九、因文省而误读
例百四十二
西宫咸池,曰天五潢。五潢,五帝车舍。火入旱,金兵、水水。中有三柱。(《史记》卷二十七《天官书》)
王念孙云:“火入旱,金兵,水水者,谓火入五潢则为旱,金则为兵,水则为水也。中有三柱者,谓五潢中有三柱也。《索隐》云:‘谓火金水入五潢,则各致此灾也。’此注本在‘水水’之下。今本列入上‘水’字之下,下‘水’字之上,而读‘金兵水’为句,‘水中有三柱’为句,大谬。”树达案王说是也。此文本当云“金入兵,水入水”,因上文火字下有入字,金下水下承上文各省去一入字,遂致误读也。
十、因不识古字通假而误读
例百四十三
黄帝居轩辕之邱,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖。氏产青阳及昌意。昌意娶于蜀山氏之子,谓之昌濮氏,产颛顼。(《大戴礼记·帝系篇》)
卢文弨《钟山札记》云:“《汉书·地理志》:‘非子至玄孙,氏为庄公。’师古曰:‘氏与是同,古通用字。’《大戴礼》此文‘西陵氏’‘蜀山氏’之氏,乃姓氏之氏,下‘氏产’之‘氏’与‘是’同。读者不审,每以‘嫘祖氏’‘昌濮氏’连读,误也。下云‘氏产老童’‘氏产重黎’,及‘吴回氏产六子’‘氏产后稷’‘氏产契’‘氏产文命’‘氏产启’,皆以‘氏产’连文。又云‘昆吾者,卫氏也’,云云,凡六‘氏’字亦同‘是’。又云:‘帝尧娶于散宜氏之子,谓之女皇氏;帝舜娶于帝尧之子,谓之女匽氏。’‘女皇’‘女匽’下不当有‘氏’字,由前以‘嫘祖氏’‘昌濮氏’误读,因谬加之。高邮王怀祖删此二‘氏’字,是也。”树达按此因不知氏假为是,故致误读也。
例百四十四
诸侯之地,其削颇入汉者,为徙其侯国,及封其子孙也,所以数偿之。(《汉书》卷四十八《贾谊传》)
颜师古于“也”字为句。沈彤云:“也当作他。谓诸侯或以罪黜,其地被削,多入于汉者。若因其所存地为国,则国小而其子孙亦不得封,故为之徙其侯国,并封其子孙于他所,如其被削之数偿之也。颜注误。”树达按沈说是也。也、它二字古音同通假,不必改作“他”。
十一、因不识古韵而误读
例百四十五
卫侯贞卜,其繇曰:“如鱼竀尾,衡流而方羊。裔焉大国,灭之将亡。阖门塞窦,乃自后踰。”(《左传·哀公十七年》)
《杜预注》以“衡流而方羊裔焉”为句。《疏》云:“刘炫以为卜繇之词,文句相韵,以‘裔焉’二字宜向下读之。知不然者,诗之为体,文皆韵句,其语助之词皆在韵句之下。即《齐诗》云:‘俟我于著乎而,充耳以素乎而’,《王诗》云:‘君子阳阳,左执簧,其乐只且’之类是也。此之方羊与下句将亡自相为韵,‘裔焉’二字为助句之辞。且繇辞之例,未必皆韵。此云:‘阖门塞窦,乃自后踰’,不与将亡为韵。是或韵或不韵,理无定准。”顾炎武《杜解补正》云:“当以‘裔焉大国’为句。言其边于大国,将见灭而亡。”武亿云:“《困学纪闻》‘衡流而方羊裔焉’,引与杜同。《疏》说曲徇杜氏,非定训也。”树达按“裔焉”不得为助词,《疏》说谬。武驳之,是也。当从刘、顾读为正。钱大昕《十驾斋养新录》卷二云:“《毛诗正义》亦出孔颖达之手,而《汝坟疏》引《左传》‘如鱼赪尾衡流而彷徉’,正与刘氏读合,仍不取杜说。”又按“阖门塞窦,乃自后踰”二句,乃以窦踰二字为韵,此文中变韵,何得以为或韵或不韵之据耶?《疏》说疏谬甚矣。
例百四十六
天为古,地为久,察彼万物,名于始。左名左,右名右,视彼万物,数为纪。纪之行也,利而无方,行而无止,以观人情利有等。维彼大道成而弗改。(《逸周书·周祝篇》)
王念孙云:“此文以久始右纪止等改为韵,‘以观人情利有等’二句连读,孔以二句分属上下节而各自为解,失之。”树达按王说是也。
例百四十七
赵王饿,乃歌曰:“诸吕用事兮,刘氏微,迫胁王侯兮,强授我妃。我妃既妒兮,诬我以恶;谗女乱国兮,上曾不寤。我无忠臣兮,何故弃国?自快中野兮,苍天与直!于嗟不可悔兮,宁早自贼!”(《汉书》卷三十八《高五王传》)
颜以“我无忠臣兮何故”为句,注云:“谓不能明白之也。”刘攽云:“弃国当属上句。”树达按刘读是也。颜意盖以“故”与上“妒”“恶”“寤”为韵,不知此句“故”字不当入韵,而当以“国”字与下“直”“贼”为韵也。
例百四十八
相天下之马者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭彻。(《淮南子》卷十二《道应篇》)
《高诱注》云:“若灭,其相不可见也;若失,乍入乍出也;若亡,髣髴不及也。”是高以“若亡”为句。王念孙云:“此当以‘若亡其一’为句。《庄子·徐无鬼篇》:‘天下马有成材,若恤若失,若丧其一。’陆德明曰:‘言丧其耦也。’《齐物篇》:‘嗒焉似丧其耦。’司马彪曰:‘耦,身也,身与神为耦。’此言若亡其一,亦谓精神不动,若亡其身也。注读至‘若亡’为句,则‘其一’二字上下无所属矣。且‘一’与‘失’‘彻’为韵,如高读,则失其韵矣。”树达按王说是也。
例百四十九
《精神》者,所以原本人之所由生,而晓寤其形骸九窍,取象于天,合同其气血,与雷霆风雨比类其喜怒,与昼宵寒暑。(《淮南子》卷二十一《要略篇》)
王念孙云:“今本‘与昼宵寒暑’下有‘并明’二字,后人所加也。与者,如也。言血气之相从如雷霆风雨,喜怒之相反如昼宵寒暑也。后人不知与之训为如,而读‘与雷霆风雨比类’为一句,故又于‘昼宵寒暑’下加‘并明’二字以成对文耳。不知‘合同其血气’‘比类其喜怒’相对为文,今以‘比类’二字上属为句,而‘其喜怒’三字自为一句,则句法参差矣。‘与雷霆风雨’‘与昼宵寒暑’亦相对为文,今加‘并明’二字,则句法又参差矣。且此文以‘生’‘天’为韵,‘雨’‘怒’‘暑’为韵,今加‘并明’二字,则失其韵矣”。树达按王说是也。
十二、因字误而误读
例百五十
降,说屦升坐修,爵无数。(《礼记·乡饮酒义篇》)
钱大昕《十驾斋养新录》卷二云:“熊氏以修爵为行爵,后儒无异说。案《仪礼·乡饮酒礼》云:‘说屦,揖让如初,升堂,乃羞,无算爵。’经文本无‘修’字,始悟‘修’乃‘羞’之误,声相近也。‘羞’字为句,《礼》所云‘乃羞’也;‘爵无数’为句,《礼》所云‘无算爵’也。”树达按钱说是也。
例百五十一
或为周最谓金投曰:“秦以周最之齐疑天下,而又知赵之难子齐人战,恐齐、韩之合必先于秦。”(《国策》卷一《东周策》)
鲍彪读“而又知赵之难子”为句,注曰:“不敢违投。”又读“齐人战恐”为句,注曰:“秦既疑齐,投又不善齐,故齐惧伐。”姚宏云:“‘子’曾本作‘予’。”王念孙云:“作‘予’者是也。‘而又知赵之难予齐人战’为句,‘恐齐韩之合’为句。‘予’读为‘与’。下文曰‘秦知赵之难与齐战也,将恐齐赵之合也’,是其明证矣。鲍说皆谬。”树达按王说是也。
例百五十二
昔者,赵氏袭卫,车舍,人不休传卫国,城割平,卫八门土而二门堕矣。(《国策》卷十二《齐策五》)
鲍彪读“不休传”为句,“卫国城割平”为句。注云:“传,驿遽也;平,成也。言城中割城求成。”王念孙云:“鲍说甚谬。‘传’当为‘傅’,‘割’当为‘刚’,皆字之误也。‘傅卫国’为句,‘城刚平’为句。傅卫国者,傅,附也,言兵附于国都。故下文曰:‘卫八门土而二门堕’也。隐十一年《左传》曰:‘公会齐侯郑伯伐许,庚辰,傅于许’,是也。‘城刚平’者,刚平,邑名。城此邑以逼卫,若晋人城虎牢以逼郑也。《秦策》曰:‘赵筑刚平,卫无东野,刍牧薪采莫敢 东门。’《高注》曰:‘刚平,卫地,赵筑之以为邑’,是其证也。下文曰:‘卫君跣行告溯于魏,魏王身被甲底剑,挑赵索战,卫得是藉也,亦收余甲而北面,残刚平,堕中牟之郭。’是赵城刚平以逼卫,卫得魏之助,因收余甲而残刚平也。《史记·赵世家》曰:‘敬侯四年,筑刚平以侵卫’,即此所谓‘城刚平’也。又云:‘五年,齐魏为卫攻赵,取我刚平’,即下文所谓‘残刚平’也。”树达按王说是也。
例百五十三
步骤驰骋,广骛,不外是以,君子之性守宫庭也。(《史记》卷二十三《礼书》)
《索隐》《正义》皆断“步骤驰骋广骛不外”为句,“是以君子之性守宫庭也”为句。《索隐》云:“言君子之性守正不慢,远行如常守宫庭也。”《正义》说略同。王念孙云:“二说皆非也。‘广骛’当为‘厉骛’,字之误也。隶书‘厉’字或作‘ ’,形与‘广’相近,因讹为‘广’。‘厉’字本作‘ ’。《广雅》曰:‘ ,骤,驰,骛,骋,奔也。’《说文》曰:‘ ,次第驰也。’《玉篇》:‘力世切。’古通作‘厉’,《楚辞·远游》:‘飒弭节而高厉’,是也。步骤驰骋厉骛皆两字平列,若作广骛,则非其指矣。是以当为是矣,声之误也。是矣二字上属为句。是,谓礼也。言君子率礼不越,步骤驰聘厉骛皆不外乎此也。若读至外字绝句,而以‘是以’二字下属为句,则文不成义矣。君子之性守宫庭也,性守当为廛宇,亦字之误也。隶书廛字或作 ,形与性相近,守宇形亦相近,故廛宇讹为性守。廛与坛古字通,廛宇即坛宇也。坛,堂基也;宇,屋边也。《荀子·儒效篇》曰:‘君子言有坛宇,行有防表。’《汉书·礼乐志·郊祀歌》曰:‘神之揄,临坛宇。’《盐铁论·散不足篇》曰:‘无坛宇之居,庙堂之位。’此言君子率礼不越,如在坛宇宫庭之中也。坛宇宫庭,皆指宫室言之;若云性守宫庭,则文不成义矣。君子上当有是字,今本脱去,则与上文义不相属。《荀子·礼论篇》曰:‘步骤驰骋厉骛,不外是矣,是君子之坛宇宫庭也。’足证今本之误。”树达按王说是也。
十三、因字衍而误读
例百五十四
古之王者知命之不长,是以并建圣哲,树之风声,分之采物,著之话言,为之律度,陈之艺极,引之表仪,予之法制,告之训典,教之防利,委之常秩,道之以礼则,使毋失其土宜,众隶赖之,而后即命。(《左传·文公六年》)
惠栋《左传补注》云:“‘道之以礼则’,《唐石经》无‘以’字,俗儒所加,后人遂以‘则’字属下句。”树达按惠说是也。“道之礼则”与上“树之风声”以下十句句例并同。若作“道之以礼”,则与上文句法参差矣。“使毋失其土宜”上不当有“则”字,若有“则”字,于文义为不顺矣。
例百五十五
故君子之行仁也无厌,志好之,行安之,乐言之,故言君子必辩。(《荀子·非相篇》)
杨倞于“故言”下注云:“所以好言说,由此三者也。”王念孙云:“杨说非也。‘故君子必辩’为一句,故下本无‘言’字。此言君子志好之,行安之,乐言之,是以必辩也。上文云:‘故君子之于言也,志好之,行安之,乐言之,故君子必辩’,是其证。今作‘故言君子必辩’,‘言’字乃涉上文而衍。杨断‘故言’为一句以结上文,则‘君子必辩’四字竟成赘语矣。”树达按王说是也。
十四、因字脱而误读
例百五十六
盖老而复壮者三,为王后,七为夫人。(《列女传·嬖孽传》)
卢文弨《钟山札记》卷四云:“《史通》引《列女传》云:夏姬再为夫人,三为王后。夫为夫人则难以验也。三为王后,则于周楚皆无所处,以是为讥。今考《列女传》云:‘盖老而复壮者三’,当句绝。(郭璞《山海经图赞》云:夏姬是艳,厥媚三还。谚亦云:夏姬得道,鸡皮三少。)其下云:‘为王后句,七为夫人。’余谓‘为王后’上当有‘一’字,左氏虽未言曾入楚宫,而《列女传》则言庄王纳巫臣之谏,使坏后垣而出之,则固曾入楚宫矣,是非一为王后乎?至言七为夫人,若以国君言,诚无可考,或刘向因后世卿大夫妻通称夫人,而以之例前代,并淫乱者数之,固有七矣。若《史通》云再为夫人,则前御叔,后巫臣,更为灼然,似作再字为是。”树达按卢说是也。