立度辨方之文，图与传注相表里者也。自小学道湮，好古者靡所依据，凡六经中制度礼仪，核之传注，既多违误，而为图者又往往自成诘诎，异其本经古制，所以口就荒谬不闻也。售礼图有梁、郑、阮、张、夏侯诸家之学，失传已久，惟聂崇义三礼图二十卷见于世，于考工诸器物尤疏舛。同学治古文辞，有苦考工记难读者，余语以诸工之事，非精究少广勇，要固不能推其制以尽文之奥曲。郑氏注善矣，兹为图翼赞郑学，择其正论，补其未逮，图傅某工之下，俾学士显白观之。因一卷书，当知古六书、九数等，儒者结发从事，今或皓首未之闻，何也？休宁戴震。
国有六职，百工与居二焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面𬊈，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公。作而行之，谓之士大夫。审曲面鵱，以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。治丝麻以成之，谓之妇功。与音预，却势同。长，竹丈反，注：作，起也。辨犹具也。辨、办古今字。郑司农云：审曲面𬊈，审察五材曲直方面形鵱之宜以治之，及阴阳之面皆是也。春秋传曰：天生五材，民并用之。谓金木水火土也。
粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为镈也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。铺博，庐鲁反，说作箫。夫音扶。注镈，田器。郑司农云：函，铠也。庐谓矛戟柄竹。𪴙，秘。知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良则不已。图时不得，地气也。橘逾淮而北为枳，𬸱鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴、粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之丐，荆之干妍，胡之笴，吴、粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽。此天时也。知音智。创，创古字通，干乌反，俗作干。妢，扶云反。倚读为槁。泐音扐。泽音释。注干，柘也，可以为弓弩之干。十胡，胡子之国，在楚房。笴，矢干也。郑司农云：泐谓石解散也。夏时盛暑，大想则然。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、果、段、桃。攻皮之工：函、鲍、静、韦、衰。设色之工：画、缋、钟、筐、帨。刮摩之工：玉、柳、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、桓、利，古八反。搏音博。埴，时职反。栗俗作栗，鲍书或作绝，四学反。辉音运。帨，莫黄反。柳，侧笔反。旅从瓦，方声，甫因反。注：攻犹治也。搏之言拍也。搏，释文有圃博音团，音当手秀，专博音手房甫绝，然字讹溷莫辨。郑注搏之拍，取音声相迩为训。拍，古音源各反。释名云：拍，搏也，手抟其上也。又云：博也，四指广博，亦侣击之也。据此定从博音。埴，黏土也。梓，耰属也。有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈秘六尺有六寸，既建而池，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长年有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于殳四尺，谓之五等；尊矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。车谓之六等之数。之氏注：此所谓兵车也。八尺曰寻，倍寻曰常。殳长丈二。戈、殳、戟、矛皆插车𫐎，车𫐎外设石，戈、殳、戟、矛所建。郑司农云：池谓著戈于车邪倚也。凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也；不微至，无以为盛速也。朴，普剥反。属，章欲反。戚、蹙同。注：朴属，犹附著坚固貌也。齐人有名疾为戚者，春秋传曰：盖以操之为已蹙矣。郑司农云：微至，谓轮至地者少，言其圜甚，著地者微尔。著地者微则易转，故不微至无以为戚数。轮已崇，则人不能登也；轮已庳，则于马终古登他也乐尔。注：已，太也，甚也。齐人之言终古，犹言常也。他，反也。轮庳则难引，故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。乘，绳证反。注：此以马大小为节也。兵车，革路也；田车，木路也；乘车，玉路、金路、象路也。据事，兵车、乘车驾国马，田车驾田。亩氏遗书微波榭刻考：因马六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与𫐗焉，四尺也。人长八尺，登下以为节。轵当作轩，音笄。幞、輹同，博木反。注：郑司农云：𫐗谓伏免也。玄谓轵，毂末也。此轸与𫐗䈕七寸，田车又宜减焉。补注：毂末之轵，故书本作軧，耸声，读如簪笄之竿。毂末出轮外，侣笄出发外也。轩字见大驭注，杜子春攺为轵。軧、轵、轨、轨四字，经传中往往讹溷，先儒以其所知改所不知，于是经书、字书不复有軧字矣。
说具释车。
轮人为轮，斩三材必以其时。三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。牙读如讶。注：材拄阳则中冬斩之，托阴则中夏斩之。今世毂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。郑司农云：牙谓轮𫐓也。世闲或谓之罔。望而视其轮，欲其螟尔而下迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。螟，莫历反。注：轮谓牙也。幎，均致貌也。微至，至地者少也。非有他也，圜使之然也。望其辐，欲其掣尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所注已，图止取之，取诸易直也。掣音朔。纤、攕通。称，尺证反。注：掣，纤杀小貌也。肉称，弘。杀，好也。补注：辐有鸿有杀，侣人之臂掔，故欲其掣尔而攕，不拥肿也。许叔重说文解字曰：掣，人臂貌。徐错人臂以稍长。纤，好也。攕，好手貌。诗曰：攕纤女手。
今毛诗作掺，传云：掺掺，犹纤纤也。
望其毂，欲其眼也；进而视之，欲其帱之廉也；无所取之，取诸急也。眼当作辊，古本反。说文云：周礼曰：望其毂，欲其辑。帱，徒到反。注：眼出大貌也。帱，幔毂之革也，革急则裹木。廉隅见补注。说文：辊，齐等貌。齐等者，不桡减也。毂欲其辊，则干木圜甚，不宜又有廉隅。以革帱毂欲廉，廉之言敛也，负干敛约也。
如𬘝而抟，廉廉。
视其经，欲其蚤之正也。经，音饼。蚤、爪古字通。注：蚤当为爪，谓辐入牙中者也。郑司农云：经谓轮算也。玄谓轮虽算，爪牙必正也。疏云：凡造车，轮皆向外本，向外箅，则车不掉。补注：辐上端入毂中用正柄，下端入牙中用偏柄，令牙外出，不与辐股骸参值，是为经。经之言偏算也。蚤正，谓众辐齐平，虽有经之减，经参分寸之三，蚤皆均正也。察其菑蚤不齵，则轮虽敝不匡。菑，侧吏反。齵，五构反。注：菑谓辐入毂中者也。菑与爪不相佹，乃后轮敝尽，不匡刺也。补注：人齿佹戾曰齵。凡物刺起不平曰匡。
凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴而齐诸其阳，则毂虽敝不𮑇。三之忍反。歊音稿。注：矩谓刻识之也。稹，致也。火养其阴，炙坚之也。人𮑇暴减，苏虚起暴。阴柔后必桡减，帱革暴起。
毂小而长则柞，大而短则摰。柞同。笮，庄百反。摰同。陧，鱼别反。注：郑司农云：柞谓辐闲祚狭也。补注：摰者，车行危陧不安。是故六分其轮崇，以其一为之牙围。注：六尺六寸之轮，牙围尺二寸。参分其牙围而漆其二。注：不漆其践地者也。漆者七寸三分寸之二，不漆者三寸三分寸之二。令牙厚一寸三分寸之二，则内外面不漆者各一寸也。椁其漆内而中诎之，以为之毂长，以其长为之围。注：六尺六寸之轮，漆内六尺四寸，是为毂长三尺二寸，围径一尺三分寸之二也。郑司农云：椁者，度两漆之内相距之尺寸也。补注：大车短毂，取其利也。兵车、乘车、田车畅毂，取其安也。六尺六寸之轮，毂长三尺二寸，则车行无危隍之患。围亦三尺二寸，以建三十辐，则辐闲无柞狭之患。周三尺二寸者，径尺有五分寸之二弱。郑注用六觚之率，周三径一，约计大数尔，非圜率也。
今质家圜率，定于祖冲之。隋书律历志曰：古之九数，圜周率、圜经率，其术疏供。宋末南徐州从事史祖冲之要开密法，以圜径一亿为丈，圜周盈数丈尺四寸一分五牦九豪秒七忽，朒数三丈一尺四寸分五厘九豪秒忽，正数枉盈朒经之闲。密率圜径三百一十三，圜周百五十五，约率圜径七，周二十。
以其围之阳，捎其薮而箫。数，素口反。注：捐，除也。阳，三分之二也。郑司农云：薮读为蜂薮之薮，谓毂空壶中也。玄谓此薮径三寸九分寸之五，壶中当辐菑者。疏云：车毂之法，其孔必大头宽头也狭。惜辐入处谓之数，宽狭处中而已。蜂薮者，犹言趋也。薮者，众辐之所趋也。补注：捎空毂中如壶然，所以受轴。以密率计之，径三寸五分寸之二弱。五分其毂之长大，二以为贤大，三以为轵。公，起吕反。轵当作軧。注：郑司农云：贤，大穿也。轵，小穿也。玄谓此大穿径八寸十五分寸之八，小穿径四寸十五分寸之四。大穿甚大，侣误矣。大穿实五分，毂长公二也，厷二则得六寸五分寸之二。凡大小穿，皆谓金也。今大小穿金厚二寸，则大穿穿内径四寸五分寸之二，小穿穿内径二寸十五分寸之四，如是乃与薮相称也。今当作令，贾疏已误巳。补注：以密率计之，大穿径六寸十分寸之二强，小穿径四寸四十分寸之三弱。轴径四寸五分寸之二强，大穿穿内径不得过四寸。轴之两端入毂中者，稍杀削之。其当大穿处，锯截周遭少许，则毂止不内侵。
容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干凿丐。注：容者，治毂为之形容也。篆，毂约也。帱负干者，革毂相应，无赢不足。既摩，革色青白，谓之毂之善。注：谓丸漆之乾，而以石摩平之。疏云：漆之先以骨丸之，待乾乃以石摩，本昔革色青白，善之征也。参分其毂长，二托外，一托内，以置其辐。注：毂长三尺二寸者，令辐广三寸半，则辐内九寸半，辐外一尺九寸。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。凿深而辐小，则是固有余而强不足也。故竑其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。量，良。凿，曹报反。竑，音纮。注：广深相应，则固足相任也。扤，摇动貌。弱，菑也。今人谓蒲本不水中者为弱，是其类也。郑司农云：竑谓度之弱。翡通。补注：辐广不得过三寸，辐厚一寸奇，菑厚盖太半寸。考工记图力三分之为太，三分之为少，渐杀至端，不得过三分寸之三。郑用牧曰：量其凿深以为辐广，竑其辐广以为之弱。弱自与凿深相应，反复言之尔。扤而不固则毂折，毂不能持辐也。参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。杀，裹。溓读为黏，女廉反。注杀，衰小之也。参分其股围，大一以为散围。骸，苦教反。注谓杀辐之数也。郑司农云：股谓近毂者也，骸谓近牙者也。方言股以喩其丰，故言骸以喩其细。人胫近足者细于股谓之散，羊胫细者亦谓散。揉辐必齐，平沈必均。揉，说文作揉，而久反。注揉谓以火槁之，众辐之直齐如一也。平沈，平渐也。郑司农云：平沈谓浮之水上，无轻重，直以指牙。牙得则无槷而固也。鱼剡反，从木，魏省声。注得谓倨句，凿内相应也。内、柄同，即蚤。郑司农云：槷，榝也，蜀人言样曰也。不得则有乐，必足见也。见，贤遍反。注必足见，言切大也。然则虽得犹有也，但小尔。补注郑用牧曰：足者，柄之下。柄入凿中而犹见，其足才十凿，太宽故也。切小不足见，乐大则足见。无槷而固，甚言凿柄相应不用也。亦固
六尺有六寸之轮。经：参分寸之二，谓之轮之固。注：轮等，则车行不掉也。参分寸之二者，出于辐股凿之数也。补注：固，谓不倾掉也。轮不萨，必左右仡摇，故辐蚤用偏柄，令牙出于辐股，凿三分寸之二。如此，则重𬊈微注于内，两轮订之而定，无倾掉之患。
凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不甐于凿。杼，直吕反。侔，亡侯反。抟，徒丸反。邻音吝。注：杼谓削薄其践地者。侔，上下等。抟，圜厚也。甐亦敝也。以轮之厚，石虽啮之，不能敝其凿房使之动。
凡揉牙，外不廉而内不挫列，不肿，谓之用火之善。廉当作嫌。注：廉，绝也。说文云：嫌，火揉车网绝也。周礼曰：揉牙外不烁。挫，折也。肿，瘣也。
是故规之以视其圜也，万之以眂其匡也，县之以视其辐之直也，水之以视其平沈之均也，量其薮以黍以视其同也，权之以视其轻重之侔也。故可规、可万、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。万音俱注轮中，规则圜矣。等为万蒌以运轮上，轮中万蒌则关也。榭刻
不匡刺也。轮辐三十，上下相直，从房以绳县之，中绳则凿正辐直矣。平渐其轮，无轻重，则斲材均矣。黍滑而齐，以量两壶，无本不足则同。侔，等也。称两轮钧石，同则等矣。轮有轻重，则引之有难易。补注：正轮之器名万，亦谓之万蒌，盖与轮等，大平可取准。万之县之，犹成人之器中膊，豆中县也。方言：秦晋之闲谓车弓曰枸蒌。二者其状仿佛，故方俗同称轮二直县。微材十网，此祀阐才。口谓曰内，穿谓轻八。兵车
乘车轸闲六尺六寸，勇加知过七寸，合两房并轸闲，是为彻。广出诸八尺，而毂入舆下者七寸，其内文一毂置隔地，即置伏兔以承轸。两轵之广，置辐凡丈三尺六寸，此毂末之轵，故删。中，又书本作帆，与岣内之。辑宜有别，甘二，不得一车之中二名。溷，淆也。之内大穿，谓贤。辐髓倨句十，蚤牙外出三分寸之二。辐股凿不与蚤所入之凿相当，以蚤有倨句故也。外直下为倨，内曲剡之为句。
轮人为盖，达常围三寸，程围倍之，六寸。程读如楹。注：郑司农云：达常，盖斗柄下入杠中也。程，盖杠也。信其程围，以为部广，部广六寸。信、伸古今字。注：广谓径也。郑司农云：部，盖斗也。部长二尺。注：谓斗柄达常也。程长倍之，四尺者二。注：杠长八尺，谓达常已下也。加达常二尺，则盖高二丈，立乘也。补注：郑用牧曰：部厚一寸，连于达常，通长二尺，不计
其入程中者，程长八尺，亦不计。其入舆下者，程建舆下，达常建程中，皆宜有数寸，取其足相持为度。
十分寸之一谓之枚。
部尊一枚，弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚。注：尊，高也。盖斗上隆高，高一分也。弓，盖橑也。广，大也。是为部厚一寸。凿上下合六分，并凿空四分，共寸也。凿淡二寸有半。下直二枚，凿端一枚。注：凿深对为五寸，是以不伤达常也。达常径一寸弱。下直二枚者，凿空下正而上低二分也。其弓菑则挠之，平剡其下二分而内之，欲令盖之尊终平，不蒙挠也。端，内题也。二枚一初皆凿端，弓杪所至，欲见凿空下正，故曰下直枚。凿端一枚，便文协句尔。下直补注：弓凿外大内小，外纵横皆四分。内纵二分，枚是也。横一分，凿端枚是也。下直者，对上池为言，凿下如内同四分。凿上外二分，内四分加部尊焉。
弓长六尺谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸。衅蕲注：庇，覆也。杜子春云：谓覆斡也。玄谓轵，毂末也。舆广六尺六寸，两毂井六尺四寸，房减轨内七寸，则两轵之广凡丈一尺六寸也。六尺之弓倍之，加部广凡丈二尺六寸，有宇曲之减，可覆轵，不及斡。斡、䦃古字通，胡夏反。于文从斗，讹作干，非。参分弓长而揉其一，此能识此。考工记图。
出。注：参分之，持长挠短，短者近部而平，长者为宇曲也。六尺之弓，近部二尺，四尺为宇曲。补注：弓菑入凿中，剡其下二分，两房各剡一分有半。凿空下平直，则弓必上仰，故揉其近部之二尺，使平外四尺，自下池而成宇曲。参分其股围，公一以为蚤围。注：蚤当为爪，以弓凿之广为股围，则寸六分也。爪围一寸十五分寸之一，参分弓长，以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而𣠚远。注：六尺之弓，上近部平者二尺，爪末下于部二尺。二尺为句，四尺为强，求其股。股十二除之，面三尺几半也，上近部平者也。𬯎下曰宇。盖者，主为雨设也。乘车无盖，礼所谓潦车，谓盖车与？盖已崇，则难为门也。盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。注：十尺，其中正也。盖十尺，宇二尺，而人长八尺，卑于此，蔽人目。良盖弗冒弗纮，殷亩而驰，不队，谓之国工。殷音隐。注：队，落也。善盖者以横驰于垄上，无衣若无纮，而弓不落也。能湖帖裁此训曰：谓司榻长八尺，部广常长，辰中隆列，达常围寸，作围菑。凡句股各自乘，阱之为引实，引自乘减行矣。分句自乘，余为股实。减暇自乘，余为向实。去长如图，以二尺为何，四只为弹，而求其股。二畎而揉，盖弓十。先以并自乘，得币曾十六天。次以句自入有八，其一乘字句胄四尺，两数相减，余十尺为股实。开方除之，得波长尺四六分四一阴有奇。故郑注云：面三尺几半也。山手不心代父蚤，才下于部二尺为句蚤。舆人为车，轮崇、车广、衡长，参如一，谓之参称。称，尺证反。注：车舆也。衡之长容两服。参分车广，公一以为隧。注：兵车之隧，四尺四寸。郑司农云：隧谓车舆深也。参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。注：兵车之式，深尺四寸三分寸之二。补注：式，前车也。记不言式。较之长，二托前其上，三面周以式，则式长九尺五寸三分寸之一也。二托后其上为较，则左右较各长二尺九寸三分寸之一也。以其广之半为之式崇，其隧之半为之较崇，此龙服龙献。注：兵车之式，高三尺三寸。较，两𫐎上出式者，兵车自较而下，凡五尺五寸六分。其广以一，为之轸围。注：轸，舆后横者也。兵车之轸，围尺二寸。补注：舆下四面材合而收舆，谓之轸，亦谓之收。独以为舆后横者，失其传也。軿人言轸闲，则左右名轸之证也。如轸与𫐗，弓长庇轸，轸方象地，则前后左右通名轸之证也。参分轸围，公一以为式围。注：兵车之式，围七寸三分寸之一。参分式围，公二以为较围。注：兵车之较，围四寸九分寸之八。
参分较围，公一以为轵围。轨音只。注：兵车之轵，围三寸二十七分寸之七。轵，𫐎之植者，衡者也，与毂末同名。
说见前及释车。
参分轵围，公一以为轛围。注：兵车之轛围，二寸八十一分寸之十四。轛，式之植者、衡者也。轛者，以其乡人为名。补注：郑用牧曰：较小于式者，托两房用力少也。轵托较下，轛托式下，长短不同，故轛小于轵，非此祀。烂，却。工训图州。
圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。中，陟仲反。直同植。注：如生，如木从地生。如附，如附枝之弘杀也。
凡居材，大与小无井，大倚小则摧，引之则绝。注：并，偏衰相就也。用力之时，其大并于小者，小者强不堪，则摧也。其小井于大者，小者力不堪，则绝也。栈车欲弇。栈，𬬺版反。弇，于检反。注：为其无革鞔，不坚，易坼坏也。士乘栈车，饰车欲侈。注：饰车，谓革挽舆也。大夫已土革鞔舆，自较而下五尺五寸。轮较轸舆较曰可。小职下三上释上较崇天二色山式三有践轨式崇三三寸考工记图止入人人轸下重国舆观今言元百二。辀人为辀，辀有三度，轴有三理。辀，张留反。注：辀，车辕也。国马之𫐐深四尺有七寸。注：国马，谓种马、戎马、齐马、道马，高八尺。兵车、乘车轵崇三尺有三寸，加轸与𫐗七寸，又并此辀深，则衡高八尺七寸也。除马之高，则余七寸，为衡颈之闲也。郑司农云：深四尺七寸，谓辕曲中。田马之辀深四尺。注：田车轵崇三尺一寸半，并此辀深而七尺一寸半。今田马七尺，衡颈之闲亦七寸，则轸与𫐗五寸半，则枵配祀，犹明入训出。衡高七尺七寸。驽马之辀深三尺有三寸。注：轮轵与轸𫐗大小之减率半寸也。则驽马之车轵崇三尺，加轸与𫐗四寸，又并此辀深，则衡高六尺七寸也。今驽马六尺，除马之高，则衡颈之闲亦七寸。轴有三理：一者以为美也，二者以为久也，三者以为利也。
斩前十尺，而策半之。她、美同。斩，书或作轨，音犯。注：策，御者之策也。郑司农云：斩谓式前也。补注：车房曰𫐎，式前曰轨，皆揜舆版也。軧以揜式前，故汉人亦呼曰揜轨，诗谓之阴。自轨至衡颈十尺。据辀穹隆言，式衡之闲八尺几半也。
凡任木、任正者，十分其辀之长，以其二为之围。衡任者，五分其长，以其二为之围。山小于度，谓之无任。注：任正者，谓舆下三面材，持车正者也。辀轨前十尺，与隧四尺四寸，凡丈四尺四寸，则任正之围尺四寸五分寸之二。衡任者，谓两𫐐之闲也。𫐐即衡下乌啄。兵车、乘车，衡围一尺三寸五分寸之一。无任，言其不胜任。补注：辀、衡、轴皆任木。任正者，辀也。衡任者，轴也，衡也。此先发其意，下文乃举其制。记中文体若是多矣。舆下之材，合而成方，通名轸，故曰轸之方也，以象地也。能此，能藏利工，言图助。郑注专以舆后横木为轸，以𫐎式之所对三面材为轨，又以轨为任正者，如其说，宜记于舆人。今辀人为之，殆非也。舆人为式：较、轵、辎、轸、𫐎、軧。辀人为辀、衡、轴、伏、免。记不言𫐎、軐、衡、伏、免之度。𫐎轨，舆揜版尔。衡围准乎轴，伏免取节于辀，当免省文互见。五分其轸闲，以其一为之轴围。注：轴围亦一尺三寸五分寸之二，与衡任相应。补注：左右轸之闲六尺六寸，轴之长出毂末，而以轸闲为度者，主乎任舆之六尺六寸也。轴横舆下以任舆，即所谓衡任者。十分其辀之长，以其一为之当兔之围。注：辀当伏免者也，亦围尺四寸五分寸之二，与任正者相应。补注：辀所以引车也，当免在舆下正中，其两房置伏兔，车行以辀为持任之正，即所谓任正者。参分其兔围，篡一以为颈围。注：颈前持衡者，围九寸十五分寸之九。
五分其颈围，公二以为踵围。注：踵，后承轸者也。围七寸七十五分寸之五十二。
凡揉辀，欲其孙而无弧深。今夫大车之辕国，其登又难利。利，诚。豳川，剥。既克其登，其覆车也必易。此无故，惟辕直且无挠也。是故大车平地，既节轩国之任，及其登陀，不伏其辕，必缢其牛。此无故，惟辕直且无挠也。故登陁者，倍任者也，犹能以登。及其下陀也，不援其邸，必缩其牛后。此无故，惟辕直且无挠也。是故辀欲颀典，孙音逊，犹音秋。颀，苦倡反。典音殄。注：孙，顺理也。大车，牛车也。挚，蜩也。郑司农云：关东，谓方言云车纣。自关而东，周、洛、韩、郑、汝、颍而东谓之或。谓此绝，或纣为缩，谓之曲纶。自关而西谓之纣。说文：犹，马纣也。靴，马尾靴，今般绝。补注：小车谓之辀，大车谓之辕。人所乘欲其安，故小车畅毂梁辀，大车任载而已，故短毂直辕。此假大车之辕以明揉辀，使挠曲之故。郑用牧曰：抑伏车辕及逆援车箱之邸，谓登下必恃牵徬助之。颀典者，穹隆而坚强之貌，虽挠不伤其力也。
辀深则折，浅则负。辀注则利，准利，淮则久，和则安。辀欲弧而无折，经而无绝。注：揉之太深伤其力，马倚之则折也。揉之浅，则马善负之。经，亦谓顺理也。补注：辀注，谓深浅适中也。辀之曲𬊈𬯎然下注，则车行有利准之善。利，疾速也。准，犹定也，平也。进则与马谋，退则与人谋。终日驰骋，左不楗；行数千里，马不契需；终岁御，衣衽不敝。此惟辀之和也。楗，或作劵，俗作倦鹏。此祀谪利山诚图间。注：辀和则久驰骋，载在左者不罢劵，尊者狂左。补注：契需，犹涩懦。方言谓畏陑曰契需。衽者，衣裳之房削幅也。劝登马力，马力既竭，辀犹能一取焉。注：马止，辀尚能一前取道，喩易进。补注：登，犹进也，加也。良辀环灂，自伏免不至轨七寸，本中有灂，谓之国辀。注：伏兔至轨，盖如式深。兵车乘车，式深尺四寸三分寸之二，灂下至軧七寸，则是半有灂也。辀有筋胶之被，用力均者则灂远。郑司农云：环灂，谓漆沂鄂如环。补注：记反复言辀之和，灂耐久远，亦和之征。
轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以豕日月也。盖弓二十有八，以象星也。龙旗九斿，以象大火也。鸟𭤰七斿，以象鹑火也。熊旗六斿，以象伐也。龟蛇四斿，以象营室也。弧旌枉矢，以象弧也。注：大火，苍龙病之心，其属有尾，尾九星。鹑火，朱鸟宿之柳，其属有星，星七星。伐属，白虎宿，与参连体而六星。营室，玄武宿，与东壁连体而四星。觐礼曰：侯氏载龙旗弧韣。则旌旗之属皆有弧也。弧以张缪之幅，有衣谓之韣。又为设矢，象弧星有矢也。盖画之，书矢于韣，能配祀图。北利二识。豳补注：斿，著缪垂者也。交龙鸟隼之属，皆画于缪。十踵已上。己卜治任酬用帆。古伏免辀𬨎，虽又名幞，两在辅上，遂左右榭，深颈山所识。子去𫐕即十耶。期上衡上则轴置，下辀兔上。水长论城，此置伏免。长设曰：𫐕舆、轮车、兵车、乘车、田车，朝持衡考能屺触。此作此法。豳释车：车式较内谓之舆。大车名箱，其深谓之隧。枕舆下谓之轸。舆下四面材合而收舆者，说见前。方轸谓之枕，轸谓之收。诗秦风：小戎饯收。毛传曰：收，轸也。揜舆房谓之畸。说文：𫐎，车秀也。式前谓之轨。大驭：右祭两朗，祭帆。注：故书斩为范。杜子春云：轨当为軓。十谓车轼前也。辀人：斩前十尺而策半。注：郑司农云：轨谓式前也。书或作轭。玄谓此是斩法也。谓舆下面之材，崎式所树，持车正也。少仪：祭左右軿。范注：周礼大驭：祭两轵，祭帆乃饮。轨与范声同，谓轼前也。诗邶风济：盈不濡轵。毛传曰：由𫐐已上为轨。今诗轨作轨，以今韵攺之也。说文：朝，车轼前也。从车，只声。周礼曰：立当前轨。今周礼大行人作前侯，又讹为疾，与说文所引不同。轨与𫐎皆舆揜。五崎之言倚也，两秀人所倚也。轨之范也，范围舆前也。后郑说误，辨见前。乱祀出此。国氏遗书作微波榭刻庵。二诚刚无轨谓之阴。诗秦风：阴鞍鋈续。毛传曰：阴，揜轨也。郑笺曰：揜轨，托轼前，垂辀上。释名：阴，阴也。横侧车前以荫答也。拨式前捐版直曰轨，累呼之曰揜轨。如约毂革直曰軧，累呼之曰约軧。缩𫐎上者谓之较。左右两较望而重，故卫风曰：猗重较兮。毛传：重较，卿士之车。因诗辞傅会尔，非礼制也。舆前卑于较者，谓之说父。轼，车前也。曲礼疏：古者车箱长四尺四，式寸而三分，前后二横木，下公车床三尺三寸，谓之为式。又于式上尺二十横一木，谓之为较。较公车床凡五尺五寸。此条尺寸本之考工记，而所言式较形制则大谬，今各无传。注引吕氏大钧说，实曲礼疏之文，学者粗涉文义，见其明晓，又尺寸有据，不复闲思详考，于是为车制大陷。蔽美氏兆锡曰：三分车突而前二后者，式拙车中，其前尺四寸，分寸之，而余为后也。说同。曲礼疏尤显指式曰车中。苟姓其说四尺四寸，舆于今尺不盈三尺，乃以式较隔断其中为碍见，有是明乎？式、国较皆车阑上之木，周于见外，非横枉。舆中轨有小士两列，武有面，故说文槩言之曰车前。郑康成则曰：兵车式深尺四寸，三分寸之人若横木，不得有淡矣。式卑于较者，以优东前，射御执兵亦因之伏以式敬。车阑谓之。曲礼：仆鬟𫐉效驾。释文：𫐉，卢云：车辖头靼也。旧云：车阑也。说𫐉文：𫐉，车轮闲横木幡，车籍交铭也。楚辞九辨：倚纣龄兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。集注：𫐉，辑下从桢木。按：𫐉者，轼较下从横木统名，即考工记之轨辑也。结𫐉谓𫐉之涣，从交结。倚𫐉而悌沾轼，则是倚于轿版内之𫐉，故其涕得下沾轼。卢植辖头靼之说，乃因汉时路车之辖施小幡，谓之飞𫐉，遂以解经尔。古无是名也。𫐎内之𫐉谓之轵，轵之言移也。移者，木小枝交结也。式下人所对谓之轛。轮𫐓谓之牙，牙谓之辋。释名：辋，罔也，惬罗周轮之外也。关西曰𫐓，言曲𫐓也。或曰辑，辑，緜也，緜连其久也。轮轑谓之辐，辐近毂谓之股，近牙谓之散。辐端之柄建毂中者谓之菑，菑没凿谓之弱。建牙中者谓之蚤，以偏柄入牙而出之谓之经。经、黄声相迩，故汉时呼为轮。曰：说文：无蔽也。所蔽甑底、甑箅，中央隆高，而周围算下。轮之辐股近内，而牙稍出。侣贾疏云：凿牙之时，其孔向外侵三分寸之二，使辐股外算。此说误也。郑注：计彻广必加经之数，以牙外出，不与辐能。注：祀过和相调，刚川于股凿相当，牙所以外出之。故牙上凿未尝偏，辐蚤用偏柄曲剡其内尔。若凿牙时外侵，则牙反内入。况牙厚不盈寸，凿空复偏，必削薄不固。毂空壶中，所以受轴谓之𬨑。急就篇：辐毂棺辖𫐓辑。𫐓，颜师古注：𬨓者，毂中之空受轴处也。𬨑谓之数。𬨓、薮语之转。后人误以薮为三十辐所于建，非也。辐菑所入谓之凿，不谓之薮。以金里毂中谓之钉。说文：钉，车毂中铁也。释名：𮣲，空也，其中空也。大钉谓之贤。今并作轵，与𫐎内之轵溷淆，非也。大驭：右祭两𫐐。祭毂末小钉谓之軧。斩，故书轵为专。杜子春云：轫当作𫐖，斩谓两𫐕也。或读轫为簪笄之䈕。少仪：祭左右轨。范注：周礼：大驭祭两软，祭斩乃饮。轨与𫐖于车同，谓𫐕头也。按少仪之左右轨，即大驭之两轵。轨本作斩，讹而为轨。斩、斩二字少见，非攺为𫐖，即讹为轨。学者粗涉古经，未能纻贯，宜其不辨。陆德明、孔颍达诸儒，亦时时杂出谬解，则未有定识故也。斩从车幵声，读如笄，毂末也。斩从车凡声，读如范，式前也。轨从车九声，古音居西反，今音居洧反。车彻也。斩从车，只声。读如只。軥，内也。轨闲六尺六寸，轨八尺，軧相公。又三尺六寸，两𫐕。又五軿外毂末为轫，轴末为𫐕。祭九则兼辀，祭左右軧则兼轴，不可以轴末之𫐕为斩，名之宜辨者也。毂端销谓之𫐑。以铁为管，约毂外两端。说文：𫐑，毂端沓也。急就篇颜师古注：辅，毂端之钟也。棺谓之轪。离骚：齐玉软而并驼。方言：关之东西曰辑，南楚曰轨，赵魏之闲曰炼瞻。说文：亩，车辑也。以革帱毂谓之軧。说文亦作靳，从革。小雅：约辄铭衡。毛传曰：軧，长毂之軧也。而约疏误以辄为长毂名，非也。辄即考丁记帱革朱而约之者，朱其革以帱于余也。惟长毂尽饰大车，短毂则无饰，故曰长毂之斩。轴末谓之𫐕。史记田单则传：燕师长驱平齐，而田单无安平，其宗人尽断其轴。未而傅铁笼，已而燕军政安平，城坏，齐人不争涂，以𫐕折车败，为燕所虏。惟田单宗人以铁宠，故得脱。方言：车𫐕，齐谓辙。说文：唐，车轴端也。亦作𫐕。按：轴长出毂外者名𫐕。傅镗笼谓铁为𫐕，故可短轴当毂。𮣲，参之以金谓之锎。说文：铺，车轴铁也。释名：错，闲也。间𮣲，轴闲使不相摩也。轴端之键以制毂者谓之台，亦作辖。鎕斡，行车者脂𮣲中以利转，又设牵以制毂。邶风：载脂载牵。小雅：闲关之之台兮。淮南：车能转千里者，其要在三寸。辖，说文：舝，车轴端键也。辖，车声也，曰键也。急就篇注：辖，竖贯轴头，制毂之铁也。伏兔谓之𫐗。易小兄：三舆说辐。大畜九三：舆脱輹。大壮九四：壮于大舆之輹。说文：幞，车伏兔也。輹，车轴缚也。释名：屐，侣人屐也。又曰：称神诵剥伏兔，托轴上作之也。又曰：輹，輹伏也，伏于轴十也。按：𫐗輹实二字，其下有革，以缚于轴。今易准作辐共輹，字少见，传写者误。辐，井毂与牙之闲，非可脱者。又当连轮言，不当连舆言。后人不知輹何物，于大壮、大畜皆作辐解矣。舆下任正者谓之辀。大车名辕。辀出𫐄前穹而上谓之胡，胡谓之。大行人：立当前疾。注：上侯公立当轵，侯伯立当疾，子男立当衡，王立当轸与？郑司农：前疾，谓驷马车辕前胡垂拄地者。天牧曰：论语邢炳疏引周礼作前侯公，侯伯立当前侯胡。又小雅蓼萧章孔疏引大行人亦作前侯。侯犹胡也，故郑注训为胡。以其狂轨前，故曰前侯。辀端谓之颈，后谓之踵。当两𫐗之闲谓之当。免十四年：两軥而还。服注：车軧谓之衡，衡下乌啄谓之軥。以左传襄射軧两边又马颈者，杜注：车𫐐卷者。昭二十六年：射中楯瓦，繇朐汰辀，七入者寸。杜注：入楣瓦也。胸，车𫐄。说文：軥，𫐐下曲者。小尔雅：复，扼也。扼者谓之乌啄。释名：马曰乌国，下向又马颈，侣乌开口向下啄物时也。所以持衡者谓之𫐄，亦作𫐐。大车名𫐐。论语：大车无帆，小车无𫐄，其何以行之哉？包咸注：𫐐者，辕端横木以䌸𫐐。𫐄者，辕端上曲钩衡。其说误也。韩非子：刘储说墨子曰：吾不如为车𫐐者巧也。用咫尺之木，不费朝之事，而引三七石之任。说文：轨，车辕而持衡者。𫐐，大车辕耑持衡者。按：大车鬲以驾牛，小车衡以留马。辕端持鬲，其关键名𫐐。畅端持衡，其关键名𫐄。辀辕所以引车，必施斩𫐄然后行。信之扞人，亦父接相持之关键，故以𫐐轨喻信。輣，身上曲，上曲非别物。人车之鬲即横木，横木即𫐐。包氏以逾丈之而，六尺之鬲，而当咫尺之𫐐，𫐄疏矣。车盖之杠谓之程，盖斗谓之部，其柄谓之达常，隆屈谓之弓，亦名盖轑。方言：车枸，本宋魏陈楚之闲谓稼，或谓之簧。笼其上约谓之箊，或谓之管。秦晋之闲自辟而西谓之枸篑，西陇谓之𫐊，南楚之外谓之篷，或谓之隆屈。郭汪即车弓也，今亦通呼篷。释名：隆强，言体隆而强也。或曰车弓、侣弓曲也。其上竹曰郎疏，相远晶晶然也。弓近部谓之股，弓末谓之蚤。大车之较谓之牝服，其内谓之箱。舆有式较卑高之分，箱则其上齐平，所以引车谓之辕。释名：辕，援也，车天援也。考此北触，此作训巳。𫐐谓之鬲，持鬲者谓之𫐐，说见𫐄下。轮辊谓之渠，小车所谓牙。有辐谓之轮，无辐谓之
说文：有辐曰轮，无辐曰辁。按杂记而车辁，郑注引说文解之，谓軿读为干。又引周礼蜃车，谓蜃辁声相近，其制同干，崇半乘车之轮。又于丧大记君大夫葬用𮝸，士用国车，谓𮝸与国皆为干。今考大夫庙中有载枢以𮝸，礼用𮝸、用国车，皆谓朝庙载柩之车。国车即畅轴也。既朝庙，然后用䗖车载柩以行。郑氏不以为葬之朝庙，故误尔。惟周礼之唇车即艳车，蜃乃假僭字，𨏻其本字也。艳车轮轮而迫地，其轮无辐。然郑氏以为即辁，亦非也。畅者车之名，辁者输之名，不宽溷而之
攻金之工，筑氏报下齐，冶氏报上齐，凫氏为声，果氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃。齐，才细反。段、鍜古字通，丁乱反。注：多锡为下齐，大刃、削杀矢、鉴燧也。少锡为上齐，钟鼎、斧斤、戈戟也。声，钟𬭚于之属。量，豆区鬴也。镈器，田器钱镈之属。刃，大刃刀剑之属。金有六齐：六分其金而锡居二，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。注：鉴燧，取水火于日月之器也。鉴亦镜也。凡金多锡，记髓利川，谢关山，则忍白且明也。忍音刃。补注：金谓铜，锡谓铅。
筑氏为削，长尺，博寸，合六而成规。注：今之书刀。欲新而无穷。注：谓其利也。郑司农云：常如新，无穷已。敝尽而无恶。注：郑司农云：谓锋锷俱尽，不偏索也。玄谓刃也，脊也，其金如一，虽至敝尽，无瑕恶也。削以亦谓之镮屺也。此非断。谢副山冶氏为杀矢，刃长寸，围寸，键十之，重三垸。𮣴，徒顶反。垸，音太。注杀矢，用诸田猎之矢也。郑司农云：铤，箭足入槁中者也。垸，量名。补注矢七中博，刃长寸，自博处至锋也。矢，人参分其羽，以设其刃，刃长二寸，通谓七为刃也。围寸不言博，言围者，矢七有脊之减，博不及一寸。垸者，十一铢、二十五分铢之十三。
戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。注：戈，今句于戟也。或谓之鸡呜，或谓之拥颈。内，谓胡以内接秘者也。长四寸，胡六寸，援八寸。郑司农云：援，考五配触，此直刃也。胡其孑。补注：内连于援，为一直刃。记：分胡以内为内，胡以外为援，欲见置胡前却之度。胡广二寸，横刃长六寸，援之广寸有半寸与？已倨则不入，已句则不波，长内则折前，短内则不疾，是故倨句外博。注：戈，句兵也，主于胡也。已倨，谓胡微直而袤多也，以啄人则不入。已句，谓胡曲多也，以啄人则创不决。胡之曲直，锋本必横，而取圜于磬折。前，谓援也。内长则援短，援短则曲于磬折，曲于磬折则引之与胡并钩。内短则援长，援长则倨于磬折，倨于磬折则引之不疾。博，广也。倨之外，胡之里也。句之外，胡之表也。广其本以除四病，而便用也。俗谓之曼胡。侣此疏但谓胡上，句谓胡下，倨与句皆有夕广，故云倨之外，胡之里，谓于明下近本，增之使广。句之外，胡之表，谓于胡上近本，增之使广。若然，则胡本上下俱宽，自然合于磬折，无上四疾，而恒便用矣。江先生曰：分胡为二，阔处为本。上半顺看，侣之夕畔在右，为里。下半倒看，亦置本托下，则句之外毗在左，为表。注中表里字，盖取诸此。又曰：倨与句之背皆为匈，对刃之湾处为内也。倨句之博处为本，对锐处为末也。补注：长内谓胡上仰，短内谓胡下俯，胡以背连直刃处为外。倨句外博者，曲直之度，但于外增博之，自无太倨太句之失，而俯仰亦得其正。
郑注：倨句外博为胡。上下与已倨、已句异侣，未然。
重三铠，音刷，所劣反。或作率选搏馔，并六书假僭，能此犯间。此注许叔重说文解字云：铠，锾也。说文：锾，铠也。从金，爰声。虞书曰：罚百铁锜。十铢，十五分铢之十三也。金，晋声。周礼曰：重三铠，北方以十两为钾。今东莱称或以太半两为钧，十钧为锾，讹作环者非。锾重六两、太半两，锾、铠侣同矣。则三铠为二斤四两。疏录锾轻重字，故王肃之徒皆以六两为镮，是以郑引许氏及东莱称为证也。凡数言太者，皆三分之二为太，分之为少，以两二十四铢、十六铢为太半两也。锾则百六十铢，用百四四铢为六两，余十六铢为太半两。尚书吕刑：其罚百缓。伪九传：六两曰锾。释文：马云：贾逵说，俗儒以独重六两。周官：剑重九筠。俗儒近是。疏曰：或有存行之者，十钧为锾，一锾四钧而当万。然则锾重六两、三分两之多，于孔、王所说，帷校十六铢尔。史记周本纪：其罚百率。徐广曰：率即锾也，音刷。平准书白选，索隐曰：尚书大传云：夏后氏不杀不刑，死罪罚三馔。马融云：蚀六两。汉书作撰，音同也。萧望之刘传：甫刑之罚，小过赦，薄罪赎，有金选之品。应劭曰：铢，两名也。师古曰：音刷。是也。字本作铠。锵即锾也。其重十铢，十五曰重六两。补注：锾、铠篆体易讹，说者合为一，恐未然也。锾读如丸。十二铢，二十五分铢之十三垸，其假僭字也。铠读如刷。六两，太半两，率选馔，其假僭字。二十五锾而成十二两，三锵而成二十两。吕刑之锾当为铠，故史记作率，汉书作字，伏生大传作馔。弓人胶三，铠当为锾。二弓之胶，三十四铢二十五分铢之十四。贾逵说：俗儒以铠重六两。此俗儒相传讹失，不能核实，脱大太半两言之。说文云：北方以二十两为铠。正合三铠，盖脱大三字。徐本说。又铠十铢十五分铢之十三，蜀本及陆德明所引并作十铢，徐本盖脱益一字。说文既引周礼重三铠，当云北方以二十两为三铠，是以郑注引说文证三铠为二斤四两。戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之，倨句中矩与刺，能此止，间此力。谓重三铠。中，陟仲反。注：戟，今三锋戟也。内长四寸半，胡长六寸，援长七寸半。三铠者，胡直中矩，言正方也。刺者，著秘前如樽者也。戟胡横贯之，胡中矩，则援之外句磬折与？补注：引而前者曰援，托房下垂者曰胡。戈一援，戟二援也。中直援又名刺，与枝出之援同长七寸半，内连于刺为一直刃，通长尺二寸，犹夫戈之直刃通长尺二寸也。戈援广寸半，犹夫戟广寸半也。省文互见。矢羽若十矢，皆长尺，杀目前尺，比镞矢。佛亦名扞后中助，刃括三，三士二。考机祀图：戈直刃，通长尺十二，接援八寸，书内四寸，连秘六，守秘。胡亦名子七，横刃末，两末闲，长守末，术句中矩。戟胡直三寸，忭抚刺，通长尺寸，广半锋，直援七寸半，接内四寸半，连秘丈六秘尺字，七郊枝援能刑也。心成句同锋训。江先生曰：戈戟皆有曲胡而异用。以春秋传考之，获长狄侨如，富父终甥指其喉，以戈役之，此用援之直刃搢之也。狼曋取戈以斩囚，此用胡之曲刃斩之也。子南以戈击于晳有伤，郊何忌、佛林雍断其足，当亦是戈胡击之剃之。他若十华免以戈杀国佐，长鱼峤以戈杀驹伯，用援、用胡皆可云杀子都。文茂逐颍考叔，灵辄倒戟御公徒，皆疑用戟之刺与援者也。狂使倒戏，出郑人于井，反为郑人明。获乐，乐乘槐本而覆，或以戟句之，断时而死，皆用下胡钩人者也。戟胡横直皆三寸，其闲甚狭，何能钩人出于井？盖钩其衣若带，是以其人不伤，反能禽钩者也。钩栾乐断肘而死，盖本欲生禽之，故不用利与援，而用胡以钩之。钩之而胡之下锋贯肘，曳之而肘遂断也。明乎戈戟之用，而后可以知戈戟之形。桃氏为剑，腊广二寸有半寸。注：腊谓两刃。补注：剑两刃，两脊分其面为四，通谓之腊。其面平，故言广。广即围也。两从半之。注：郑司农云：谓剑脊两面杀趋锷，自剑背中分之为两从。从举两面，则腊举四面明矣。以其腊广为之茎围，长倍之。注：郑司农云：茎谓剑夹人所握镡已上也。玄谓茎不夹中者，茎长五寸，
刃后之𮣴白茎，以木傅茎外便持握者曰夹。
中其茎，设其后，防北止，间北回。补注：后，谓剑环，即镡也。在人所握之下，故名后，与人所握之上名首，相对之称也。中其茎，设其后者，铠大于茎，令茎在中而设之，不偏左右也。设其后，犹之曰设其旋，设其羽尔。
参分其腊广，公一以为首广而围之。注：首围，其径一寸三分寸之二，首必大于剑刀，故知腊广举四面。身长五，其茎长，重九铠，谓之上制，上士服之。身长四，其茎长，重七铎，谓之中制，中士服之。身长三，其茎长，重五铠，谓之下制，下士服之。注：上制长三尺，重三斤十二两。中制长二尺五寸，重二斤十四两三分两之二。下制长二尺，重二三二两三分两之一。此今之匕首也，人各以其形貌大小带之。凫氏为钟，两栾谓之铣。滦，力端反。铣，先典反。注：杜子春云：铣，钟口两丐。疏：至之乐器，应律之钟，状如今工铃，不圜，故有两商也。铣闲谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲土谓之舞，见征。注：此四名者，钟体也。郑司农云：于，钟唇之上祛也，鼓所击处。舞上谓之甬，甬上谓之衡。注：此二名者，钟柄。钟县谓之旋，旋虫谓之干。注：旋属钟柄，所以县之也。郑司农云：旋虫者，旋以虫为饰也。玄谓今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪、拷江犯图。此钟带谓之篆，篆闲谓之枚，枚调之景。注：郑司农云：枚，钟乳也。补注：篆也，枚也，皆在钲。于上之摩谓之隧。摩，莫贺反。注：摩，所击之处摩敝也。隧在鼓中，窐而生光。有侣夫隧，十分其铣大二以为钲。补注：铣与钲之修也。古钟体羡而不圜，故有修有广。椭圜大径为修，小径为广。以舞修六广四例之，备十者，其广六又三之二；修八者，其广五又三之一。钟体下大上敛，铣之修广，据铣下钟口也；钲之修广，据钲下界于铣鼓之处，当钟体之半也。以其钲为之铣闲，本二分以为之鼓闲。补注：铣闲、鼓闲，同为钟体之下半。铣以两房言，鼓以中击处言。两房有垂丐钟，合穹曲而上，不齐平，故中杀于房四之一。
以其鼓闲为之舞修，公二分以为舞广。补注：舞者钟体上覆，其修六，是为椭圜大径；其广四，是为椭圜小径。钟之羡，宜准此为度矣。
以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围大，一以为衡围。参分其甬长，二不上，一王下，以设其旋。补注：钲之长，即钲闲，钟体上半也。记不言钲闲之度者，以十分其铣，本二以为钲，又公二以为舞修，敛杀以二，铣闲八，钲闲亦八，可知此句股之法，犹之言舞修舞广，而钲与锐之羡可不言也。省文之法，若此甚众。衡者，甬顶平处，钟体钟柄皆下大，渐敛而上。甬之为言，如华甬之耸长，蚕化甬，甬化蛾，形亦相类，故甬长与钲等。宋宣和闲所得古钟，其柄之长，大率二为钟体，一为钟柄。记长甫则震，谓夏长乎？是乃震掉尔。薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴。有说：钟已厚则石，已薄则播，侈则柏，弇则郁，长雨则震。柞，侧百反。注：太厚则声不发，太薄则声散。柞读为咋，即然之咋，声大外也。
是故大钟十分其鼓闲，以其一为之厚。小钟十分其钲闲，以其一为之厚。补注：大钟钟体大矣，十取一以为厚者，恐太厚，故取之鼓闲。小钟钟体小矣，十取二以为厚者，恐太薄，故取之钲闲。此钲闲宜宽于鼓闲之明证也。钟大而短，则其声疾而短闻。闻音问。注：浅则躁，躁易竭也。阳钟小而长，则其声舒而远闻。注：没则安，安难息。疏云：于乐器中所击，纵声舒而远闻，亦不可。是以乐记云止如槁木，不欲远闻之验也。为遂
六分其厚，以其二为之深而圜之。遂，当作隧。注：厚，钟厚。深，谓窐之也。其窒、圜、斜、暗、八、乱、八、八，言长与钲等。刍哉闲六，一十旋隧，忘十道。篆四，篆闲之枚，两面其铣，十六配壻。古之乐钟羡而不圜，皆有篆闲之枚，故其声一定而不游。记言舞修、舞广，则钏与铣之羡皆以舞伤之，其杀三之一也。欧阳氏集古录曰：古乐钟皆侧县，与今异。初，王朴作编钟不圜，至李照等奉诏修乐，以朴钟为非。及得宝和钟，其状正与朴钟同，乃知朴为有法也。果氏为量，攺煎金锡则不耗，不耗然后权之。耗，俗作耗。注：消湅之精不复减也。量当与钟鼎同。齐工异者，大器权之，然后准之。补注：以合度之方器承水，置金其中，则金之方积可计，而其体之重轻大小可合而齐，此准之之法也。准之然后量之。量，读如量人之量。补注：量，范之大小所受，以为用金多少之量数也。先权之以知轻重，次准之以知轻重若干，为方积几何，又次量之以知为器大小，受金多寡。此祀图。考量之，以为鬴深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴。注：以其容为之名也。四升曰豆，四豆曰区，四区曰鬴。鬴，六斗四升也。鬴十，则钟方尺，积千寸。此立方之法。于今禀米法少二升、八十一分升之二十二。疏：算法：方一尺，深尺，守分容二石，其数必容鬴。此言内方尔。圜其外者谓之齐。其臀一寸，其实一豆。臀，徒门反。注：杜子春云：谓覆之其底深一寸也。其耳三寸，其实一升。注：耳，狂房可举也。重一钧。注：重三十斤。其声中黄钟之宫。中，陟仲反。补注：黄钟之宫，管子所谓黄钟小素之首以成宫者是也。见得。吕氏春秋曰：黄钟之宫，声之本也，清浊之衷也。适意。又曰：后黄帝令伶伦作为律，自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节闲，其长三寸九分当作四寸五分。而吹之，以为黄钟之宫，吹曰舍少。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌呜亦六，以比黄钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。考此七图，见众。又曰：黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之三分以上生；三分所生，公其一分以下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。
见音律篇。为上，谓七者以半律上生。为下，谓五者以全律下生。
月令：中央土，其音宫，律中黄钟之宫。疏云：蔡氏及熊氏以为黄钟之宫，谓黄钟少宫也，半黄钟九寸之数，管长四寸五分。蔡氏能氏者，蔡邕月令章句能安生。礼记义疏：江先生曰：黄钟生林钟，不以全律下生，而以半律上生，则黄钟之宫位乎清浊之闲。托其前者，有林钟、夷则、南吕、无射、应钟五全律为浊，而下生乎清；在其后者，有大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾六半律为清，而上生乎浊也。又曰：后世之乐，黄钟宫以清黄为调首，正宫调不当最浊之律，而在清浊之闲。此正伶伦以黄钟之宫为律本之意，亦声律自然之理。震谓后儒惟知黄钟为最长之律，于传记所称黄钟之宫，不复识别久矣。其说非九专书不可明，兹附见其略。江先生名永，字慎修，著律吕新义。槩而不税，槩，古爱反。税、脱古字通。补注：平鬴区者曰槩。方希原曰：税者，脱然突起，高于考江犯图量也。言槩平之，不使满出。其铭曰：
时文思索，允臻其极。
嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。注：铭，刻之也。时，是也。言是文德之君，思求可以为民立法者，而作此量，以观示四方，使放象之。
凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之，黄白之气竭，青白次之，青白之气竭，青气次之，然后可铸也，注消湅金锡精粗之候耳，万希原曰，即夏书所谓和钧也，此器兼律度量衡，方尺深尺则度也，实黼则量也，重三钧则知衡也，声中黄钟之宫则律也，内经尔方外圜，则方圜幂积少广，旁要鬴之口，量四上深尺曰臀之理，赅百具也，凡圜天容方，方赋内又之容圜，则内口问圜，得夕圜之半，外圜得内圜之工倍方，内容圜，圜内又容方，则内方得外之半，外方得内方之倍方耳，径纵横各自乘，䈕之为实，开方除之，是为外圜径，考工巳图止。
微波榭刻深三本。升，引口曰位豆覆之。阕，以量升为曰耳，以为升赴也。宦，段氏阙。
函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。属读如灌。注：注，之树反。合，音合。注：属，谓上旅下旅札续之数也。革坚者札长。郑司农云：合甲，削革里肉，但取其表，合以为甲。补注：合之为言，取重坚相井。字亦作鞈。惠天牧曰：鞈犹坚也。荀子：犀兕鲛革，鞈如金石。管子小匡注：鞈，革重。革当蓍之，可以御矢。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。注：革坚者又支久。凡为甲，必先为容。注：服者之形容也。郑司农云：容谓象式。止已图此，然后制革。注：裁制札之广袤，权其上旅与其下旅，而重若一。以其长为之围。注：郑司农云：上旅谓要已上，下旅谓要已下。上旅甲衣，下旅甲裳。补注：合言之，上旅下旅通谓之甲。分言之，上旅谓之甲，又名为盘领。下旅谓之髀褝。甲之札有才属、六属、五属。髀裨之札，属与甲等。合上旅下旅之长，以为中要围。凡甲鍜，不国则不坚，已敝则桡。注：郑司农云：鍜，锻革也。鍜革太郭则革敝，无强曲桡也。玄谓国之言致
凡察革之道，视其钻空，欲其怨也。锁，作官反。空，音孔。宛，于阮反。注郑司农云：怨，小孔貌。惠天牧曰：吕氏春秋：邾之故法，为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰：不若以组。凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半尔。组则不然，窍满则尽任力矣。宋君以为然。然则察革之道，先视其窍。窍则难盈，故在力半；窍小则易满，故任力全。视其里，欲其易也。易，以豉反。注无败𬜨也。补注易，治也。治除革里败𬜨，犀甲、兕甲皆然。若合甲，则用功尤多，但存其表。视其朕，欲其直也。朕，直忍反。补注舟之缝理曰朕，故札续之缝亦谓之朕。櫜之，欲其约也。櫜，音羔已。注郑司农云：谓卷置櫜中也。櫜，韬甲者。举而眂之，欲其丰也。衣之，欲其无龂也。衣，于既反。龄，户界反。注丰，大。郑司农云：龄，谓如齿龄。说文云：龄，齿相切也。凡齿相切，以断物不齐。视其钻空而怨，则革坚也。视其里而易，则材戛也。视其朕而直，则制善也。櫜之而约，则周也。举之而丰，则明也。衣之无龄，则变也。本音庚。注周，密致也。明，有光耀。郑司农云：变，随人身便利。补注夏者，败𬜨除而材平化。盖革宜柔，柔则利于屈伸，而能久鲍人之事。望而视之，欲其荼白也。进而握之，欲其柔而滑也。卷而抟之，欲其无池也。视其著，欲其浅也。察其线，欲其藏也。抟，音团。著，直略反。注：韦革远眠之，当如茅秀之色。郑司农云：无池，谓革不𧍫。玄谓韦革调善者，铺著之，虽厚如薄然。林氏曰：著者，幔著于物之上，不见其厚，但见其薄。浅即薄也。革欲其荼白而疾，浣之则坚。浣，胡玩反。注：郑司农云：韦革不欲久居水中，欲其柔滑而塍脂之。则云：偓读如沾渥之渥，于丐反。需、濡同。补注：腥，厚也。云：润泽也。引而信之，欲其直也。信之而直，则取材正也。信之而枉，考工正图，则是一方缓一方急也。若苟一方缓一方急，则及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，则是以博为浅也。信、伸古今字。幔如饯浅之饯，音践。补注：覆巾狭浅曰鞯。此通以言革，革裂则博，与崚同实。卷而抟之而不池，则厚薄序也。眠其著而浅，则革信也。注：序，舒也。谓其革均也，信无缩缓。察其线而藏，则虽敝不甐。注：郑司农云：谓韦革缝缕没藏于韦革中，则虽敝缕不伤也。意人为皋陶。皋，古劳反。陶，徒刀反。注：郑司农云：皋陶，鼓木也。长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸。注：版中广头狭为穹隆也。郑司农云：谓鼓木一判者，其两端广六寸，而其中央厕尺也。如此，乃得有腹穹者三之一。注：穹隆者，居鼓面三分之二，则其鼓四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之为二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹之径六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十版，据周三径约率计之，巳图上三正。注：三读当为参。正，直也。参直者，穹上一直，两端又直，各居二尺二寸，不弧曲也。此鼓两面以六鼓差之。贾侍中云：晋鼓大而短，近晋鼓也。以晋鼓鼓金奏。鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之二，谓之鼖鼓。鼖，扶云反。注：中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺。密率径四尺者，围十二尺五寸三分寸之弱，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今亦合二十版，则版穹六寸三分寸之二尔。皆约率不足准。大鼓谓之鼖。以鼖鼓鼓军事。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。注：以皋鼓鼓役事。磬折，中曲之不参正也。中围与鼖鼓同，以磬折为异。凡冒鼓，必以启欢之日。注：启，玨，孟春之中也。蜜虫始闻雷声而动，鼓所取象也。冒蒙鼓以革良，鼓瑕如积环。注：革，调急也。疏云：若急而不调，则不得然也。林氏曰：暇者，痕也。鼓皮既漆，其皮鞔急，则文理累累如环积。鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。戴氏遗聿微波榭核者之口。晋鼓正日氐分，此人十中公。今之鼖鼓以口，人以围，历止二哉四十山。皋鼓敝中围与。今谓鼓曰运仙，字七尺。韦氏阙。多氏阙。
画缋之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。注：此言画缋六色所象，及布采之弟次。缋以为衣：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。注：此言刺绣采所用。绣以为裳：土以黄，其象方天时变；火以圜，山以章，水以龙、鸟、兽、蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。补注：凡衣裳旗旐所饰，必合四时五色之位，杂闲章施之。郑注读为山以獐，又解乌、兽、蛇为华虫，未闻其审。凡画缋之事，后素功。注：素，白采也。后布之，为其易渍污也。郑注论语云：绘，画文也。凡绘画，先布众色，然后以素分布其闲，以成其文。惠天牧曰：古者裳绣而衣绘，画绘之事，代有师传。秦废之，而汉明复古。所谓斑闲赋白，疏密有章，康成盖目睹之。乡射记曰：凡画者丹质。则丹地加采矣。司常九旗，画日、月、龙、蛇之象，亦以终帛为质也。钟氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。湛音鸩。动述，淳章反。注郑司农云：丹秫，赤果。玄谓炽，炊也。淳，沃也。以炊下汤沃其炽。疏云：即以炊下汤淋所炊丹秫，烝之以渍羽。渍犹染也。三入为𫄸，五入为经，七入为缁。注染𫄸者，三入而成。士冠礼注云：凡染绛，一入谓之褓，再入谓之赪，入谓之𫄸。朱则四入与？又再染以黑则为𮉪。𮉪，今礼俗文作爵，言如爵头色也。又复再染以黑乃成缁矣。凡玄色者在𮉪缁之闲，其六入者与？士冠礼注云：凡染里，五入为𮉪，七入为维。玄则六入与？疏淮南子云：以涅染绀，则黑于涅。涅即黑色也。𫄸若入赤汁则为朱，若不入赤而入黑汁则为䌷。鸣以此绀里则为𮉪，而此五入为缈是也。门矣。若入若夏，以此纸入黑汁即为玄。戛以此玄入黑汁，则名七入为缁矣。筐人：阙。帨氏湅丝以悦水，沤其丝七日，大地尺，暴之。昼暴诸曰，夜宿诸井，七日七夜，是谓水冻。悦，书锐反。温，鸟豆反。暴，步莫反。注：悦水，以衣所济水也。沤，渐也。楚人曰沤，齐人曰涹。宿诸井，县井中。补注：凡谏丝、冻帛、灰、湅水，谏各七日。冻帛，以栏为衣，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。栏，音练。渥，如字。注：郑司农云：泽器，谓滑泽之器。蜃，谓衣也。士冠礼曰：素积白屦，以魁柎之。说曰：魁，蛤也。周官亦有白盛之蜃。蜃，蛤也。玄谓淫，薄粉之，令帛白。补注：渥淳者，以栏木之灰，取藩厚沃之也。凡湅帛，朝沃栏沈，夕涂蜃灰。清其衣而盂之，而挥之，而沃之。蛊，音鹿。注：清，澄也。于衣澄而出盂晞之，晞而挥公其蜃。夏渥淳之。补注：清其灰者，每日之朝，置水于泽器中，以澄蜃衣，乃取帛出，无之挥之。夏沃糒，藩而证之，而涂之，而宿之。补注：每日之夕，之栏藩涂蜃衣经宿。明日，天而盛之。注：亦七日，如沤丝也。补注：明日者，承宿之为言也。沃前则清其灰而盛之挥之，沃后则世之涂之宿之，详略互见。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水速。乾隆巳亥秋，以月刊终。