孔子先世，见于《世本》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》，及《左传》、《公羊传》等书，而《家语》尤详。近世以《家语》为王肃伪作，不可取信。惟《世本》最古。《史记》多因《世本》。《汉志》：“《世本》十五篇，周末史家记黄帝至春秋以来。”隋、唐《志》并有此书。近辑《世本》，孙星衍序以《世本》至宋始亡。故今序孔子先世，以《世本》为主，而参以《左传》、《公羊传》等。《诗·商颂序》疏引《世本·帝系篇》曰：
宋湣公生弗甫何，弗甫何生宋父，宋父生正考甫，正考甫生孔父嘉，为宋司马，华督杀之，而绝其世。其子木金父，降为士。木金父生祁父，祁父生防叔，为华氏所逼奔鲁，为防大夫，故曰防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生仲尼。
上文见《左传·桓元年》疏引，其辞稍略；《昭七年》疏引作《家语》。《潜夫论·志氏姓》亦有此文。字句虽小异同，大抵皆据《世本》。然则孔子先世出于宋湣公，宋则殷微子启之后也。故孟僖子曰：
吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也。（《左传·昭七年》）
先是宋湣公卒，弟炀公立。湣公之子鲋祀弑炀公，以国与其兄，而授世子弗父何。弗父何不受，鲋祀立，是为厉公。而弗父何及其子孙，世为宋卿。《左传·昭七年》曰：“其祖弗父何，以有宋而授厉公。”是也。
孔子先世，多有名德，不独微子启之贤明也。如弗父何让国不受，行合于义。而弗父何孙正考父，尤为当时所称。《左传·昭七年》曰：
及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。于是，鬻于是，以余口。”其共也如是。
《国语》亦称正考父之温恭。齐大夫闾丘来盟于鲁，鲁大夫闵马父诫子服景伯骄慢曰：
昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，其辑之乱曰：“自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。”（《鲁语下》）
正考父历事宋戴公、武公、宣公三朝，为宋贤辅。盖能全其谦让之美德，可知也。观鼎铭及辑之乱，则又长于文章。孔子次六艺，有温良恭让之性，盖承其先德欤？正考父子孔父嘉亦贤。《左传》曰：
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没。先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷。寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷。若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功！”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒，殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫！《商颂》曰‘殷受命咸宜，百禄是荷’，其是之谓乎！”（《隐三年》）
宋穆公将卒，而托殇公于孔父。孔父固宋社稷之臣矣，然不得其死。《春秋》桓公二年经曰：“春，王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。”盖深恫之也。至孔父嘉被害之故，《左传》与《公羊》、《穀梁》之说不同，今比论如下：
宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艳。” （《左传·桓元年》）
春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。……宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为太宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然。”已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之。（《左传·桓二年》）
观左氏所记，则华父督之杀孔父嘉，始因慕其妻，欲杀孔父而夺之，同时亦有专宋国政权之意。崔述《洙泗考信录》尝疑于目逆之说曰：
左氏目逆之说，二《传》无之。余按，古者妇人车必有帷，士庶人之家出，犹必拥护其面，况卿之内子乎？督安得见之而目逆之也哉？齐庆克诈为妇人，蒙衣垂辇而入于闳；晋士匄、乐王鲋，二妇人辇以如公；卫世子蒯聩与浑良夫蒙衣而乘，以为孔氏；皆恐人之见之也。是古者妇人之出，人不能见，明甚。督安得见之而目逆之也哉？此诬古人之大者，且不近情理之尤者。（《洙泗考信录》卷一）
《公羊传》论华父督杀孔父嘉，则但为欲专政权。《穀梁传》略同。其文曰：
及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰：有，仇牧、荀息，皆累也。舍仇牧、荀息，无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣。其义形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。（《公羊·桓公二年》）
孔父先死，其曰“及”，何也？书尊及卑，《春秋》之义也。孔父之先死，何也？督欲弑君，而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。（闲，谓扞御。）何以知其先杀孔父也？曰：子既死，父不忍称其名。以是知君之累之也。孔氏父字，谥也。或曰：其不称名，盖为祖讳也。孔子故宋也。（《榖梁·桓二年》）
盖殇公之立，由先君之遗命，而孔父嘉为之佐。华父督欲立子冯，以自专国柄，因有弑殇公之意，然不得不先去孔父嘉，此其所以先攻孔氏也。自《公羊传》之说观之，孔父信社稷之臣矣。《穀梁》谓孔父不称名，为先杀及故宋之义。杜预独以为称名，且曰：“孔父称名者，内不能治其闺门，外取怨于民，身死而祸及其君。”是犹附会《左氏》说。自事实论之，固当以从《公》、《穀》义为安矣。
孔父嘉既遇害，其子孙降为士，称孔氏。《世本》谓孔父嘉曾孙防叔为华氏所逼奔鲁，则孔父子孙当时犹在宋也。独杜预《左传·昭七年》注谓：“孔子六代祖孔父嘉为宋督所杀，其子奔鲁。”苏子由《古史》因之。狄子奇《孔子编年》曰：“孔父嘉为华督所杀，其子木金父奔鲁，是为陬人。”亦承杜氏之说也。
案，木金父生祁父，祁父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，即孔子父也。自木金父至伯夏，其事不可考。叔梁纥行事，亦罕见载籍，惟《左传·襄公十年》齐国偪阳，及《十七年》齐伐鲁围防，记叔梁纥二事。
偪阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，陬人纥抉之以出门者。（《左传·襄公十年》）
陬叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。齐师去之。（《左传·襄公十七年》）
杜预注：“纥，陬邑大夫，仲尼父叔梁纥也。”则叔梁纥之可知者，惟勇力绝人而已。