兵有拟经者微，独七书无名氏，有兵、春秋、兵家、论语，又有郭良辅武孝经，员半千临戎孝经，其僭也久矣。今七书而独行四编者，何也？司马法、三略、六韬，黄震驳为伪书，李卫公问答，宋阮逸所撰。苏眉山尝见其草本尉缭子，汉隋置之杂家，且曰：善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一，又不可以训。独孙吴妙绝古今，芟繁芜，笔精粹，出魏武帝手。素书简而确，阴符微而奥，其仿佛神仙隐君子之言欤。博士臧晋叔，酷好此书，高卧山中，批阅点定，悠然有隆中抱膝之思焉。闵襄子得之，因付剖劂氏，最为精好。非独兜牟家一曰不可无此书，即文士亦当尽心，非虚语也。顷年辽左告棘，徵调四方师，绎络出关外，缓则眼着顶上，迫则头藏膝间。叩之孙吴，愕不知置对，况素书、阴符耶？今两都虽设武学，宜博访海内方闻大儒，危坐皋比，旁列良家羽林儿，为亲授句读，洗发精义，使忠孝侠烈而外，习知古名将兵法之所在，岂无奇男子横飞怒号而出乎？四编其&矢矣。骊山老姥遇李筌，始授阴符，圯桥老人遇子房，始授素书。虽其书未必果真，然犹似隐似仙，不遽出太阿。授人者，乃孙武子以兵法见阖庐矣，吴子忍心以杀妻矣，啮臂以诀母矣，其谈兵愈快，其名心愈热，而就人亦愈轻。惟太公避于隐溪，不饵而钓，跗触崖若路，膝处石若臼，阴符所谓宇宙在手，素书所谓潜居抱道，以待其时。斯人哉！斯人哉！读四编者，更进而求之师尚父可也。天启元年正月望日。云间陈继儒题于含誉堂。