[旧题解]方术，多方之巧法也。幻术，妖妄之邪行也。二者能之，斯可以佐吾之胜；知之，可以免士之灾。故于《战形》之后，而以《方术》为第十篇。欲将之究心于所用，亦能应夫卒(1)。
[注释](1)卒cù(促)，同“猝”，突然的意思。
[译文]方术，指各种各样的巧妙方法，幻术，指妖异荒诞内邪法，能运用这两种方法，就可以帮助我们取得胜利；能了解两种方法，就可以免除士兵的灾难、所以在《战形》之后，以方术》为第十篇。这是希望将帅能细心地考虑和运用它，也能够应付突然发生的情况。
80．兵也者，以巧取胜者也。故通小术者，可以集大事；精小艺者，可以成大功。术不厌卑艺不厌微贱，惟兵为然也。
[译文]用兵作战，是凭巧妙手段取胜的。所以精通小术的，可以成大事，精通小艺的，可以成大功。术不嫌简陋，艺不微贱，尤其用兵作战是这样。，
[旧注解]此言兵不可泥于常法，当变通诡道以愚惑之。故凡小术小艺，堪以佐胜者，军中亦所必资。此举其大意，下详列之。
81．彼刻木为鸟，束藁(1)为人，树栅为城，结草为序者，所以形敌而使疑也。
[注释] (1)藁gǎo(稿)，通稾，秸秆，如稻草、麦秸或：其它草秆等。
[译文]用木头刻成鸟，用草秆扎成人，树栅栏做城寨，结：柴草当营阵，这是用来迷惑敌人使他产生怀疑的。
[旧注解]此是伪设以愚敌人之目。
82．川流可引，山陵可通，丘阜(1)可移，桥梁可易者，所以违害而邀利也。
[注释] (1)丘，小山、土堆。阜，土山。
[译文]河水可以疏导，高山可以穿通。丘阜可以移动，桥：梁可以改变，这些都是趋利避害的方法。
[旧注解]此是变通以为吾军之利。
83．发机转车，激轮行舟，裂布悬幢（1），燃火飞枪者，所以利吾之用也。
[注释](1)幢zhuàng(壮)，这里指帘幕。
[译文]发动机关使车辆转动，冲激轮子使船只行进，用布作为帘幕，用火燃放飞枪，这些都是用来便利我军作战的办法。
[旧注解]此(1)是功制以便吾之用。
[注释](1)底本在“此”字前有一“幢”字，疑衍，今删去。
84．连鸡纵火，(1)封鸽代谍，（2）驯猕劫，（3)驱兽突重(4)者，所以因物之利也。
[注释] (1)据《晋书•江逌传》记载，晋将江逌曾用这个办法火烧敌营。(2)据《宋史。夏国上》记载，北宋庆历元年(1041年)，宋将任福等率兵反击夏军，进至羊牧隆城（今宁夏固原西南）附近，发现道旁有数个密封的白色盒子，内有动跃之声。任福不知此盒乃夏军预先置放，启视，有信鸽百余只飞出，夏军见鸽乃伏兵四合，大败宋军。任福等皆战死。(3)据《宋史•赵遹传》记载，宋将赵遹曾用这个办法袭击敌人营寨。(4)重chóng(从)，这里指重围。古代多有驱象、驱牛突击敌阵的作法。如《史记•田单列传》记载，齐将田单曾用火牛，突出重围，大破燕军。
[译文]把鸡用绳索连结起来进行纵火，把鸽子封装起来代替间谍，驯服猕猴劫敌营寨，驱赶走兽突破重围，这些都是利用动物作战的办法。
[旧注解]猕，猴也。此是因物以用吾之谋。
85．洒水冻涂(1)，浮尘蔽淖(2)，机桥(9)陷马，阙地罗兵者，所以设阱害敌也。
[注释]“凃”，通“途”。(2)淖nào（闹），泥沼。(3)据《武经总要》卷十二记载，机桥，用一梁作为转轴，两端设置插销，放在沟壕上，人马踏上就会翻陷。
[译文]洒水使路面结冰，用薄土把泥沼伪装，设置机桥陆敌人马，挖掘深壕捕获敌人，这些都是设置陷阱来危害敌人的方法。
[旧注解]此是设阱以为敌之害。
86．火焚舟楫，水灌都城，飞石撞垣，掷钩取物者，所以达兵之不及也。
[译文]纵火焚烧敌人的船只，引水淹没敌人的都城，抛射石块冲撞敌人城墙，投掷铁钩获取敌人物品，这些都是用来弥补手中武器所不及的方法。
[旧注解]此是借势以达兵之用。
87．联牛以导水，拜井以求泉，积冰以成垣，列桩以缓浪，所以济兵之穷也。
[译文]把牛用绳索联结起来引导渡河，查访泉水以解决水源，积水结冰筑成墙垣，设置木桩缓冲波浪，这是用来解决军队。困难的办法。
[旧注解]此是用权以济兵之穷。
88．火可以动机，水可以运轴，物可以变迁，人可以出没者，所以愚敌而使之不测也。
[译文]火可以发动机关，水可以运转轴轮，物体可以变迁，人员可以时出时没，这些都是用来愚弄敌人，使他无法推测的方法。
[旧注解]此是隐伏以误敌之心。
89．故兵可为妖，可为怪，可为神灵，可为鬼魅(1)。
[注释](1)魅mèi(媚)，怪物。
[译文]军队可以装成妖魔，可以装成妖怪，可以装成神仙，可以装成鬼怪。
[旧注解]此又总言大意以起下。
90．是以狐鸟告祥，鬼灾告异，神甲昼见(1)，魔兵夜出，所以骇其耳目，乱其心志，使之奔走惶惑，而不能与我战也。
[注释] (1)见，同“现”。
[译文]因此，假借狐狸和鸟雀来预告吉凶，假托鬼怪和灾异来预告变乱，假装神将在白天显现。假装妖兵在夜间出来。这些都是用来震骇敌人的耳目。扰乱敌人的心志，使它东奔西走，惶惑不安，而不能和我作战。
[旧注解]此是上节所言妖怪鬼魅，乃皆人之假作也。
91．甚至风可以祭而得，雨可以祷而求，云雾雷电可以术而致。千变万化无穷者，莫非所以佐吾之胜也。
[译文] 甚至风可以用祭祀得来，雨可以用祈祷求到，云雾雷电可以用法术招来（这些都是荒诞、迷信的东西——译者），这些千变万化，无穷无尽的方法，没有不是用来帮助我军取得胜利的。
[旧注解]此是上所云神灵之事，乃术之使然也。“千变万化”二句，恐前所列未尽，故复总言以该(1)其余。
[注释](1)该，包括的意思。
92．若夫幻妄之术，亦世之不能无者。敌或借之以为用，而我犹不可以不知，故谍之所告，心当预明。
[译文]至于虚假不实的幻术，也是世上不能没有的。敌人可能借助它来进行作战，而我们更不能不知道，因此对于侦察得到的这类情况，心里应该预先明白。
[旧注解]此又举敌每用幻术惑我，不知之明，则必惊惧无措。故将亦宜悉诸于平日，然后仓卒应之无难也。
93．彼百步之外，数里之内，忽焉而有营屯之壮丽，兵马之浩瀼(1)，近听不闻镳(2)甲之声，远听不闻钲鼓(3)之震者，幻也。
[注释] (1)瀼ràng（让），山问流水。浩瀼，形容人马，很多的意思。(2)镳biāo（标），马具，与衔合用，衔在口内，镳在口旁。(3)钲zhēng(征)：钲鼓，古代军中，用的两种乐器。
[译文]在百步之外，或在数里之内，忽然出现壮丽的营垒和很多的兵马，但在近处听不到镳甲的声音，在远处听不见金鼓的响声，这是幻觉。
[旧注解]此是有形无声之幻，俗云金遁(1)似之。
[注释](1)据道家说，仙人有五遁，即金遁、木遁、水遁、土遁、火遁。金遁，即从金属中遁走的意思。这都是迷信的东西。
94．堡垒之上，鸟爵(1)不飞，甲兵之覆，众且骇窜，突然而有猛兽毒蛇，入我营阵，能狂奔踉跳，不能搏击吞噬者，幻也。
[注释](1)爵，通“雀”。
[译文] 敌人营垒上面，鸟雀不飞开，军队被打败了，士卒惊骇逃走，突然有猛兽毒蛇，窜入我营阵，能狂奔乱跳，不能搏斗伤人的，这是幻术。。
[旧注解]此是有形无伤之幻。
95．山陵川原，自有定位。忽焉高山峻岭，塞阻路歧，巨浪洪涛，望洋无际，林木森布，火焰四张，土人所不及知，乡导所不能辨者，幻也。
[译文]山地、丘陵、江河，平原，本来都有固定的位置。忽然高山峻岭阻塞岔路，狂波巨浪一望无边，森林密布，火焰四起，当地人也不知道，乡导也无法辨明，这是幻觉。
[旧注解]此是山水树火忽见之幻，俗云水土木火遁似之。
96．至驾芦为云，剪纸为马，抛石扬沙，驱雷走电，乘草龙以入阵，飞宝剑以击人者，幻也。
[译文]至于驾芦为云．剪纸为马，抛石扬沙，驱使雷电，乘着草龙冲入敌阵，飞掷宝剑击杀敌人，这是幻术。
[旧注解]此奇而又奇之幻，可见之实用者，最当防之。
97．夫方术之术，实理也。幻妄之术，妖邪也。御方术者以机权，破幻妄者以刚正，则我有以胜敌，而敌无以胜我矣。
[译文] 方术的办法是真实的道理，虚妄的办法是妖邪的东西。抵御方术靠权谋机变，破除幻术靠刚直正大。这样我军就有办法战胜敌人，而敌人却没有办法战胜我军了。
[旧注解]此通结上所列者而言。方术幻术，在我能之，固可以佐胜，若敌以之愚我误我，则用机权以御方术，用刚正以破幻术，此不易之理也。机权者，谓随机而用权以应之。刚正者，谓出我之刚直正大以镇之。见其不能为害也。