不大宅天命，爾乃自作不典，忱于正。
治亂不同，衡順各異，欲信正人命，不足道矣。我惟時其教告之，至于再，至于三，乃有不用我降爾命，乃惟爾自辜。降命不用辜，自甘雉經，蜆有然之者矣。
毖殷頑民，遷于洛邑，旣歷三紀，世變風移，非老非死，此心未巳。東都有頑民，西山有義士，一日相逄，覿面大慟。巳詩性情之言，發而爲詩。田野謳吟，維皇陰騭。事父事君，葩以正矣。肅肅兔罝，椓之丁丁。﨣﨣武夫，公侯于城。山有虎，藜藿不採；水有龍，海舶潛聲。無扞衛之心，何干城之名？彼姝者子，何以畀之？止談風月，殊失所期抱。孫置薤，終屬詭秘，况揣樂聞，與所忌諱，更爲知已者惜矣。職思其外，良士蹶蹶。職思其憂，良士休休。彼置天下于度外，而自以爲無憂者，真巢幙之燕，鸋鴂之鳥也。豈曰無衣，與子同袍。王于興師，與子同仇。欲爲敵愾之事，先結比閭之心，分隨昵加，義由恩深。鳧藻乃得，鶡閗巳。雨我公田，遂及我私。上天同雲，詎岐疆畎。小民無知，誰習粉飾。先公後私，浹髓淪肌，囈醉夢衝口是矣。經始勿亟，庶民子來。君爲臺沼，民歡樂之。與君偕樂，故能樂巳。避濡得焦，避役得徭，終何益春秋。春秋一書，三傳發其槪，胡氏彰其微。爲人臣子經知宜變知權，端必由之。石碏圖賊，並殺其子，弗獲以賊卽付癡兒，出此下策，幸了官事耳。曹劌從戰，不聞掣肘，肉食者鄙，此亦可取。鄉人所言，毋以大。爲妒乎？弦高不市，胡遇秦師？市國可以爲民，市外可以爲國，俱株守焉，誰其望遠？言王正月，大一統也。悉主悉臣，豈外民耶？壅遏佩帶，安得河海？其曰王者，民所往也。民適爲帝，民群爲君，民往爲王，不與王事，不辨王文也。紀侯大去其國，民之從者四年而後畢。介石于前，養晦于後，及時俟事，吾我自籌。輦者之言，伯尊告之，庶人傳語，冀上聞耳。伯尊攘善輦者，不計昭王。善言父老必死，三敗吳人，一夜立楚。黃腰啖虎，群犬逐羆，能必死，能立國，意已吞之矣。
殺州吁，石碏謀之，宰醜涖之，變文稱人人有。討，心亦夫人之所得討也。有血氣莫不尊親，雖草莽，亦識章句，倳刃賊腹，豈僭乎？遂之餘民，能殲齊戍，則申胥一身可以存楚，楚雖三戶，可以亡秦。欲善，誰不如我？所見大抵略同，諉曰孑爾，異所聞矣。禮記禮失求野，漢儒記之，三代之故，貴賤之體，時有入心處，正爲我設矣。
戰于郎，公叔禺人與其隣童汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤，童汪踦問于仲尼，仲尼曰：能執干戈以衛社稷，不亦可乎？九十自言方壯殤童能衛社稷，以老解壯也，未必如人。以少辭抱子，或有童心耳。天子崩七日，國中男女服三月，天下服。古者女亦有服，故王孫賈母小戎人妻銳司徒女雖深閨，皆濡忠義，恨不爲男子。天子崩，巷市七日，諸侯薨，巷市三日。庶人憂戚，無復求財，有急需者，索于邑里，其情甚非，但服制著。大笑則如已百姓，則君以自治也，養君以自安也，事君以自顯也。赴難則聖人并馬，出拜則天子題門。向陽草必先得春。有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。庶民有守，念在國君，主上聖明，民不布聞，一歌淇澳，武公至今。詩云：於戲！前王不忘，君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。士食舊德，農服先疇，頂踵髮膚，皆非我有。鄴侯獻身，乃固其所。
周禮周公制禮，廣大精密，下必匡上，民必相治，緯地經天，不漏滴水。王莽劉歆，豈知撰此。
以九職任萬民，分任于民，如官分職，生榖毓草，轉移執事，皆欲其功有涓壤，非但欲其志在溫飽巳。以九兩繫邦國之民，民心無常，難合易暌。忠愛之士，共相維持，以賢以道，以族以任，俾曰已付十兄，聊爲君侯，則幸耳。五家爲比，使之相保；五比爲閭，使之相受；四閭爲族，使之相葬；五族爲黨，使之相救。善兄弟卽順父母，媚庶人卽媚天子，不除三害，奚慰一人巳？五家爲比，十家爲聯；五人爲伍，十人爲聯，使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共。大罪不孥，小罪聯坐。盜跖殺人，不干柳下；成王有過，或撻伯禽，迫欲其相善耳。
小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。以衆輔志而獘謀。天下無事，公鄉之言亦輕，天下有事，狂夫之言亦重，發衆人之所未。嘗任大臣之所不敢，在此時矣。儀禮、儀禮詳于士，士之事可因以考。韓子雖苦其難讀，朱子乃欲其參照深咀之，則先王所以期士者出矣。士見于大夫，終辭其摯，於其人也一拜，其辱也，賓退，送再拜。士見大夫爲之制禮，則軍國之事固不以長揖見拒矣。庶人見於君，不爲容，進退走，庶人見君爲之制禮，則匹夫皆獲自盡，衆慼許在王庭矣。凡自稱於君，士大夫則曰下臣，宅者，在邦則曰市井之臣，在野則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。宅者庶人皆得自稱於君，則輻輳並進，歸命天子，集思廣益，嘉言罔伏矣。鄉飮酒之禮，主人就先生而謀賓介，則鄉先逹必求隱君子。伯樂之廐，期于良馬，卞和之櫝，思多美玉矣。仕焉而巳者何？以服齊衰三月也？言與民同也。君之母妻則小君也。爲小君服者，恩深于民也。一日榮名，三族光𠖥，事君資父小君母同，以云有服，詎不宜歟？論語：大哉孔子，以匹夫爲帝王師，高山仰止，亦可以匹夫爲帝王佐矣。半部論語，豈未讀之。
夫子至於是邦也，必聞其政，則夫子之與于天下者多矣。溫良恭儉、讓以得之，見九齡精神頓生，視魏公倍覺嫵媚。自衛反魯，然後樂正。聖人一事，亦費經營。一夜十年吟成，便可一日數月繒就爲工。臧否爭遲速，不爭陳恆弑其君，請討之，唱經天之大義，明亘地之同心，陳恆之魄如肆市朝，三子之胆巳落御史矣。
天下有道，庶人不議；無道則庶人議矣。議陪臣，議大夫，議諸侯，口撻舌擊，亦欲還禮樂征伐之權于天子。伯夷叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之。誠不以富，亦祇以異。天與彼不與，人歸彼不歸，籠天地，挫萬物，異哉夷、齊，藐衆慮而爲言矣。魯人爲長府，閔子諷之，夫子嘉之。長府之役終寢。季氏將伐顓史，二子告之，夫子責之。顓臾之役，不見於經，執政非盡難言也，胡因噎而廢食，徵羹而吹虀也。
孝經：君親無二，忠差本一。夫惟肴者必貴忠矣峴。其忠，則福祿至，愛敬遂，適秦之路乃在楚。
夫孝始于事親，中于事君，終于立身。自天子以至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。甫田：烝于髦士，大疑謀及庶人，暉山媚川，榮萱茂椿，事君，孝之中也，卽庶人不患不及也。治國者不敢侮于鰥寡，而况于士民乎？故得百姓之歡心以事其先君，君有煦嫗育物之心，民無戴盆望天之意，相需殷而相遇疏，以情固已難之矣。
事親者，居上不驕，爲下不倍，在醜不爭。居上而驕則亡，爲下而亂則刑；在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。彼天子不得臣，諸侯不得友者，爲下而倍矣。子仲矯廉，趙后欲殺華士矜高，太公誅之，以危父母，不亦甚乎！孟子好貨色，因而導之王天下，又豈本意？人歸我，我歸天子，爲殷西伯，自有處矣。威知朝周，連不帝秦，錯且憚其惡名也，况孟子何必不喜？壯者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。國之恥，我之羞，鋤耰棘矜，安在不可以張楚？大王去邠，邠人曰：仁人也，不可失也，從之者如歸市。地可予，人不可予，君可予，我不可予，阿意曲從，裕父之蠱，陽、樊二邑，河北三鎮，所以反經合道歟？
春秋，天子之事也。是故孔子曰：知我者其惟春秋乎？罪我者其惟春秋乎！欲任非常之事，難顧流俗之譏。文成、麟至，二蟲何知，我亦欲正人心，息邪說，距詖行放辭以承三聖者，豈好辯哉？
孟子之功不在禹下，則師儒之能，何殊君相也。
周室班爵祿，其詳不可得聞也。諸侯惡其害已也，而皆去其籍。然而軻也嘗聞其略也。孔子維王迹，孟子存王制，鄒魯一士棓，而諸侯爲敵。彼洛中天子，固不識孔孟作何狀矣。
葵書卷十三終