共十七联。《康熙二年碑》言“寺之牌扁对联，皆各衙门宦游河南者之所书”。可知康熙二年以前，尚有扁联。此所录者，康熙二年以后者耳。然扁多为宦河南者所题，联则皆教中人所题。虽有数联为沈荃所书，亦未必即为沈荃所题，不过荃以书名，曾宦大梁，与教中人有旧，因倩之书耳。
识得天地君亲师，不远道德正路。
修在仁义礼智信，便是圣贤源头。文林郎宜良令赵映斗谨
题
此联在前殿窗旁，当是康熙九年题，因映斗有康熙九年扁也。
有不滞象，无不沦虚，道更在有无之外。
礼自尊天，义惟法祖，心常存礼义之先。丙辰冬月上浣吉
旦教人艾世德沐手敬书
此联在后殿大柱。丙辰，康熙十五年。世德行谊，见乾隆《祥符志·孝义传》。
祖独承天，敬天因而念祖。
生能止杀，戒杀所以尊生。华亭沈荃书
此联在后殿前柱，与后二联当是康熙十八年书，因荃有十八年所书扁。
对太空以爇栴檀，都忘名象。
迎西土而抗嗜欲，独守清真。华亭沈荃书
此联在尊经龛最近二柱。
自女蜗嬗化以来，西竺钟灵，求生天生地生人之本。
由阿罗开宗而后，中华衍教，得学儒学释学道之全。云间
沈荃敬书
此联在二门。
生生不已常生主。
化化无穷造化天。尊教弟子艾应奎沐手敬题
应奎能文精医，见乾隆《祥符志·方技传》。
天经五十三卷，口诵心维，祝皇图于巩固。
圣字二十七母，家喻户晓，愿社稷以灵长。奉教弟子艾田
沐手撰本支孙艾显生敬述重刊
此联在明镜堂，即诵经堂。田，万历元年举人。《利玛窦行迹》言：有艾孝廉计偕入京，造访利子，系中州如德亚古教后裔。即此人也。显生，应奎子，亦精医。
由阿罗而立教，法宗无象。
自默舍而传经，道本一中。尊教弟子艾复生薰沐敬题
复生，显生弟。
统天地人物而著经，纲常伦纪，秩然千古，道德居名象之先。
合干支五行以成字，礼乐文章，灿乎百代，点画在图书之始。
戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题
此联当在经堂。戊辰，康熙二十七年。
春祭采生，秋祭报成，不敢忘天地生成之义。
尊祖于殿，祀宗于堂，亦以尽侑享祖宗之思。戊辰秋菊月
上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题
此联当在圣祖殿。
道源于天，五十三卷，备生天生地生人之理。
教宗于圣，二十七字，得传心传道传学之微。戊辰秋菊月
上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题
曰明曰旦，昭事惟严。
本天本祖，奏格匪懈。尊教弟子艾复生沐手敬题
教学合尼山，人物本乎天祖，冬至而修，恪守先王闭关之典。
字画宗庖羲，义理包乎法象，七日而斋，得其复见天地之心。
戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题
此联当在焚修住室。
为化为育，理备化育之全。
积气积形，道居形气之先。戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子
艾复生沐手敬题
统天地人物以为道，不尚名象。
合君亲师友以立教，非涉空虚。尊教弟子艾复生沐手敬题
仰瞻造化天，敢不起恭起敬。
俯拜长生主，自宜洁体洁心。
此联在后殿横窗两旁。
帝命曰明曰旦，银烛煌煌，仰俯照临之有赫。
纯嘏维馨维清，紫檀袅袅，肃将芳烈之寅修。
此联在后殿旁柱。