遐龄老人臞仙编
原奕
问奕之原于或人，或人曰：尧教丹朱，征丹朱作为是信，固有其道焉。皮子曰：夫奕为艺也，彼谋既失，我谋光之；我智既亏，彼智乘之，害也。欲利其内，必先攻外；欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉；负之势不兵甲而奔北焉。胜不让负，大不让胜，争也。存此免彼，存彼失此，如苏秦之合纵，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是奕之必然也。虽奕狄荐出，必用吾言焉。盖尝论之，棋之为用，初非人问之事，始出于巴印之橘，穆王之墓，继出于石室，又见于商山，乃仙家乐道养性之其也。造端托始于战国之时，若孙武、鬼谷、孙膑、庞治、苏秦、张仪辈，各因战斗之法，显名当时，是其模范想像而托兴于棋，以敷其义。故兵法十三篇，棋经亦十三篇，其战斗场阵之真，不少差殊。况棋之布置，如兵之先阵而待敌也。棋之侵凌，如兵之强弱未分，形势鼎峙也。棋之用战，如兵之封疆端重而全形胜也。棋之取舍，如兵之转战之后，取舍不明，患将及矣。夫权舆合战，虚实自知，审局度情，或奇或正，皆体其常而生其变也。至若有无相生，远近相成，强弱相形，利害相倾，非精于战斗者，又岂能纤悉以备其情哉？以是而观，此诚战国之诸君子，取仙家消磨岁月之物，而与夫战阵之义也，讵不然欤？
奕肯
北方之人谓棋为奕，局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布。效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政或虚设像置，以自卫护，盖象庖牺网𮊁之制。隄防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势；一孔有阙，颓坏不振，有似瓠子泛滥之败。作伏设诈，突围横行。田单之奇，要危相劫，割地取赏，苏张之姿，参介有胜，热而不诛。周文之德，逡巡儒行，保角依旁，却自补续，虽败不亡。缪公之智，上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事。览其得失，古今略备。
序棋
房生直温，与余二弟游，皆好学。余病其确也，思所以休息之者，得木局，隆其中而规焉，其下房以直棋二十有四，贵者半，贱者半，贵曰上，贱曰下，咸自第一至十二，下者二，乃敌一，用朱黑以别焉。房由是取二毫，如其第书之。既而抵戏者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之击触也，必先贱者，不得已而使贵者，则皆慓焉惛焉，亦鲜克以中。其获也，得朱焉则若有余，得墨焉则若不足。余谛视之，以思其始，则皆类已。房子一书而轻重若是，远近其手而先焉，非能择其善而朱之，否而墨之也。然而上焉而上，下焉而王，贵焉而贵，贱焉而贱，其易彼而敬此，遂以远焉。然则若世之所以贵贱人者，其异房之贵贱经兹棋者欤？其所谓贵者，有敢轻而使之击触者欤？其所谓贱者，有敢避而使之击触者欤？彼朱而墨者，相去千万，且不啻有敢以二敌其一者欤。余墨者徒也，观其始与末，有似棋者，故序
围棋赋
略观围棋法于用兵，一尺之局，为战斗塲陈聚。士卒两敌相当，怯者无功，贪者先亡。常据四道，守用依傍。缘边遮列，往往相望。离离马目，连连鴈行。阵度间置，徘徊中央。收取死卒，无使相迎。当食不食，反受其殃。离乱交错，更相度越。守规不固，为所唐突。深入贪地，杀亡士卒，狂攘相救，先后并没，计功相除，以时早讫，事留变生。拾棋欲疾，营或窘之，无今诈出。深念远虑，胜乃可必也。
张拟
传曰：饱食终日，无所用心，不有慱奕者乎？桓谭新论曰：世有围棋之戏，或言是兵法之类。上者远其疏张置，以会围困，而成得道之胜。中者则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑。湏计数以定下者，则守边隅，趋作浮，以自生于小地。春秋而下，代有其人，则奕棋之道从来尚矣。今取胜败之要分十三篇，有与兵法合者，亦附于中云耳云耳。胜败之要分十三篇，有与兵法合者，亦附于中。秋而下，代有其人，则奕某之道从来尚夫。令取以定下者，则守边隅，趋作郢，以自生五小地。春务相绝遮要，以争便求利，故胜负孤而百。