棋之为用，本于古之隐君子，忘情世故者，消遣岁月尔。儒家者流，若皮日休、班固、马融、柳宗元、张拟、刘仲甫辈，尝为之原，为之旨，为之赋，为之序，为之经，为之法三十有二，为之势八十有一。形胜有图，剖析有注，所以发其旨趣，穷其玄妙者，无遗蕴矣。散见于百家传记。迨遐龄老人臞仙，乃集为一编，取石室烂柯之义，合而名之曰烂柯经。版久而废。近世士大夫深于其趣者，往往以不见其全集为憾。中相刘公，奉玺书便宜之权，出镇两浙，凡利害有关于军民者，大者驿闻，小者立断。二三年间，政通民和，治用间暇。公旧藏有烂柯经善本，锓梓以广其传。昔孟子论奕之为数，小数也，乃指其一事言尔。自经观之，纲维布置，有攻有守，有正有奇，制敌取胜之法，纵横百出而不穷，实有兵法存焉。张拟以棋经十三篇自比于孙武子兵书，识者韪之，是固存乎经尔。神而通之，妙用无端，譬之云合鸟散，变在倏忽，有不可揣摩测度者，则又存乎人尔。盖局无定体，胜无常形，古之人固有背水而阵，陷之死地而卒以取胜者，亦有读父书不知合变，而卒以取败者。是故师乎古而不泥乎古，善用古者也。盖必如珠之走盘，横斜曲直，惟意所向，而不出乎范围之外，斯得之矣。今天下承平日久，民生不见干戈，而辕门将府，膏梁子弟，生长帷幄之中，正孔子所谓饱食终日，无所用心。苟获此编而究意焉，不狃于宴安，不荒于骄情，弘其谋略，长其智虑，他日临阵遇敌，因此识彼，成法具存，至于士大夫亦得以便于省览，触类而长，增益其所未至，不亦伟哉！昔者黄帝、尧、舜尝以此而教丹朱，岂无所为而置诸无益之地欤？然则公之此举，匪徒为奕者惠也，仰体圣天子居安思危之盛心，措国家于久安长治，凡可以容心者，何所不用其极哉！用是辄不自揆，僭书此以为天下告焉。
正德三年戊辰夏五月望前一日，赐进士中顺大夫、浙江等处提刑按察司副使、奉𠡠总理学政，安福欧阳旦序。