【题解】
“蒸”是“平水韵”中下平声的第十韵部。
“蒸”在《广韵》中作“煮仍切”，平声，蒸韵。
《笠翁对韵》用到的韵脚字有菱、罾、绫、升、征、僧、绳、灯、称、曾、登、朋、蝇、兴、丞等15个；《声律启蒙》用到的韵脚字有16个，包括升、鹰、冰、罾、鹏、灯、蝇、僧、朋、兴、蒸、縢、绳、登、陵、藤。其中两书共用的韵脚字有罾、升、僧、绳、灯、登、朋、蝇、兴9个；仅《笠翁对韵》用到的有菱、绫、征、称、曾、丞等6个字，仅《声律启蒙》用到的有鹰、冰、鹏、蒸、縢、陵、藤等7个字。
其一
对蓼，芡对菱①。
雁弋对鱼罾②。
齐纨对鲁缟，蜀锦对吴绫③。
星渐没，日初升④。
九聘对三征⑤。
萧何曾作吏，贾岛昔为僧⑥。
贤人视履循规矩，大匠挥斤按准绳⑦。
野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯⑧。
【注释】
① （pín）对蓼（liǎo），芡（qiàn）对菱： ，水草名，《诗经•召南•采 》“于以采 ?南涧之滨”，毛亨传“ ，大蓱也”。蓼，水草名，《诗经•周颂•良耜》“以薅荼蓼”，毛亨传“蓼，水草也”。芡，水生植物名，种子称“芡实”，供食用或入药。芡，琅环阁藏本作“茨”，今本多作“芡”。茨，蒺藜，平声；芡，仄声。取“芡”更佳。菱，水草名，果实有硬壳，一般有角，俗称菱角。平仄上，“ ”“菱”都是平声，“蓼”“芡”皆为仄声。语法上，四个词语都是水生植物名词。
②雁弋（yì）对鱼罾（zēng）：雁弋，指射雁的箭；弋，带丝绳的箭，《楚辞•九章•惜诵》“矰弋机而在上兮，罻罗张而在下”。鱼罾，捕鱼的网；罾，用木棍或竹竿做支架的方形鱼网，《楚辞•九歌•湘君》“鸟何萃兮 中，罾何为兮木上”，王逸注“罾，鱼网也”。平仄上，“雁弋”是仄仄，“鱼罾”是平平。语法上，两个词语都是定中结构，且皆以狩猎对象名词作为定语。
③齐纨（wán）对鲁缟（gǎo），蜀锦对吴绫：齐纨，齐地出产的白细绢，是很名贵的丝织品，《列子•周穆王》“衣阿锡，曳齐纨”，张湛注“齐，名纨所出也”。鲁缟，古代鲁地出产的一种白色生绢，以薄细著称，《淮南子•说山训》“矢之于十步贯兕甲，于三百步不能入鲁缟”，古有所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”的话。蜀锦，四川生产的彩锦，色彩鲜艳，质地坚韧，唐杜甫《白丝行》“缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺”。吴绫，吴地所产的绫，《新唐书•地理志》“明州余姚郡，上。开元二十六年，采访使齐浣奏以越州之 县置，以境有四明山为名。土贡：吴绫、交梭绫、海味、署预、附子……”；绫，一种薄而细、纹如冰凌、光如镜面的丝织品。平仄上，“齐纨”是平平，“鲁缟”是仄仄；“蜀锦”是仄仄，“吴绫”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
④星渐没，日初升：星渐没，星星逐渐沉没，意味着早晨来临；日初升，太阳刚刚升起，也是早晨到来的意思。平仄上，“星渐没”是平仄仄，“日初升”是仄平平。语法上，二者都是主谓结构。
⑤九聘对三征：九聘，多次聘请；三征，朝廷三次征召，《晋书•刘兆传》“武帝时，五辟公府，三征博士，皆不就”。三、九，皆泛指多数。二者经常并用，泛指朝廷多次以隆重之礼征召，《快心编传奇二集》卷之二：“设非高宗汤文，卑辞枉躬，重之以三征九聘之礼，则亦终守岩壑，老死而无闻。”平仄上，“九聘”是仄仄，“三征”是平平。语法上，两个词语都是状中结构。
⑥萧何曾作吏，贾岛昔为僧：上联说的是西汉开国元勋萧何的典故。据《史记•萧相国世家》载，“高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之”，在汉高祖刘邦发迹之前，萧何常伴其左右。萧何曾经“以文无害为沛主吏掾”，即在沛县做一个管人事的小吏，故曰“萧何曾作吏”。下联说的是唐代诗人贾岛的典故。贾岛曾出家为僧，有“鸟宿池边树，僧敲月下门”的名句，后来还俗，屡试不第。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。昔，《广韵》“思积切”，入声。语法上，两句都是主谓结构。
⑦贤人视履循规矩，大匠挥斤按准绳：视履，观察其行为，出自《周易•履》“上九：视履考祥，其旋元吉”，孔颖达疏“视履考祥者，祥谓征祥，上九处履之极，履道已成。故视其所履之行，善恶得失，考其祸福之征祥”。规矩，就是规和矩两种工具，规用来校正圆形，矩用来校正方形，今有“不以规矩，不成方圆”的成语。挥斤，挥舞斧头，出自《庄子•徐无鬼》“运斤成风”的典故：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”楚国有个涂墙的匠人，白粉落到他鼻端，薄薄一层。他的好朋友是个木匠，挥舞斧头砍下去，白粉没了，鼻子却丝毫没有受伤。准绳，测定物体平直的器具，准是测平面的水准器，绳是量直度的墨线。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。语法上，上下联都是主谓结构。主语“贤人视履”“大匠挥斤”也都是主谓结构；动宾结构“循规矩”“按准绳”作谓语，陈述主语，即“贤人视履”“大匠挥斤”必须做到遵循规矩、按照准绳。
⑧野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯：野渡，荒落之处或村野的渡口，唐韦应物《滁州西涧》“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。乘潮，顺着潮水，唐刘希夷《相和歌辞•江南曲八首》“舣舟乘潮去，风帆振草凉”。酒舫，供人饮酒作乐的船，唐元结《石鱼湖上醉歌》“长风连日作大浪，不能废人运酒舫”。下联当化用唐张继《枫桥夜泊》的“江枫渔火对愁眠”和宋柳永的《安公子》“雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处”。江天，江上的天空，江天一色，故而更显空阔辽远。暮雨，傍晚的雨。平仄上，上联是仄仄平平，平仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平仄仄仄平平。隔，《广韵》“古核切”，入声。语法上，上下联都是状中结构。“野渡春风”“江天暮雨”描述环境，前者表处所，后者表天气，作状语。“人喜乘潮移酒舫”“客愁隔岸对渔灯”是句子的主体，为主谓结构；谓语动词“喜”“愁”是两个心理活动动词，在此是“为……喜”“为……愁”的用法；“乘潮移酒舫”“隔岸对渔灯”两个状中结构作“喜”“愁”的宾语。此联结构复杂，然而其对仗十分工整。
【译文】
草和蓼草相对，芡实和菱角相对。
射雁的箭和捕鱼的网相对。
齐国产的纨和鲁国产的缟相对，蜀地产的锦和吴地产的绫相对。
星星逐渐隐没，太阳刚刚升起。
多次聘请和频频征召相对。
萧何曾经担任小吏，贾岛一度出家为僧。
贤德的人做事遵循规矩，高超的匠人运斧有准头。
村野渡口春风吹拂，人们高高兴兴利用潮水移动酒船；傍晚江边细雨绵绵，游子面对着隔岸的渔灯愁绪满怀。
其二
谈对吐，谓对称①。
冉闵对颜曾②。
侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登③。
抛白纻，宴红绫④。
胜友对良朋⑤。
争名如逐鹿，谋利似趋蝇⑥。
仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴⑦。
句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞⑧。
【注释】
①谈对吐，谓对称：“谈”“吐”都是表“谈论”义的同义词，“谓”“称”都是表“称呼”义的同义词。平仄上，“谈”“称”是平声，“吐”“谓”是仄声。语法上，四个词语都是动词。
②冉闵对颜曾：冉指冉求，字子有；闵指闵损，字子骞。孔子的弟子还有冉伯牛、冉仲弓的姓氏为冉，但只有冉求有被尊为“子”的记录，《论语•雍也》“子华使于齐，冉子为其母请粟”；闵损亦是如此，《论语•先进》“闵子侍侧，闇闇如也”。 四人皆是孔子的弟子，各有专长，《论语•先进》曰：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”颜指颜回，字子渊；曾指曾参，字子舆。颜回也是德行科弟子。曾参是孔子弟子曾点的儿子，是孔门晚期最出名的弟子，据传《大学》是他所著。平仄上，“冉闵”是仄仄，“颜曾”是平平。语法上，四个词语都是指人名词。
③侯嬴对伯嚭（pǐ），祖逖（tì）对孙登：侯嬴，战国时期魏国的一位贤德忠义之士，据《史记•魏公子列传》载，“魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者”，魏公子信陵君听说此人非常贤德，三番几次去拜访，又邀请他参加盛宴，向满座高朋介绍他。侯嬴也观察到信陵君确实是礼贤下士之人，为他出谋划策，不惜牺牲性命。唐李白《侠客行》有“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”，即是叙写侯嬴等人的侠义行为。伯嚭，春秋末期楚国人，后逃亡吴国，得到吴王夫差的信任。伯嚭为人贪婪，是一个奸佞之臣。据《史记•越王勾践世家》载，勾践被吴国打败以后，派大夫文种去吴国求和，向吴国称臣。文种跟勾践说“夫吴太宰嚭贪，可诱以利”，于是勾践就用美女宝器等贿赂伯嚭，伯嚭就在吴王面前说越国的好话，使得吴王答应了越国谈和的请求。最后，吴王夫差不但在伯嚭的谗言下杀死了忠臣伍子胥，还最终导致了吴国的灭亡。祖逖，东晋时期的军事家，《晋书•祖逖传》载，“祖逖字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓”。祖逖为人轻财好义，又博览群书，有经世之才，有闻鸡起舞的典故：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’”后率部北伐，收复黄河以南大片土地，却也因此被朝廷忌惮，受到牵制，忧愤而死。孙登，《晋书•隐逸传》载：“孙登，字公和，汲郡共人也。无家属，于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。性无恚怒，人或投诸水中，欲观其怒，登既出，便大笑。时时游人间，所经家或设衣食者，一无所辞，去皆舍弃。”嵇康曾经跟他一起交游三年，问他志向，始终不答。分别时，嵇康问他是否有什么话说，孙登跟他说：“子识火乎?火生而有光，而不用其光，果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣!子无求乎?”嵇康没有听进去他的话，果然死于非命，临死之前作《幽愤诗》曰：“昔惭柳下，今愧孙登。”平仄上，“侯嬴”是平平，“伯嚭”是仄仄；“祖逖”是仄仄，“孙登”是平平。伯，《广韵》“博陌切”，入声。语法上，四个词语都是指人名词。“侯”“伯”本为表爵位的名词，“祖”“孙”本为表辈分的名词，作者利用其构成对仗。
④抛白纻（zhù），宴红绫：抛白纻，就是抛弃一身白纻，丢掉白衣的身份，出自《聊斋志异•叶生》，“淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时，而所遇不偶，困于名场”，叶生才华很高，可惜时运不济，总是科场失利。丁乘鹤在叶生所在的地方做县令，对他的才华十分欣赏，时时接济他。后来科考，叶生仍然铩羽而归，从此一病不起。丁公慰问不绝，因为任期已到，他打算带着叶生一起走，一直等候叶生病愈。后来叶生忽然来到，丁公大喜，命自己的儿子拜叶生为师，从此学业大进。“生以生平所拟举业悉录授读，闱中七题，并无脱漏，中亚魁。公一日谓生曰：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何!’生曰：‘是殆有命!借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。且士得一人知己可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉!’”丁乘鹤很为叶生惋惜，叶生说：人生得一知己可以无憾，不一定非要抛却白纻成就功名才知足。后来叶生返回家中，发现原来自己早已身故，跟随丁乘鹤离去的只是他的魂魄。白纻，白衣，古代士人未得功名时所穿衣服。宴红绫，《夜航船•选举部》记载了一个“红绫饼”的故事：“唐僖宗幸南内兴庆池，泛舟，方食饼。时进士在曲江，有闻喜宴。上命御府依人数各赐红绫饼餤。所司以金盒进，上命中官驰以赐。故徐演诗云：‘莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼餤来。’”唐僖宗有一次在兴庆池游玩，泛舟吃饼。当时中榜的进士们正在曲江亭子举行闻喜宴，庆祝高中，僖宗就命人赐予他们红绫饼。平仄上，“抛白纻”是平仄仄，“宴红绫”是仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，两个都是动宾结构。
⑤胜友对良朋：胜友，就是良友、良朋的意思，唐王勃《滕王阁序》“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。二者是同义词。平仄上，“胜友”是仄仄，“良朋”是平平。语法上，二者都是定中结构。
⑥争名如逐鹿，谋利似趋蝇：逐鹿，出自《史记•淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉”，这里的鹿指的是政权。趋蝇，追逐苍蝇般微小的利益，宋苏轼《满庭芳》“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。逐，《广韵》“直六切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构：“争名”“谋利”为主语，“逐鹿”“趋蝇”为宾语，都是动宾结构。
⑦仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴：上联说的是唐代名臣狄仁杰的典故。《太平广记•妇人•卢氏》引《松窗杂录》载：“狄仁杰之为相也，有卢氏堂姨居于午桥南别墅。姨止有一子，而未尝来都城亲戚家。仁杰每伏腊晦朔修礼甚谨。常经雪后休假，仁杰因候卢姨安否。适表弟挟弓矢、携雉兔而来归，进膳于母，顾揖仁杰，意甚轻简。仁杰因启于姨曰：‘某今为相，表弟有何乐从，愿悉力从其旨。’姨曰：‘相自贵尔，姨止有一子，不欲令其事女主。’仁杰大惭而退。”狄仁杰担任宰相的时候，有一次去探望他的堂姨卢氏。正逢卢氏的儿子带着猎物归来，狄仁杰对堂姨说，我现在担任宰相，表弟有什么想做的事，我一定尽力帮忙。他堂姨说，宰相你做你的官，我只有一个儿子，可不想让他去侍奉女主。狄仁杰听了这话感到十分惭愧。周，武则天称帝以后，改国号为周。下联说的是秦末汉初王陵的典故，《史记•陈丞相世家》载，“王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时，兄事陵。陵少文，任气，好直言。及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公”，王陵一开始并未跟随刘邦。“及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：‘为老妾语陵，谨事汉王。汉王，长者也，无以老妾故，持二心。妾以死送使者。’遂伏剑而死。项王怒，烹陵母。陵卒从汉王定天下。”后来，王陵带着自己的兵归服刘邦，项羽就把王陵的母亲抓起来，王陵母亲对使者说：“请替我转告我儿子：好生跟随汉王，不要因为我的缘故而怀有二心。”伏剑而死。平仄上，上联是平仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平。杰，《广韵》“渠列切”，入声；识，《广韵》“赏职切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。其谓语部分“惭周不仕”“识汉方兴”在语义结构上不对仗：“惭周”的主语是“仁杰姨”，“不仕”的主语是仁杰姨的儿子；下联“识汉方兴”是动宾结构，“识”的主语是“王陵母”，“方兴”的主语是“汉”。可见上联的结构是“惭周/不仕”，下联是“识/汉方兴”。
⑧句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞：上联用的是唐代诗人杜甫的典故。安史之乱爆发，杜甫移居成都，在浣花溪上筑草堂而居。其《萧八明府堤处觅桃栽》诗曰“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园”，唐张籍《送客游蜀》亦曰“行尽青山到益州，锦城楼下二江流。杜家曾向此中住，为到浣花溪水头”。杜甫的诗歌沉郁顿挫，多写百姓愁苦，如“三吏”“三别”等，因为真实反映唐朝由盛转衰的历史，其诗歌被称为“诗史”。《自京赴奉先县咏怀五百字》中说他自己“穷年忧黎元，叹息肠内热”，其穷愁多为推己及百姓的痛苦和忧虑，如其《茅屋为秋风所破歌》曰“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。寄迹，托身，借住。杜工部，杜甫因做过检校工部员外郎，故称。下联说的是唐代诗人王维的典故。根据《旧唐书•王维传》载：“禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。’贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。”安禄山攻破长安时，唐玄宗出逃，王维来不及逃亡，被安贼所得，拘禁于普施寺（疑即菩提寺），不得已接受了叛贼所安排的伪职。王维听到安禄山等人在凝碧宫用玄宗的梨园弟子、教坊工人奏乐，非常伤心，作诗遣怀。后来叛乱平定，王维也因为这首诗而得到了赦免。右丞，王维曾做过尚书右丞，故人称“王右丞”。平仄上，上联是仄仄平平，仄平仄仄平平仄；下联是平平仄仄，平仄平平仄仄平。迹，《广韵》“资昔切”，入声。语法上，“句写穷愁”对“诗吟变乱”，都是主谓结构。“浣花寄迹传工部”对“凝碧伤心叹右丞”，也都是主谓结构；主语“浣花”“凝碧”皆为动宾结构，实际为事物之名。
【译文】
谈和吐相对，谓和称相对。
冉有、闵损和颜回、曾参相对。
侯嬴和伯嚭相对，祖逖和孙登相对。
丢弃平民的身份，赐予红绫包的饼。
好友和良朋相对。
争名好比逐鹿，谋利像是趋蝇。
狄仁杰的堂姨为武后所建的周朝羞惭不肯让儿子做官，王陵的母亲认识到汉朝一定会兴起不让儿子归附项羽。
杜工部曾住在浣花溪边，留下了许多抒发百姓穷困与愁苦的句子；王右丞困厄于安史之祸，为凝碧池遭遇丧乱写下忧国伤怀的诗篇。