朱武 第三十四
七十二地煞之首，传曰地魁星神机军师朱武，以史家定义言之，则亦予之之深矣。唯朱之韬略，除开卷第一回，向史进行苦肉计外，在梁山并无表白，读者往往疑之。似朱若空有其名者，不知此正朱之才智未可及处也。盖言其地位，排在次班交椅，言其积务，责在襄赞军机。若果越俎代谋，谋之如善也，必使吴用减色，非所以自处之道？谋之如不善也，则徒为兄弟所笑不自量力矣，况其才固实不啻吴用远甚乎？
京戏中角色，有所谓硬里子者，非戏学有数十年深邃功夫，不能充任。然其职务，则仅为名角配戏，登台奏技，平淡无疵，倒不得卖力要彩，免遮掩名角光辉。老听戏者，虽极为之苦闷，而彼等则安之若素。益打破硬里子纪录，必欲得彩，则须一帆风顺，由此跻登名角之林。否则终身无名角与之配戏，将失却噉饭地，京戏中固少此戆人而做冒险之试也。朱武实其徒焉。
昔战国策有云：“宁为鸡口，无为牛后。”后世英雄，奉为立身不易之则，自是有故。然鸡口岂得人人据之？故牛后中千古来不知埋没无数英才也。吾人甚勿轻视一切居地位之副者。（渝）
黄信 第三十五
姓王者多名佐才，姓梁者多名国栋，非真个个王佐之才而国之栋梁也，心向往之而已。黄信为青州都监，以境内有清风山、二龙山、桃花山三处盗窝，乃取号镇三山。此较之自负国栋王佐者固谦逊多多，而其卒也，一山未曾镇得，而在清风山前，只一次交锋便落荒而逃，是亦可见自言抱负之不易矣。更有进者，黄曾告之秦明，不知前日所解囚车中张三是宋江，否则亦必自行从之。于是又可知黄虽欲镇三山，其思想于三山中头领亦正相同。使宋江早为三山任何一山为魁，黄不难并慕容知府之首级与青州城池共献之矣。平盗云乎哉！
孟子曰，先生之号则不可，知不可者果几人？吾人慎重于姓名中取人也。（宁）
孙立 第三十六
孙立为登州提辖，前其弟孙新，乃在东门外开赌坊，此非谓手足之间，贤不肖相距如是。须知孙新夫妇为十里牌一霸，正有赖于其兄之掩护也。当顾大嫂以劫牢反狱之说告孙立时，彼虽略有不然，及愿以吃官司连累眷属相挟，即连呼罢罢罢三字以从之，则可知平日为胞弟孙新妻弟乐和所包围，其委曲依顺者，必更仆难数。否则劝守土之官背反朝廷，是何等事！顾大嫂为一平凡之妇人，安得无所顾忌以要挟之乎？试观创此说者为其妻弟乐和，又可卜木朽虫生之为来久矣。
当赵宋之中年，文官荒淫贪污，固彰彰载之史册矣。至武官之腐化恶化，则为史家所忽略。而地方军人，勾结流痞，纵放奸宄，犹未有人有所申论。自读《水浒》，乃知武官之无恶不做，正与当时之文吏相等。登州劫狱，短短一篇插笔，非为解珍解宝孙新顾大嫂等人，亦非写孙立，尽暴露当日地方军人丑态之一斑耳，此吾人读孟州张都监张团练陷害武松之余，可以细玩此插笔者也。世有责孙立未能大义灭亲者，便是呆汉。盈天下地方武官，无非如此云云，孙竟能独清独醒乎？元祐皇后之征召康王构诏书开宗明义，即曰：“历年二百，人不知兵。”诚哉，其不知兵也。（宁）
宣赞 第三十七
梁山兵围大名，梁中书告急于东京，蔡京童贯聚议相府节堂，而众官面面斯觑无敢言此。独宣赞于步军太尉之后，挺身而出，保荐关胜解围。只此一事，已令人不胜感慨系之。而问宣之官职，则衙门防御保义使，殆亦今日卫队团长之位而已，偌大东京，只有一保义使有平盗之策，只一保义使识关胜，天下事何须多言哉！
至宣之屈为保义使也，则用连珠箭胜了番将，被王爷招为郡马，不幸面貌丑陋气死郡主，遂至不被重用。此在宣赞，可谓得鹿招祸，人情如此，亦无足怪。特未知此王是谁，独能不以貌取人。以意度之，当不外徽宗兄弟行。使其人代赵佶为帝，则绝不会用童蔡辈，赵氏固未尝无人也。吾哀宣赞，吾哀此王，吾固更哀赵氏之天下。（平）
郝思文 第三十八
智勇如关胜，屈为蒲东巡检，自是令人一叹。而郝思文翘然亦一将才，乃四海之内，无所托迹，只能投此巡检小衙，闲话拌食，更可叹已。世固以拌食为男儿可耻事，若郝思文之拌食，安得而嘲笑之乎？纵有可耻，可耻者不在郝氏本人也。使关胜不遇宣赞之保荐而终屈下僚，郝思文是否长此倚靠巡检小衙，诚未可料。然当关胜被擒梁山阶下，回顾郝思文宣赞，谓“被擒在此，所事若何？”而二人同称愿听将令，是郝之良禽择木而栖，颇不易舍去关氏。此殆关氏所谓“君知我则报君，友知我则报友”也欤。世皆中行氏，乃使无限豫让，都逼上梁山，吾诚不知为谁何哀也。（宁）
韩滔 彭玘 第三十九
昔曹操刘备煮酒论英雄，刘以袁绍兄弟为五世三公，特首荐之，此虽刘故作痴聋，而以身份论人，固久为贤者所不免矣。韩滔彭玘随呼延灼平梁山，分任正副先锋，且均现任团练使，以资格论之，自不为低，然观其本领也，彭氏出马一战，即为一丈青所擒。韩被擒虽在大破连环甲马之后，初亦无斩将夺旗之功，均庸才耳。乃石碣宣名，二人高居地煞第六七名，位在扈三娘杜迁之上。而扈杜二人，则曾擒韩彭者也。此非谓宋江因其身份固高有以提携之，不可得矣。
夫宋江善用人者也，善用人者亦必审查履历，重视其铨叙乎？以意度之，宋殆以韩彭为降，特假以词色，以广招徕而已。然使韩彭非团练出身，徒以小弁投降，此高位不可得也，观于同时投降之凌振可以知之。而天下无限英雄，惆怅于铨叙机关之外者，可以归之于命运，毋庸为之嗒然若丧矣。（渝）
单定珪 魏定国 第四十
“蜀中无大将，廖化作先锋”，平梁山军马，至于仅用单定珪魏定国，策斯下矣。单以决水擅长，魏以放火擅长，乃并称水火二将。然决水放火之战，限于天时地利，非可随时有为，故其来也，关胜慨然自愿领一支小兵遇之，大有目无全牛之概。而不出关氏所料，果以两次会战，即收服之。是蔡京所谓“如此草寇，安用大军”，而以肃清山寨，责之二人，真卮酒豚蹄而祝祷丰年也。蔡京知才而不能用，用才而又不知，乃徒为梁山添兵益将，不若草寇远矣。
单告关胜谓魏为一勇之夫，其实单之无谋，亦等于魏，盖以呼延灼关胜之失败于前，初无戒心，而乃恃水火末技，以平寇自任，均非知己知彼者。使单魏而可平水泊，则水泊之平久矣。棘门坝上，有类儿戏，此正宋室之所以使水泊坐大也。（渝）
萧让 金大坚 第四十一
《水浒》诸雄，有秀才三人，吴用萧让金大坚是。古人亦有言，读圣贤书，所学何事？吴萧金读书之余，乃一变而为打家劫舍，此可见朝政不纲，无人而不能为盗也，吴用怀才不遇，遂蓄异志，无论矣。萧能读文，金能刻石，一艺之长，足糊其口，奈之何而亦做贼，若曰为梁山人所劫持，不得不如此，则士重气节，宁不能一死了之？吴用曾引彼为好友，则物以类聚，想萧金素亦非安分之徒耳。
诗人亦有云：“负心多是读书人。”又云：“百无一用是书生。”吾人纵不做苛论，觉秀才之辈，鲜非蝇营狗苟者流，或依傍权贵而忝为食客，或结朋党而滥竽士林，或做豪绅而横行乡里，但全性命无所不可。封建之世，本重士人，此辈即利用此士字以济其恶，萧金托迹于盗，固亦相处不远也。
宋江欺骗梁山诸盗，妄托天降石碣，书一百八人为星宿下凡，而自列为首，以示彼为领袖，属于天命，藉坚众心，天本无降石碣之理，此吴用计，萧让所书，金大坚所刻，其负梁山一百另四人，不下于宋吴也。此等书生，但知逢迎权豪，以图富贵，本不足与之言气节。然赵宋晚年，方讲理学，作《水浒》者，其有所讥也夫！（宁）
裴宣 第四十二
其人名铁面孔目，是必确守道德，严遵法律之贤士。而确守道德，严遵法律者，犹必为盗以求其生存，是真京戏翠屏山中道白，人心大变也已。
裴宣之为盗，出之邓飞口中，谓其为京兆人士，乃本府六案孔目，忠直聪明，分毫不苟。因朝廷任一员贪吏到府，故与寻隙，刺配沙门岛。当其路过山下，邓乃劫之，而尊之为一寨之主。由是言之，裴落草之始，犹非出于本心，如不遇邓飞，殆必老死沙门岛者。使果老死沙门岛，又复谁知其一腹经纶，一部恨史，如即李陵劝苏武语，尽节穷荒，世无人知者也。邓飞之劝裴入伙，当亦不外此等言语耳。虽然士君子抱道在躬，宁死不污不屈，求其心之所安而已，初非在求人知也。裴究为刀笔吏，不能以此语之，此千古来不易于公门中觅理学先生也欤。
至裴入梁山，始终执掌法曹，此则宋江用人，求其近似，未可深论。否则上风放火，下风杀人，百零七人，将无一能为铁面无私者所许可，裴尚能一日留乎？在满清之末年，予尝参观文庙丁祭，私窥其阶前衣冠济济者，无非贪污一群。祭毕之后，且有学官讲大学一章。当时年稚，不知所谓，今日思之，正与梁山之有铁面孔目，同堪绝倒也。于是裴宣在梁山之仍以铁面孔目称，乃不必认为荒诞。（渝）
吕方 郭盛 第四十三
对影山吕郭比戟一场，有声有色，情文并茂，无限读《水浒》者皆思其将为水泊中二位风云儿矣。盖其出场姿态，固不亚于柴进花荣也。乃至山后，始终只为宋江护卫，居次排弟兄第十九二十名，遂又使无限读者为之短气，为之失望，为之咨嗟太息，最后天降石碣，后定名曰地佐星地佑星，竟命里注定是中军帐前的两值班小将，客气言之，虎头蛇尾，不客气言之则银样蜡枪头云耳。
虽然，吕方数典不忘祖。自名小温侯，使有丁建阳董卓而事之，求仁得仁，犹可恕也。而郭曰赛仁贵，白袍运戟，不远千里而来，觅吕方以较量之，盛气虎虎，固有薛氏遗风焉，而一箭解围，反终身随吕以事宋江，前后判若两人，未可解也。郭何以不亦取《三国》故事而曰赛典韦乎？是则半斤八两得其配矣。或曰：“吕郭未可讪笑也。”夫攀龙附凤，所难得者即与头脑朝夕相处耳。使宋江而得为刘邦朱元璋，彼亦樊哙沐英之流也。反之樊哙沐英而不遇机缘，亦终为淮泗间之细民而已。或求吕郭之使一宋江而未得也。“将相本无种”，岂仅在努力一方面劝之哉，张子于是乎喟然长叹！（渝）
王英 第四十四
昔老苏论《三国》，谓人主须有知人之明，用人之才，容人之量，而刘孙曹，皆不全有，遂终于无成。若以此论宋江，则几乎能兼之矣。试观《水浒》一百零七人，品格不齐，性情各异，而或重情义，宋即以情义动之，或爱礼貌，宋即亦礼貌加之，或贪嗜好，宋即以嗜好足之，于是指挥若定，一一皆为其效死而莫知或悔。是故王英好色能轻生死，宋即处心积虑，觅一扈三娘予之，未足怪也。不仅予之而已，且使扈拜宋太公为父，以增高其身份，俨然周公瑾所谓，“内托骨肉之亲，外结君臣之义焉。”宋之用人手腕，真无孔不入也哉！
谓梁山而下下等人物，则矮脚虎王英之流是已。以燕顺杀却高知寨夫人，王竟不惜提刀与之伙并，重色如此，薄义如彼何足言也？而宋江究以彼是一个武夫，卒满足其欲望而别用之。以后下山细作，常常差遣此一长一矮之夫妇，深知之也，深用之也，亦深容之也。对一下下人物如王英者，犹不使有所失望，他可知矣。水浒何尝写王英，写宋江也。（渝）
扈三娘 第四十五
《水浒》写妇人，恒少予以善意，然一目了然，初无掩饰。若深文周内，如写宋江以写之者，其唯一丈青扈三娘乎？
扈三娘扈太公之女，祝彪之未婚妻也。梁山众寇打祝家庄，祝扈李三家联盟拒敌，扈方以一丈青大名，挥刀跃马，驰骋战场，当其直扑宋江，生擒王英，何其勇也。及既被俘，一屈而为宋太公之女，再屈而为王英之妻，低首俯心，了无一语，判若两人矣。当是时，祝家庄踏为齑粉，祝彪死于板斧之下，扈夫家完矣。扈家庄被李逵杀个老少不留，扈成逃往延安，扈父又完矣。扈不念联盟之约，亦当念杀夫之仇，不念杀夫之仇，亦当念亡家之恨。奈之何赧颜事仇，认贼作父，毫无怨言哉？息夫人一弱女子也，惜花唯有泪，不共楚王言，后之人犹不免以艰难一死讥之。扈三娘有万夫之勇，而披坚执刃，随征四战，复仇脱险之机会甚多，乃观其屡次建功，绝无二意，作水浒者对之不作一语之贬，正极力贬之也。
或曰：“扈当死而不死，可去而不去，甘为盗妇，果何所取。”曰：“以理度之，其始必恋于梁山之一把交椅，其继则惑于宋江招安之言，而另图荣宠。”古不有杀妻求将者乎？则扈亦反其道行之而已。（平）
陶宗旺 第四十六
《水浒》群酋，大半属于细民，而真正以农家子参与者，则止一陶宗旺。尝究其故，原因有三。中国农人，大都朴厚可欺。遇其时也，日出而作，日入而息，不知所谓太平何自也。如其不遇，则贪官污吏土豪劣绅，均得而奴役之，生平即未曾梦及反抗，故亦不能反抗，《水浒》人物所为，非其所知，其一也。近世史家，称陈胜吴广之徒，为农民暴动。然亦究非农民起自田间，陈吴以死挟役民而起耳。以暴秦之虐政，犹不能激农民而起，则赵宋之荒淫，自亦彼等所能忍受，其二也。中国农人，聚族而居，各有室家之累，田园之守，奉公守法，唯恐不谨，即犯法亦无所逃避，安得而有逃命江湖打家劫舍之意乎？其三也。
陶宗旺之加入欧鹏一伙为盗，未知其始何自？观其人仍若谨厚一流，则或亦不外所谓受“逼上梁山”之一通。以不易犯法者而究犯法，则其被逼之深且重可想，惜论水浒者，竟未能为之特立一传也。且有进者，宋人尚未以龟为骂人之词，陶绰号九尾龟，似形容其蹒跚人群，而略有后劲者，则其人殆亦不过略胜于武大而已，证之水浒分配职务，使之监工土木，必有力而忠厚者。若论其究不免为盗，其真汉人之视刘秀，“谨厚者亦复为之矣”。于芥子中见大千世界，吾因之深有感焉。（渝）
宋清 第四十七
梁山一百零八人，少数原来为盗，多数则不得已而为盗。然无论其原来为盗否也，皆必有一技之长，足以噉饭。而吾与宋清，则无以别之。当宋江之在郓城为吏也，宋清寄食家庭，无所事事。及宋江之身为盗魁也。宋清奉父入山，滥竽混食，又无所事事。试执而问之曰：“客何好乎？”答：“无所好也。”“客何能乎？”“无所能也。”无所好与无所能，在一百八人中，居然坐上一把交椅，梁山人才荟萃，知勇兼全者比比是。虽彻如郁保四，则技可盗马。虽庸如王定六，面貌亦惊人。然于宋清，实无一可取。一百七人，甘与此君同列座位，上应天宿，而不以为耻，真可怪之事也。
宋清之外号，非铁扇子乎？扇子扇风，必须轻巧可携，以铁制之，何堪使用？于其绰号以窥其人，可知矣。而梁山诸寇，每次分配工作之时，必以宋清司庖厨之事，殆故意使与饭桶为伍乎？虽然，与饭桶为伍，固优差也。与其谓之笑谑，毋宁谓之提携矣。
饭桶也，何故提携之？则以其为首领介弟耳。人有好哥哥好弟弟，或好姐姐好妹妹，虽生而为饭桶，又何害哉？（宁）
杜迁 宋万 第四十八
杜迁之外号曰摸着天，宋万之外号曰云里金刚，由其字言之，何其壮也。顾揆之其人，则不逮远甚。王伦以落第举子，为盗梁山，末路文人，本非英雄之器。且赋性褊狭，尤不能容物。杜宋乃低首下心，甘受驱策。窥其言行，并无不平。此犹曰奴才性成，得一主事之即了也。及林冲小夺泊之际，五步之内，血溅杯箸。秀才授首，晁盖就位。杜宋丝毫不念旧交，纳头便拜新主，此岂好汉所为？若以无耻为盗之文人，理应杀却，则前日呼王伦为大哥非也。若以盗与秀才本属一体，前日共事甚当。而袖手观王伦之呼救，不共患难，则今日呼晁盖为大哥非也。二者必居一于此矣。
吴用林冲亦知此辈易与，故于杀王之后，亦复于血泊中为杜宋及朱贵等各备一把交椅，若屠夫于羊圈中牵一羊出宰之后，另以食料喂他羊，无纤末之防患。在吴林等眼中，固视杜宋等奴才厮养之不若也。吾未知忠义堂上，拖去尸首，洗盏更酌之间，杜宋是何感想？晁盖笑，吴用林冲笑，来自石碣村者莫不笑，杜宋视朱贵，亦同此一笑乎？噫！（宁）
周通 第四十九
庄前锣鼓响叮当，娇客新来小霸王，不信桃花村外火，照人另样帽儿光，读小霸王醉入销金帐一回后，乃打油一绝，固未尝不为周通遗憾也。夫以周通为桃花山上第二寨主，其欲得刘太公女为压寨夫人，正不难径拨数十喽啰掳而有之。而必纳金下聘，然后奏乐明灯，于“帽儿光光，今晚做个新郎”之彩唱声中，扶醉下马入门，则其人亦有情致，非急色儿如王英饥不择食者，退一步言之，不失为趣盗也。至其向鲁智深折箭为誓，不更登刘太公之门，尤非王英所能，殆未知其心中，亦“虞兮虞兮奈若何”之感否？他日招安，周自可得一小小武官，使其解事，当求为青州一巡检都监之流，于是趁刘小姐之未嫁，重入此一抹红霞簇拥之桃花村，刘太公或不能不刮目相看，终成好事也，而桃花山与桃花村，乃不负此一艳名矣。
古本《水浒》，百十余回中，有李逵在太平庄扮假新娘事。《西游记》亦有猪八戒高老庄招亲事，无非桃花村一幕之重演，此则初咬是砂糖，继咬是矢橛，不足与论，而周通趣事，乃更见其令人回味不置也。（渝）
朱贵 第五十
曲槛深回，重帘微启，暖阁人闲，红炉酒熟。于其时也，则世界银妆玉琢，雪花如掌。主人翁覆深沿帽，着紫貂裘，叉手檐前，昂头看雪。是其人非在钟鸣鼎食之家，亦居冠盖缙绅之列。而不徒林冲于风雪载途会见其人于梁山泊外酒家也。其人为谁，旱地忽律朱贵也。故重帽貂裘，叉手看雪，当时蔡京高俅可得之，强盗亦可得之。曲廊洞房有之，路边黑店亦有之。其人其地不同，享受滋味则一也。享受既同，虽蔡京、高俅于贿赂敲索求而得之，强盜于杀人劫货中求而得之，而一切为民脂民膏所变，又未尝不同也。朱贵告林冲，谓杀人之后，精肉做羓子，肥肉熬油点灯，是直接用民脂民膏者也。蔡京高俅家无产铜之山，手无点金之术，其一食万钱，非精肉羓子也。华灯如昼，非人油也。然仔细思之，又何莫非人肉羓子与人油也？人阅水浒，徒知朱贵之着紫貂看雪，得之之手段太惨烈也，而不知彼无法间接得民脂民膏，则径直接得之也。试看朱贵有弟曰朱富，后亦上山入伙，彼等之视富贵固如此如此也。
张先生曰：“而今而后，吾之看人着紫貂叉手看雪也，吾必回忆水浒朱贵水亭放箭之一回也。”（渝）
施恩 笫五十一
施恩之于武松也，衣之，食之，敬礼而兄事之，若是乎爱英雄者已。然其动机，只为求其夺回快活林耳，此亦燕太子事荆轲，吴公子光事专诸之故技而已，未足称也。顾武松之入狱也，施则营救之，武松之发配也，施则周送之，绝非过河拆桥之人物，则又可想其无快活林之一事，使得遇武松，亦未必不衣之食之而敬礼兄事之矣。吾于施恩传，最取其送武松一段。其文曰：“讨两碗酒，叫武松吃了。把一个包裹，拴在武松腰里，把两只熟鹅挂在武松行枷上。施恩附耳低言道：‘包裹里有两件棉衣，一帕散碎银子，路上好做盘缠，也有两双八搭麻鞋在里面。只是路上要仔细提防，这两个贼男女不怀好意。’”其言其事，觉字字动人心坎。最后一结，则“拜辞武松，哭着去了。”真兄弟亦不过如是也。
武大之于武松，亲之也。宋江之于武松，爱之也。张青孔明之于武松敬之也。如施恩之于武松，则亲爱敬重均有之矣。朋友相交，孰免利用，人得如施恩者利用之，果何憾乎？（渝）
焦挺 第五十二
拳脚不能取胜于刀剑之前，亦即今日刀剑不能取胜于炮火之下，事有固然，未容置疑。然果能出之于奇巧，未尝不可取胜于一时，此焦挺一拳打得李逵坐地，向其问姓名，一脚踢得李逵服输爬起来便要走也。角力而欲使李逵佩服此大不易事，焦挺独能之。无他，以其相扑之术，只是取巧，而又父子相传，不为他人所知耳。
焦挺四处投人不着，因之绰号没面目。虽李逵许之为一条好汉，而位备地煞，列在下等。是非以其拳足虽精，究未能用之于疆场欤？前数年，国内遍传大刀歌，结句为“大刀向鬼子们的头上砍去”。今则久不闻其声，正因在坦克飞机比质量之际，大刀实等于焦挺之脚足而已。
人亦有言，一技之精，不难立足于世，然亦仅能立足耳。大丈夫当学万人敌，吾人未可以焦挺之以能胜李逵于一时为法也。（渝）
张青 孙二娘 第五十三
孟州，去东京非遥之，中原郡县也。十字坡，孟州大道也。而张青夫妇为贼设巢于此，开人肉作坊于此。以时计之，且非一日矣，而行人不知也，里正不知也，官宰亦不知也。谓行人失踪比比？未尝寻觅于其途乎？谓里正密迩杀人黑店，未尝有所闻见乎？谓官宰绝未得失事人民做一次控诉乎？而曰不然，是则一言以蔽之，治民之官不管耳。否则以张青孙二娘之本领，何能于此毫无忌惮，为所欲为哉？
张青为盗，有三不害，僧道不害，囚徒不害，娟妓不害。孙二娘亦曰：“清平世界，荡荡乾坤，哪得人肉馒头。”则其人固亦略通人情。通人情而能于十字坡开黑店，是正孰料其无事也。此正蔡京父子所以歌舞东京也，此正宋徽宗所以搬运太湖石入大内而建万寿山也。（渝）
郁保四 第五十四
小弟兄中仪表最佳，当推郁保四。故彼身长一丈，腰阔数围，时迁打探，曾首先为宋江言之。夫身长一丈，腰阔数围亦有足取者乎？曰：“有。试观吴用分配诸兄弟各司其事，而以郁保四执掌大纛旗，可以知之也。”
昔曹交言于孟轲：“文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已。”论用否而以身长计，曹交若有余憾焉者。使彼与郁保四同时，未知做何感想？郁高十尺，不过为盗魁掌大纛旗，今交且短郁六寸，殆又爽然若失矣。虽然，郁卒以身长见用，若是乎交之食粟而已，仍由于未遇也。使宋江吴用而遇曹交，决不听其如此耳。
一身长一丈之人，宋江吴用犹能使尽其用。当宣和之年，君子在野，小人满朝，有食粟之叹者，岂仅曹交之流也哉？而以是知宋江吴用之未可小视也。（渝）
白胜 第五十五
“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”此水浒名句，吴用智取生辰纲一役，白胜假扮卖酒人，唱着上山岗来之曲也。每忆此诗，则恍觉当日松林内卖酒夺瓢一神气活现之白胜，如在目前。虽导演者为吴用，而白胜饰此一角，表演得淋滴尽致，即精明如杨志，亦不能不入彀中，则白胜固一胜任愉快，演技炉火纯青之角色也。以此等人才，且有起事创业之功，而忠义堂上排列位次，乃屈居一百零七名，竟在王定六郁保四之下，殆不公之甚乎？
或曰：“黄泥岗犯案，实由白胜被捕供出同伙所致，此在绿林，认为大忌，而置其人于不齿，白胜未能熬刑，不算好汉，故晁盖等虽救之出狱，而究不为重视也。”此固然矣。然晁盖吴用于作案后，同聚东溪村饮酒快乐，而独卑之，不与列席，纵之在家放手豪赌，是其谋之不善，亦须自负其责，未可完全归咎于白氏也。劝其入山后，细做打探，身经多役，辄未尝有一言一行，如在黄泥岗上之表演精彩，殆亦内疚于心，不敢有所声张欤。于此等处，乃悟盗亦有道，其事固确也。而治盗之不能徒恃严刑，当另有以对症发药，又必然之势矣。（渝）
时迁 第五十六
批《水浒》者曰：“时迁下下人物也。”续《水浒》者曰：“时迁下下人物也。”读水浒者亦莫不曰：“时迁下下人物也。”然则时迁在一百八人中，果下下人物乎？张先生曰：“未也。”
夫举世所以认时迁为下下人物者，以其为偷儿出身耳。偷儿之行为，不过昼伏夜动，取人财物于不知不觉之间，做事不敢当责而已。较之杀人劫货，而以人肉做馒首馅者，质之道德法律，皆觉此善于彼。今曰一百八人中唯时迁为下下人物，持论未得其平也。否则曰必能杀人，能劫货。能从狱劫库，能放火烧城，便是梁山好汉。若只能偷鸡摸狗。不足齿及也。呜呼！此特倒因为果，奖励为恶之至者矣。吾以为就道德法律论，时迁较之宋江吴用之罪，犹可减少。就本领论，时迁较之宋清萧让郁保四等，又超过若干倍也，奈之何曰下下哉！王荆公论孟尝好客，谓鸡鸣狗盗之徒，出于其门，而客可知。施耐庵之写时迁入水浒，亦正王荆公之意也。一百八人中有时迁一席，而正以证一百八人之未能超于鸡鸣狗盗耳。不然，徐宁家之甲，翠云楼之火，何独为时迁亦著如许笔墨哉？此意金圣叹未晓也。能读小说如金圣叹，犹未或悟，则亦无怪时迁之必为下下人物矣。（平）