释姿容第九
【题解】
姿容，指姿态、仪容。本篇顺接上篇《释形体》，解释了人的肢体动作相关词语的来由。其解释的顺序，是先释表示全体的词如姿、容等，次释表示面部的词如妍、蚩等，再释表示腿脚动作的词如行、步、趋、走、奔等，续释表示身体中部动作的词如担、负、坐等，然后释表示耳目动作的词如视、听、观、望等，再释表示手臂动作的词如攀、掣、牵、引等，后来又释表示脚部动作的词如践、履、蹈等，续释表示睡卧类动作的词如卧、寐、寝、寤等，最后又释表示口鼻面部动作的词如欠、嚏、笑等。这些词语的排列，虽然不像上篇《释形体》那样自上而下，次序严谨，但相对来说还是有一些“以类相从”的迹象。
9.1 姿①，资也②。资，取也，形貌之禀③，取为资本也④。
【注释】
①姿：容貌，姿态。
②资：取用，求取，利用。
③形貌：外形，容貌。禀：禀赋，谓人所禀受的体性资质。
④资本：凭借的条件。
【译文】
姿，得名于“资”。资，就是“取”，外形容貌的禀赋，可以取用为凭借的条件。
9.2 容①，用也，合事宜之用也②。
【注释】
①容：仪容，相貌。
②合：符合，适合。事宜：事情的道理。
【译文】
容，得名于“用”，具有符合事情道理的功用。
9.3 妍①，研也②，研精于事宜③，则无蚩缪也④。
【注释】
①妍：美丽，美好。引申指巧慧，聪慧。
②研：穷究，精研。
③研精：犹“精研”。精心研习。
④蚩缪（chī miù）：痴愚错谬。缪，错误，乖误。
【译文】
妍，来源于“研”，精心研习事情的道理，就没有呆傻谬误了。
9.4 蚩①，痴也②。
【注释】
①蚩：通“媸（chī）”。丑陋，丑恶。按，本条原与上条不分，据卢文弨校、疏证本、吴志忠本分开另立为条。疏证本曰：“今本皆连上。案：‘蚩’与‘妍’对，当别为一条。”
②痴：不聪慧，愚笨。
【译文】
蚩，来源于“痴”。
9.5 两脚进曰“行”①。行，抗也②，抗足而前也③。
【注释】
①进：前进，行进。行：行走。
②抗：举。
③抗足：投足，举足。
【译文】
两只脚向前进叫作“行”。行，来源于“抗”，抬脚向前走。
9.6 徐行曰“步”①。步，捕也②，如有所伺捕③，务安详也④。
【注释】
①徐行：缓慢前行。步：步行，行走。
②捕：捉拿。
③伺（sì）捕：暗中侦察并抓捕。伺，窥伺，窥探。暗中观察或监视。
④务：必须，一定。安详：稳重，从容。
【译文】
慢走叫作“步”。步，就是“捕”，好像暗中窥探抓捕一个人，一定要稳重从容。
9.7 疾行曰“趋”①。趋，赴也②，赴所至也③。
【注释】
①疾行：快步行走。趋：快步走，奔跑。
②赴：急速，前往。也指急速前往。
③至：去。
【译文】
快走叫作“趋”。趋，就是“赴”，奔赴要去的地方。
9.8 疾趋曰“走”①。走，奏也②，促有所奏至也③。
【注释】
①疾趋：急速奔跑。走：疾行，奔跑。
②奏：通“走”。趋向。
③促：速，赶快。
【译文】
急速奔跑叫作“走”。走，就是“奏”，快速地赶赴要去的地方。
9.9 奔①，变也②，有急变③，奔赴之也④。
【注释】
①奔：急走，跑。又指赶赴、赴投。
②变：事变，有重大影响的突发事件。
③急：要紧，迫切。
④奔赴：驱奔，急急忙忙奔向目的地。
【译文】
奔，来源于“变”，有了要紧的事变，急急忙忙地奔赴要去的地方。
9.10 仆①，踣也②，顿踣而前也③。
【注释】
①仆（pū）：向前跌倒。
②踣（bó）：向前仆倒。
③顿踣：跌倒。顿，顿仆，跌倒。
【译文】
仆，来源于“踣”，跌跌撞撞地向前行进。
9.11 超①，卓也②，举脚有所卓越也③。
【注释】
①超：跃登，跳跃。
②卓：高超，超绝。
③举脚：抬腿。脚，腿。卓越：跳越，超越。
【译文】
超，来源于“卓”，抬腿跨越障碍。
9.12 跳，条也①，如草木枝条②，务上行也③。
【注释】
①条：植物的细长枝条。
②草木：指草本植物和木本植物。
③务：致力。上行：上升。指向上生长。
【译文】
跳，来源于“条”，就像草木的枝条，致力于向上生长。
9.13 立，林也，如林木森然①，各驻其所也②。
【注释】
①林木：林中树木。森然：繁密直立的样子。
②驻：停留。
【译文】
立，来源于“林”，就像林中的树木耸立的样子，停留在各自的位置上。
9.14 骑①，支也②，两脚枝别也③。
【注释】
①骑：跨坐，乘坐。
②支：分支，旁出。也指枝条，此义后作“枝”。
③枝别：像树枝一样分开。别，分开，分支。“枝”或读qí，通“歧”。分歧，旁出。这种解释也通。
【译文】
骑，来源于“支”。两条腿像树枝一样叉开。
9.15 乘①，升也②，登亦如之也③。
【注释】
①乘（chéng）：登，升。
②升：上升，登上。
③登：升，上。如之：如此，像这样。
【译文】
乘，来源于“升”，登也像这样的。
9.16 载①，载也②，在其上也。
【注释】
①载（zài）：乘坐。
②载（dài）：同“戴”。把东西加在头上或用头顶着。
【译文】
载，来源于“载”，加在它的上面。
9.17 担①，任也②，任力所胜也③。
【注释】
①担（dān）：原作“檐”，据许克勤、张步瀛、周祖谟校改。许克勤曰：“《通鉴》释文十七引作‘檐’，从‘木’，下同。今本盖‘担’之误。”周祖谟校笺：“‘檐’字误，《妙法莲华经释文》引作‘担’，是也。”卢文弨、段玉裁、疏证本等校作“儋”，为“担（擔）”的古字。担，肩挑。
②任（rèn）：担当，胜任。
③任力：运用劳力，依凭力量。胜：能够承受，禁得起。
【译文】
担，来源于“任”，依靠力量能够承受。
9.18 负①，背也②，置项背也③。
【注释】
①负：用背部载物。
②背（bèi）：脊背。
③项背：脖子后部和背脊。项，脖子的后部。
【译文】
负，来源于“背”，把东西放置在脖子后部和脊背上。
9.19 驻①，株也②，如株木不动也③。
【注释】
①驻：停留。
②株：露在地面上的树根、树干或树桩。
③株木：木株，树桩。
【译文】
驻，来源于“株”，像树桩那样伫立不动。
9.20 坐①，挫也②，骨节挫屈也③。
【注释】
①坐：古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚后跟上。
②挫：屈折，弯曲。
③骨节：骨头，骨头的关节。挫屈：屈折。
【译文】
坐，来源于“挫”，坐的时候关节屈折。
9.21 伏①，覆也②。
【注释】
①伏：面向下、背朝上俯卧着。
②覆：翻倒，反转。
【译文】
伏，来源于“覆”。
9.22 偃①，安也②。
【注释】
①偃（yǎn）：按，本条原与上条不分，据卢文弨校、疏证本等分开另立为条。偃，仰卧，安卧。
②安：安居，安定，安适。
【译文】
偃，来源于“安”。
9.23 僵①，正直畺然也②。
【注释】
①僵：倒下。
②正直：直挺挺，不弯曲。畺（jiāng）然：挺直貌。畺，通“僵”。僵硬，不活动。
【译文】
僵，从头到脚直挺挺的僵硬的样子。
9.24 侧①，逼也②。
【注释】
①侧：藏伏。
②逼：迫近，狭窄。
【译文】
侧，来源于“逼”。
9.25 据①，居也②。
【注释】
①据：跨，跨坐。
②居：踞坐（坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸），坐。
【译文】
据，来源于“居”。
9.26 企①，启开也②，自延竦之时③，诸机枢皆开张也④。
【注释】
①企：踮起脚。
②启开：打开。又指分开。
③自：原作“目”，据疏证本、吴志忠本校改。胡楚生说：“慧琳《音义》卷五十九引此条……‘目’作‘言自’。”延竦（sǒng）：伸长脖子、提起脚跟站着。竦，原作“踈（疏）”，据疏证本、吴志忠本、巾箱本校改。延，伸长。竦，企立，踮脚站立。
④机枢：比喻事物的关键部分，枢纽。机，门限。枢，户枢。开张：张开，舒展。
【译文】
企，就是启开，从伸长脖子、提起脚跟站着的时候开始，身体的各个关键枢纽部位就都舒展了。
9.27 竦①，从也②，体皮皆从引也③。
【注释】
①竦（sǒng）：企立。伸长头颈，踮起脚跟。
②从（zòng）：同“纵”。竖，直。
③体皮：肢体及皮肤。引：牵引，拉。
【译文】
竦，来源于“从”，身体及皮肤都纵向牵拉。
9.28 视①，是也②，察是非也③。
【注释】
①视：看。
②是：正确，对的。
③察：仔细察看。是非：对的和错的，正确与错误。
【译文】
视，来源于“是”，看是对还是错。
9.29 听，静也①，静然后所闻审也②。
【注释】
①静：默不作声。
②所闻：听到的话或声音。审：明白，清楚。
【译文】
听，来源于“静”，安静下来以后就听得清楚了。
9.30 观①，翰也②，望之延颈翰翰也③。
【注释】
①观：观看，观览。
②翰：长。
③延颈：伸长头颈。翰翰：头伸颈延张望貌。
【译文】
观，来源于“翰”，观望的时候伸长头颈眼巴巴的样子。
9.31 望①，茫也②，远视茫茫也③。
【注释】
①望：远视，遥望。
②茫：广阔无边的样子。
③远视：远看。茫茫：广大而辽阔貌。
【译文】
望，来源于“茫”，远远看去茫茫无际的样子。
9.32 跪①，危也②，两膝隐地③，体危倪也④。
【注释】
①跪：屈膝着地，臀部抬起。
②危：高，高耸。
③隐（yìn）：依据，凭依。
④危倪（nì）：犹“阢（wù）倪”，又作“阢陧（niè）”。倾危不安，动摇不稳。
【译文】
跪，来源于“危”，两个膝盖靠着地，身体好像摇摇晃晃不稳定的样子。
9.33 跽①，忌也②，见所敬忌③，不敢自安也④。
【注释】
①跽（jì）：跪而挺直上身。
②忌：顾忌，忌惮。
③敬忌：谨慎而有所畏惧。
④不敢：谓没胆量，没勇气。自安：自安其心，自以为安定。
【译文】
跽，来源于“忌”，见到令人谨慎而又畏惧的人，自己心里就不踏实了。
9.34 拜①，于丈夫为“跋”②，跋然屈折③，下就地也④；于妇人为“扶”⑤，自抽扶而上下也⑥。
【注释】
①拜：行礼时下跪，低头与腰平，两手至地。
②丈夫：男子，指成年男子。跋（bá）：原作“跌”，据徐复校改，下同。徐复《〈释名〉补疏》：“沈曾植《海日楼札丛》卷一：‘扶’‘拜’声谐，而‘跌’‘拜’不谐。且‘跌然’形容曲折，辞亦未当，尝以为疑。久而悟得‘跌’乃‘跋’字误耳。‘跋’‘拜’声谐。《说文》‘跋’训‘蹎’。《诗·狼跋》疏：‘跋与疌皆颠倒之类。’蹎跋、颠倒，与屈折下就地形容较切。”曲折，《海日楼札丛》实作“屈折”；“疌”字误，《海日楼札丛》作“疐”。《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”跋，跌倒，仆倒。此指跪拜。
③屈折：屈身。
④就：就近，凑近。
⑤妇人：成年女子的通称，多指已婚者。扶：肃拜。
⑥抽：引，拉。上下：升降。
【译文】
拜，对于成年男子来说叫作“跋”，像跌倒一样屈身下拜，膝盖向下着地；对于成年女子来说叫作“扶”，自己抽引双手互扶同时屈身后再抬起。
9.35 攀①，翻也②，连翻上及之言也③。
【注释】
①攀：抓住东西向上爬，攀登。
②翻：翻过，越过。
③及：到，到达。之：原书无，据卢文弨、疏证本等补出。疏证本曰：“今本脱‘之’字，据《一切经音义》引增。”
【译文】
攀，来源于“翻”，说的是连续翻越到达上方。
9.36 掣①，制也②，制顿之③，使顺己也④。
【注释】
①掣（chè）：牵曳，牵引。引申为牵制，控制。
②制：牵制，控制。
③制顿：犹“掣顿”。硬拉，强夺。
④顺：依顺，降服。
【译文】
掣，来源于“制”，强拉硬打，使之顺服自己。
9.37 牵①，弦也②，使弦急也③。
【注释】
①牵：拉，挽。
②弦：弓两端之间的绳状物。比喻急促。
③急：紧，缩紧。
【译文】
牵，来源于“弦”，使弓弦急促拉紧。
9.38 引①，演也②，徙演广也③。
【注释】
①引：牵引，拉。
②演：推广，传布，延及。
③徙（xǐ）演：原作“徒演”，据施惟诚刻本校改。徙演，迁移，传播。徙，迁移。演，推广，传布。
【译文】
引，来源于“演”，迁移传布得广远。
9.39 掬①，局也②，使相局近也③。
【注释】
①掬（jū）：两手相合捧物。
②局：逼迫。
③局近：逼迫靠近。
【译文】
掬，来源于“局”，使物体相互逼迫靠近。
9.40 撮①，捽也②，暂捽取之也③。
【注释】
①撮（cuō）：抓取。
②捽（zuó）：抓，揪。
③暂：猝然，突然。捽取：抓取。
【译文】
撮，来源于“捽”，突然间抓取东西。
9.41 揸①，叉也②，五指俱往叉取也③。
【注释】
①揸（zhā）：原作“樝（楂）”，据卢文弨、段玉裁等校改。揸，把手指伸张开，抓取。
②叉：头部有分杈用来刺物、取物的器具。在此指手指像叉那样扎取，刺取。
③叉取：原书无，据卢文弨、疏证本等校改。胡楚生《释名考》：“慧琳《音义》凡四引此条，卷二所引，‘往’下有‘叉取’二字。卷二十七所引，‘往’下有‘叉取’二字，句末无‘也’字。卷四十八、卷七十所引，‘往’下并有‘叉取’二字。”周祖谟校笺：“案《法华经玄赞》卷九引‘五’上并有‘谓’字，作：‘揸，叉也，谓五指俱往叉取。’当据校。”
【译文】
揸，来源于“叉”，五个手指一起前去叉取东西。
9.42 捉，促也①，使相促及也②。
【注释】
①促：原作“捉”，据卢文弨、段玉裁等校改。周祖谟校笺：“案《韵补·屋韵》引作‘捉，促也’，当据正。”促，靠近，迫近。
②促及：靠近，接近。
【译文】
捉，来源于“促”，使手与物体相接近。
9.43 执①，摄也②，使畏摄己也③。
【注释】
①执：拿，持。
②摄：执持，握持。
③畏摄：畏惧。摄，通“慑”。畏惧。
【译文】
执，来源于“摄”，使别人畏惧自己。
9.44 拈①，黏也②，两指翕之③，黏著不放也④。
【注释】
①拈（niān）：用两三个手指头夹、捏取物。
②黏（nián）：胶附，黏合。
③翕（xī）：聚合。
④黏著（zhuó）：粘连在一起。
【译文】
拈，来源于“黏”，两个手指合拢，粘连在一起不放松。
9.45 抶①，铁也②，其处皮黧黑③，色如铁也。
【注释】
①抶（chì）：笞（chī）击，鞭打。
②铁：像铁一样的颜色。
③黧（lí）黑：原作“薰黑”，疏证本作“熏黑”，据孙诒让校改。孙诒让《札迻》：“‘熏黑’无义，‘熏’当为‘黧’。《墨子·兼爱中篇》云：‘朝有黧黑之色。’‘黧’字亦见《玉篇》。后《释长幼》云：‘八十曰耋。耋，铁也，皮肤变黑，色如铁也。’”黧黑，色黑而黄。
【译文】
抶，来源于“铁”，那一处皮肤黑里带黄，颜色像铁。
9.46 搨①，蹋也②，蹋著地也③。
【注释】
①搨（dá）：打。
②蹋（tā）：落下，又指下垂貌。
③著（zhuó）地：落地。本条原作“蹋，蹋也，榻著地也”，王国珍《〈释名〉语源疏证》校作：“蹋，搨也，搨著地也”，说：“第一个‘搨’，吕本作‘蹋’，《疏证补》改作‘榻’。第二个‘搨’，吕本、《疏证补》均作‘榻’。本书‘木’旁字常与‘扌’旁用混。疑‘榻’是‘搨’字。……搨著，贴近、靠近。”依上下各条俱与手有关之例，此受其启发而改。
【译文】
搨，来源于“蹋”，下落着地。
9.47 批①，裨也，两相裨助，共击之也。
【注释】
①批：用手击打。
【译文】
批，来源于“裨”，两只手互相帮助，共同拍打。
9.48 搏①，博也②，四指广博③，亦似击之也④。
【注释】
①搏：拍，击。
②博：大，广大，宽广。
③广博：宽广博大。
④似：通“以”。用，使。击：打，敲打。
【译文】
搏，来源于“博”，四个手指因并拢而宽大，也能用来拍打。
9.49 挟①，夹也②，夹在旁也③。
【注释】
①挟（xié）：夹持，夹在腋下。
②夹（jiā）：从左右相持或相对。
③夹：原书无，据吴志忠本补出。
【译文】
挟，来源于“夹”，夹在一旁。
9.50 捧，逢也①，两手相逢以执之也②。
【注释】
①逢：遇到，碰上。
②相逢：彼此遇见，遭遇。
【译文】
捧，来源于“逢”，两只手碰到一块儿托起东西。
9.51 怀①，回也②，本有去意③，回来就己也。亦言归也④，来归己也。
【注释】
①怀：怀藏，抱在胸前。也指留恋，爱惜。
②回：回转，收回。
③去：抛弃，舍弃。意：意志，想法。
④归：回归。
【译文】
怀，来源于“回”，原本有丢弃的想法，又收回靠近自己。也说的是“归”，使它回归自己。
9.52 抱，保也①，相亲保也②。
【注释】
①保：养育，抚养。
②相：表示一方对另一方有所施为。亲保：亲近，保养。
【译文】
抱，来源于“保”，抱的人对被抱的人亲近保养。
9.53 戴，载也①，载之于头也。
【注释】
①载（zài）：放置，担负。
【译文】
戴，来源于“载”，加载在头上。
9.54 提，地也，臂垂所持近地也。
【译文】
提，来源于“地”，手臂下垂提的东西接近地面。
9.55 挈①，结也②。结，束也，束持之也。
【注释】
①挈（qiè）：提起，悬持。
②结：系，扎缚。
【译文】
挈，来源于“结”。结，是“束”的意思，把东西捆扎起来提着。
9.56 持①，跱也②，跱之于手中也。
【注释】
①持：拿着，握住。
②跱（zhì）：止。
【译文】
持，来源于“跱”，停滞在人手里。
9.57 操①，抄也②，手出其下之言也。
【注释】
①操：执持，拿着。
②抄：叉取，刺取。
【译文】
操，来源于“抄”，说的是手从物体下边经过。
9.58 揽①，敛也②，敛置手中也③。
【注释】
①揽：执持，拉住。
②敛：聚集。
③敛置：聚敛放置。
【译文】
揽，来源于“敛”，收拢放置在手里。
9.59 拥①，翁也②，翁抚之也③。
【注释】
①拥：抱。
②翁：父亲。也用为对年长者的敬称。
③抚：抚摩。
【译文】
拥，来源于“翁”，长辈拥抱抚摩着小孩。
9.60 抚①，敷也②，敷手以拍之也③。
【注释】
①抚：拍，轻击。
②敷：铺开，扩展。
③敷手：舒展五指，伸开手掌。
【译文】
抚，来源于“敷”，伸开手指轻轻拍抚。
9.61 拍，搏也①，手搏其上也。
【注释】
①搏：拍，击。
【译文】
拍，来源于“搏”，手在上面轻拍。
9.62 摩娑犹末杀也①，手上下之言也②。
【注释】
①摩娑（suō）：亦作“摩莎（suō）”“摩挲（suō）”。抚摸，用手轻按着上下移动。末杀：用手摩弄。
②上下：升降。
【译文】
摩娑犹如说“末杀”，说的是用手轻按着上下移动。
9.63 蹙①，遒也②，遒迫之也③。
【注释】
①蹙（cù）：通“蹴”。踢，踏。
②遒（qiú）：原作“遵”，据卢文弨、段玉裁等校改，下同。苏舆曰：“《说文》：‘逎，迫也。’或作‘遒’。《楚辞·招魂》：‘遒相迫些。’本书《释天》：‘秋，緧也，緧迫万物。’‘緧’‘遒’并通。《广雅》：‘蹙、逎、迫，急也。’又云：‘蹙、遒，迫也。’与此义同。”按，“万物”应是“品物”，见1.20条。“蹙、逎、迫，急也”应是“迫、逎、蹙，急也”。遒，迫近。
③遒迫：逼迫，迫逐。
【译文】
蹙，来源于“遒”，逼迫的意思。
9.64 践①，残也②，使残坏也③。
【注释】
①践：踩，踩踏。
②残：毁坏，破坏。
③残坏：破败，毁坏。
【译文】
践，来源于“残”，使物体残破毁坏。
9.65 踖①，藉也②，以足藉之也③。
【注释】
①踖（jí）：践踏，跨越。
②藉（jí）：践踏。
③之：原书无，据吴志忠本补出。吴翊寅校议：“吴本作‘以足藉之也’。案：‘履’言‘以足履之’，‘蹈’言‘以足践之’，则此亦当有‘之’。”
【译文】
踖，来源于“藉”，用脚践踏它。
9.66 履①，以足履之，因以名之也②。
【注释】
①履：踩踏。又可指鞋。
②因：因此。以：用。
【译文】
履，用脚踩着履，因此用“履”来称说踩踏。
9.67 蹈①，道也，以足践之，如道路也②。
【注释】
①蹈：踩，践踏。
②道（dǎo）：疏通，先导。
【译文】
蹈，来源于“道”，用脚踩踏，像开通道路一样。
9.68 ①，弭也②，足践之，使弭服也③。
【注释】
①：原作“跐”，据蔡天祜刊本、毕效钦刻《五雅》本等校改。，同“（bì）”。踢，蹴。
②弭（mǐ）：顺服，顺从。
③弭服：顺服，服从。
【译文】
，来源于“弭”，用脚踩踏，使之屈服。
9.69 蹑①，慑也②，登其上，使慑服也③。
【注释】
①蹑（niè）：踩，踏。又指攀登，登上。
②慑（shè）：恐惧。又指威慑，使屈服。
③慑服：因畏惧而屈服。
【译文】
蹑，来源于“慑”，登到它的上面，使之屈服。
9.70 匍匐①，小儿时也②。匍犹捕也③，藉索可执取之言也④；匐⑤，伏也，伏地行也。人虽长大，及其求事⑥，尽力之勤，犹亦称之。《诗》曰“凡民有丧，匍匐救之”是也⑦。
【注释】
①匍匐（pú fú）：爬行。
②小儿：小孩子。
③捕：捉拿。
④藉（jí）索：系缚绳索。藉，用绳缚。索，粗绳。泛指绳索。执取：捉取，拿取。疏证本曰：“小儿初学步时，恐其蹎跋，必以带围绕其胸腋而结于背后，乃曳之以行，故曰‘藉索可执取’。”
⑤匐：原作“匍”，据《古今逸史》本、疏证本等校改。
⑥求事：追求事业。
⑦凡民有丧，匍匐救之：语见《诗经·邶风·谷风》。只要老百姓有了不幸的事，就连滚带爬地去救治。
【译文】
匍匐，是小孩子时候的动作。匍犹如“捕”，说的是拴上绳子就能拉住他；匐，说的是“伏”，在地面上爬行。人即使长大了，等到他追求事业的时候，竭尽全力的勤奋劲儿，也叫作“匍匐”。《诗经》上说的“只要老百姓有了不幸的事，就连滚带爬地去救治”正是这种情况。
9.71 偃蹇也①，偃息而卧②，不执事也③；蹇④，跛蹇也⑤，病不能作事⑥。今托病似此⑦，而不宜执事役也⑧。
【注释】
①偃蹇（yǎn jiǎn）：犹“安卧”，安逸地躺着。
②偃息：睡卧休息。
③执事：从事工作，主管其事。
④蹇（jiǎn）：瘸腿，跛脚。按，“蹇”条原与“偃”条分开，据段玉裁、疏证本、吴志忠本合并。周祖谟校笺：“此条玄应书卷三、卷九两引，皆与上条相连。‘蹇，跛蹇也’即释‘偃蹇’之‘蹇’。毕本已改正。”
⑤跛（bǒ）蹇：瘸腿，跛行。
⑥作事：任职，工作。
⑦托病：借口生病。托，假托，推托。
⑧不宜：不适宜，不适合。执：操持，从事。事役：劳役。
【译文】
偃蹇，睡卧休息，不再工作了；蹇，腿一瘸一拐地走路，生病不能干事儿。现在假托生病就像这样，不适宜从事劳役了。
9.72 望佯①，佯，阳也②，言阳气在上③，举头高④，似若望之然也。
【注释】
①望佯（yáng）：同“望羊”“望洋”“望阳”。仰视貌，远视貌。
②阳：阳气，亢阳之气。
③阳气：暖气，生长之气。
④举头：抬头。
【译文】
望佯，佯，来源于“阳”，说的是亢阳之气在天上，人们高高抬头，好像仰望它的样子。
9.73 沐秃也①，沐者发下垂②，秃者无发③，皆无上貌之称也。
【注释】
①沐秃：头秃无发貌。
②沐：洗头发。
③秃：头无发。
【译文】
沐秃，洗头的人头发下垂，秃子没有头发，都是上面光溜溜没有东西的样子。
9.74 卦卖①，卦②，挂也，自挂于市而自卖之③，自可无惭色④，言此似之也。
【注释】
①卦卖：对自己所出售的东西一边卖一边夸赞。谓自我吹嘘。
②卦：通“挂”。
③之：原作“边”，段玉裁于旁加一“┐”号，卢文弨校：“段疑是‘之’。”此据以改之。
④自可：自许，自夸。惭色：羞愧的脸色。
【译文】
卦卖，卦，来源于“挂”，自己把要卖的东西挂在市场上自个儿卖它，自吹自擂面无愧色，说的就是这个样子。
9.75 倚簁①：倚②，伎也③；簁④，作清簁也⑤，言人多技巧，尚轻细如簁也⑥。
【注释】
①倚簁（shāi）：精细。
②倚：和着乐声（歌唱）。亦指以乐器伴奏，或按照乐曲写作歌词。
③伎（jì）：通“技”。才智，技艺。
④簁：筛子。
⑤清：虑去酒糟的甜酒。
⑥轻细：细微，细小。
【译文】
倚簁：倚，来源于“伎”；簁，制作清酒要过筛，说的是人们有很多精巧的技能，崇尚轻微细小就像筛子一样。
9.76 窭数犹局缩①，皆小意也②。
【注释】
①窭（jù）数：又作“寠数”。戴在头上供顶物用的草垫圈。比喻贫贱、卑微。局缩：狭小。
②小意：小的意思。
【译文】
窭数等于说“局缩”，都是“小”的意思。
9.77 啮掣①：掣，卷掣也②；啮，噬啮也③。语说卷掣④，与人相持如噬啮也⑤。
【注释】
①啮掣（niè chè）：互相争吵，言语互相攻击。
②卷掣：开合。《释名·释衣服》“掣，开也。”
③噬（shì）啮：咬。
④语说：谈论义理。
⑤持：对立，对抗。啮：咬，啃。在此比喻言语攻击。
【译文】
啮掣：掣，开合的意思；啮，咬啮的意思。谈论义理时口齿开合，与别人言语对抗互攻。
9.78 脉摘①，犹谲摘也②，如医别人脉③，知疾之意④，见事者之称也⑤。
【注释】
①脉摘：非议，欺骗。
②谲（jué）摘：欺谩，指责。谲，诡诈，欺诳。摘，指摘，责备。
③别：区分，辨别。脉：脉搏，脉息。
④疾：病，病痛。
⑤见事：识别事势。
【译文】
脉摘，犹如“谲摘”，好像医生分辨人的脉息，得知疾病的迹象，是对识别事势的人的叫法。
9.79 贷者①，“贷”言以物贷予②，“”者言必弃之不复得也③，不相量事者之称也④。此皆见于形貌者也⑤。
【注释】
①贷（ái）：呆傻。
②贷予：施与，给予，借给。
③不复：不再。
④量（liáng）事：商量事情。量，商酌。
⑤形貌：外形、容貌。
【译文】
贷，“贷”说的是把东西借给别人，“”说的是一定抛弃不能再次得到了，是对不能与人商量事情的人的叫法。这些都是表现在外形容貌上的情况。
9.80 卧①，化也②，精气变化③，不与觉时同也④。
【注释】
①卧：趴在几上或躺在床上睡眠。
②化：变化，改变。
③精气：人的精神元气。变化：改变化生，在形态上或本质上产生新的状况。
④觉（jiào）：睡醒，清醒。
【译文】
卧，来源于“化”，人的精神元气改变化生，与睡醒时的情况不一样。
9.81 寐①，谧也②，静谧无声也③。
【注释】
①寐：睡，入睡。
②谧（mì）：寂静。
③静谧：安宁平静。
【译文】
寐，来源于“谧”，静谧安宁没有声音。
9.82 寝①，权假卧之名也②。寝，侵也③，侵损事功也④。
【注释】
①寝：睡，卧。
②权假：暂且，权宜。权，权宜，姑且。假，暂且，权宜。
③侵：侵犯。
④侵损：侵犯损害。事功：功绩，功业，功劳。
【译文】
寝，暂且卧息的称谓。寝，来源于“侵”，逐渐侵犯损害工作业绩。
9.83 眠①，泯也②，无知泯泯也③。
【注释】
①眠：睡觉。
②泯（mǐn）：不明的样子。
③泯泯：静默，无声无息貌。
【译文】
眠，来源于“泯”，没有知觉静默无声的样子。
9.84 觉①，告也②。
【注释】
①觉（jiào）：睡醒，清醒。
②告：告谕，晓示。
【译文】
觉，来源于“告”。
9.85 寤①，忤也②，能与物相接忤也。
【注释】
①寤（wù）：睡醒。
②忤（wǔ）：触遇，接触。
【译文】
寤，来源于“忤”，能够与外物接触。
9.86 欠①，嵚也②，开张其口作声③，唇嵚嵚然也④。
【注释】
①欠：倦时张口呵气，打呵欠。
②嵚（qīn）：高而险峻。
③口作：口，原作“曰”，“作”字原本无，据吴志忠本校改。吴翊寅校议：“吴本作‘开张其口作声’。案：毕云今本‘口’下衍‘声’字，吴云各本‘声’上脱‘作’字，‘欠’亦微有声也，当从吴本。”
④嵚嵚：高深貌。然：原书无，据卢文弨、疏证本补。疏证本曰：“今本……‘钦钦’下无‘然’字，据《太平御览》引增。”
【译文】
欠，来源于“嵚”，人在打哈欠时张开他的嘴巴并发出声音，嘴唇张得高高的。
9.87 嚏①，疐也②，声乍疐而出也③。
【注释】
①嚏（tì）：打喷嚏。
②疐（zhì）：原作“踕”，据卢文弨、疏证本等校改，下同。疏证本曰：“今本‘疐’皆作‘踕’，俗讹字也。《毛诗·终风》云：‘愿言则疐。’陆氏释文乃云：‘疌，本又作啑，本又作疐。’据此，则知‘疐’一误而为‘疌’，再误而为‘嚏’。今本作‘踕’者，又因‘嚏’而讹也。《说文》‘嚏’从口疐声，郑君笺《诗》云：‘疐’读为‘不敢嚏咳’之‘嚏’，然则此当云‘嚏，疐也’。”疐，发怒的样子。
③乍疐：原作“作踕”，“乍”据顾广圻、楼黎默、丁山校改。顾广圻曰：“《御览·三百八十七》引云：‘嚏，声乍嚏而出也。’”乍，突然，忽然。
【译文】
嚏，来源于“疐”，喷嚏声突然愤怒似的发出。
9.88 笑，钞也①，颊皮上钞者也②。
【注释】
①钞：敛撮，收拢。
②颊皮：脸颊的皮肤。上钞：向上敛撮。
【译文】
笑，来源于“钞”，是脸颊上的皮肤向上收缩的动作。
释长幼第十
【题解】
长幼，指老年人和年轻人，年长者与年少者。本篇解释人在不同年龄阶段名称的得名之由，从婴儿到少年，再到壮年，再到老年，直至去世乃至成仙，构成了人的整个生命的完整链条。
10.1 人始生曰“婴儿”①，胸前曰“婴”②，抱之婴前，乳养之也③。或曰“嫛婗”④：嫛，是也⑤，言是人也；婗，其啼声也⑥，故因以名之也⑦。
【注释】
①始生：初生。婴儿：初生幼儿。
②婴：通“膺”。胸。
③乳养：哺育。
④嫛婗（yī ní）：婴儿，幼年时期。
⑤是：此，这。
⑥啼声：幼儿的哭声。
⑦因：依照，根据。以：用。
【译文】
人刚出生叫作“婴儿”，胸前叫作“婴”，把他抱在胸前，哺育他。有的地方叫作“嫛婗”：嫛，就是“是”，说的是“这个人”；婗，是他的啼哭声，所以据此用“嫛婗”来为这个人命名。
10.2 男，任也①，典任事也②。
【注释】
①任（rèn）：担荷，负载。
②典任：负责，主持。典，掌管，主持，任职。事：官职，也指责任、事情。
【译文】
男，得名于“任”，是负责干事儿的。
10.3 女，如也①，妇人外成如人也②。故“三从”之义③： 少如父教④，嫁如夫命⑤，老如子言⑥。青徐州曰“娪”⑦。娪，忤也⑧，始生时人意不喜⑨，忤忤然也⑩。
【注释】
①如：随顺，依从。
②妇人：成年女子。多指已婚者。外成：女子出嫁。
③三从：旧礼教中妇女应遵守的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子三个规范。从，听从，顺从。义：道德规范。
④父教：父亲对子女的教育。
⑤夫命：丈夫的命令。
⑥子言：儿子的话。
⑦青徐：青州和徐州的并称。娪（wù）：女子。
⑧忤（wǔ）：违逆，触犯。
⑨人意：人的意愿、情绪。
⑩忤忤：不喜欢、不高兴的样子。
【译文】
女，得名于“如”，女子出嫁要顺从夫家。所以“三从”的规范是：年少时听从父辈的教导，出嫁后遵循丈夫的命令，年老时听从儿辈的建言。青州、徐州那里称为“娪”。娪，得名于“忤”，刚出生时大人们不喜欢，不高兴的样子。
10.4 儿始能行曰“孺”①。孺，濡也②，言濡弱也。
【注释】
①孺：幼儿。
②濡（ruǎn）：柔软，柔弱。
【译文】
小孩刚会行走叫作“孺”。孺，得名于“濡”，说的是他很柔弱。
10.5 七年曰“悼”①。悼，逃也②，知有廉耻③，隐逃其情也④。亦言是时而死⑤，可伤悼也⑥。
【注释】
①悼（dào）：指年幼的人。又指夭亡。
②逃：藏，隐匿。
③廉耻：廉洁知耻。
④隐逃：隐匿，隐藏。情：本性，天性。
⑤是时：此时，这时。
⑥伤悼：忧伤，哀伤。
【译文】
小孩七岁叫作“悼”。悼，得名于“逃”，他懂得了什么是廉洁和羞耻，隐匿他的天性。也说的是他在这个年龄却死掉了，令人忧伤哀悼。
10.6 毁齿曰“龀”①。龀，洗也②，毁洗故齿③，更生新也④。
【注释】
①毁齿：小孩乳齿掉落而更生新齿。因指小孩六七岁更换乳齿的年纪。龀（chèn）：原作“齓”，据卢文弨、黄丕烈校改，下同。龀，儿童换齿，即脱去乳齿，长出恒齿。
②洗：通“洒（sǎ）”。散落。
③毁洗：毁坏掉落。故：旧的。
④更（gēng）生：新生，再生。
【译文】
小孩乳牙毁掉叫作“龀”。龀，得名于“洗”，毁坏掉落旧的牙齿，会再生新的。
10.7 长丁丈反①，苌也②，言体苌也。
【注释】
①长（zhǎng）：相比之下年纪大，年长。
②苌：通“长（cháng）”。高。
【译文】
长，得名于“苌”，说的是身体高大。
10.8 幼①，少也②，言生日少也③。
【注释】
①幼：年纪小，未长成的。
②少（shǎo）：数量小，少量，不多。
③生日：有生之日，生活的时间。
【译文】
幼，得名于“少”，说的是有生之日很少。
10.9 十五曰“童”①，故《礼》有“阳童”②。牛羊之无角者曰“童”③，山无草木曰“童”④，言未巾冠似之也⑤，女子之未笄者亦称之也⑥。
【注释】
①童：未成年。亦泛指幼小。
②礼：指《礼记》。《礼记·杂记上》：“有父母之丧……称‘阳童某甫’，不名，神也。”阳童：没有成年而死的庶子。庶子即嫡子以外的众子，妾所生之子。
③童：指牛羊等未生角或无角。
④童：指山岭、土地无草木。
⑤巾冠（guàn）：此处作动词用。指戴上头巾和帽子。巾和冠（guān），古代成人所服。古成年人始戴巾冠，故亦指长大成人。
⑥女子：泛指女性。特指处女。未笄（jī）：旧指女子未成年。笄，发簪，古时用以贯发或固定弁、冕，也指女子十五岁成年，亦特指成年之礼。
【译文】
十五岁叫作“童”，所以《礼记》记载有“阳童”。牛羊没有长出角叫作“童”，山上没有长出草木叫“童”，说的是儿童没有戴上头巾和冠帽很像它们，少女没有用簪子固定头发的也这样称呼。
10.10 二十曰“弱”①，言柔弱也②。
【注释】
①弱：特指二十岁。
②柔弱：软弱，不刚强。
【译文】
二十岁叫作“弱”，说的是这个年龄的人还很柔弱。
10.11 三十曰“壮”①，言丁壮也②。
【注释】
①壮：壮年。后泛指成年。
②丁壮：强壮，健壮。
【译文】
三十岁叫作“壮”，说的是这个年龄的人很强壮。
10.12 四十曰“强”①，言坚强也②。
【注释】
①强：特指四十岁。
②坚强：健壮强劲。
【译文】
四十岁叫作“强”，说的是这个年龄的人很强劲。
10.13 五十曰“艾”①。艾，刈也②，治事能断割芟刈③，无所疑也。
【注释】
①艾（ài）：年长，老，也指年老的人。又音yì。通“乂（yì）”。治，治理。
②刈（yì）：原作“治”，据吴志忠本校改。吴翊寅校议：“吴本‘治’作‘刈’。案：下云‘割断芟刈’，是作‘治’者误也。‘艾’‘刈’亦双声字。”刈，割取。
③治事：处理事务。断割：砍截切割，引申为裁决。芟（shān）刈：割，引申为杀戮。
【译文】
五十岁叫作“艾”。艾，得名于“刈”，这个年龄的人处理起事务来能果断裁决，没有什么迟疑。
10.14 六十曰“耆”①。耆，指也②，不从力役③，指事使人也④。
【注释】
①耆（qí）：古称六十岁。
②指：用手指指着，对着。引申为指示，指点。
③从：从事，参与。力役：劳役。
④指事：手指以示人做某事。使人：支使人做事，使唤人。
【译文】
六十岁叫作“耆”。耆，得名于“指”，这个年龄的人不直接从事劳役，只是指点别人去做。
10.15 七十曰“耄”①，头发白，耄耄然也②。
【注释】
①耄（mào）：年老，高龄。古称七十岁的年纪。
②耄耄：头发白的样子。
【译文】
七十岁叫作“耄”，头发白色，飘飘的样子。
10.16 八十曰“耋”①。耋，铁也②，皮肤变黑，色如铁也。
【注释】
①耋（dié）：泛指老年。
②铁：像铁一样的颜色。
【译文】
八十岁叫作“耋”。耋，得名于“铁”，皮肤变黑了，颜色像铁似的。
10.17 九十曰“鲐背”①，背有鲐文也②。或曰“黄耇”③，鬓发变黄也④；耇⑤，垢也⑥，皮色骊悴⑦，恒如有垢者也⑧。或曰“胡耇”⑨，咽皮如鸡胡也⑩。或曰“冻梨”⑪，皮有斑点⑫，如冻梨色也。或曰“齯齿”⑬，大齿落尽⑭，更生细者⑮，如小儿齿也。
【注释】
①鲐（tái）背：旧谓老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征，因而代称老人。鲐，鱼名。也称鲭、油筒鱼、青花鱼。身体纺锤形，头顶浅黑色，背部青蓝色，腹部淡黄色，两侧上部有深蓝色波状条纹。生活在海中，黄海、渤海盛产。
②鲐文：鲐鱼样的斑纹。
③黄耇（gǒu）：年老的人。
④鬓发：鬓角的头发。
⑤耇：年老，高寿。
⑥垢：污秽、肮脏的东西。
⑦皮色：肤色，面色。骊悴（lí cuì）：黢（qū）黑，憔悴。骊，深黑色。悴，枯萎，憔悴。
⑧恒：经常，常常。
⑨胡耇：年老的人。
⑩咽（yān）：指颈项。胡：鸟兽颔下的垂肉或皮囊。
⑪冻梨：形容老人面色如冻梨，此指老人。
⑫斑点：斑，原作“班”，蔡天祜刊本、吴志忠本、巾箱本作“斑”，据改。点，原作“黑”，据疏证本、黄丕烈校改。疏证本曰：“点，今本讹作‘黑’，据《太平御览》引改。”斑点，散布的杂色点子。
⑬齯齿：齿，原作“齯”，据卢文弨、疏证本等校改。疏证本曰：“今本‘齿’亦误作‘齯’，据《艺文类聚》《太平御览》引改。”齯齿，老人齿落后复生之细齿。借指老人。
⑭大齿：大牙，臼齿。
⑮更生：新生，再生。
【译文】
九十岁叫作“鲐背”，因为他背上有鲐鱼背那样的斑纹。有的叫“黄耇”，是因为耳鬓的头发变黄了；耇，得名于“垢”，脸上的皮色黢黑枯悴，总是像有灰垢似的。也有的叫“胡耇”，因为脖子的皮肤就像鸡颈脖下的皮囊。还有的叫“冻梨”，因为皮肤上有黑斑，就像冻坏了的梨子。更有的叫“齯齿”，因为大牙掉光了，又长出了新的，像小孩子的牙。
10.18 百年曰“期颐”①。颐②，养也③，老昏不复知服味善恶④，孝子期于尽养道而已也⑤。
【注释】
①期颐（yí）：一百岁。
②颐：保养。
③养：奉养，事奉。
④老昏：亦作“老惛”。犹“老糊涂”。不复：不再。服味：衣服、食味。善恶：好坏。
⑤期：希望，企求。尽：全部使出。努力完成。养道：赡养之道。
【译文】
一百岁叫作“期颐”。颐，得名于“养”，老糊涂得不再辨别衣服和食物滋味的好坏，孝顺的儿女只是希望努力完成赡养之道罢了。
10.19 老，朽也①。
【注释】
①朽：衰老，衰落。
【译文】
老，来源于“朽”。
10.20 老而不死曰“仙”①。仙，迁也，迁入山也②，故其制字③，“人”旁作“山”也④。
【注释】
①仙：神仙。古代宗教和神话传说中超脱尘世而长生不死者。按，据疏证本及黄丕烈、吴志忠校，将本条与上条分开，另立一条。
②迁入：搬迁进入。
③制字：造字。
④作：书写。
【译文】
年老却不死去叫作“仙”。仙，得名于“迁”，迁到山里去住了。所以造字的时候，在“人”字旁边写个“山”字。
释亲属第十一
【题解】
亲属，指因血统、婚姻或收养而互相有关系的人，如血亲、姻亲、配偶均属之。《礼记·大传》：“六世亲属竭矣。”本篇解释亲属名称的得名之由，既有统称如亲、属，次及父、母，接着逐级上溯各级先祖的祖、曾祖、高祖，然后是平辈的兄、弟，再后是晚辈的子、孙、曾孙……亲疏尊卑，井然有序，直至鳏、寡、孤、独这一类无依无靠的人，使人感叹亲人的重要。
11.1 亲①，衬也②，言相隐衬也③。
【注释】
①亲：亲人，亲戚。泛称和自己有血缘或因婚姻而建立亲戚关系的人。
②衬：贴近，凭借。
③隐衬：犹“隐亲”。亲近，慰爱。
【译文】
亲，得名于“衬”，说的是互相亲近帮衬。
11.2 属①，续也，恩相连续也②。
【注释】
①属（shǔ）：亲属。又音zhǔ。继续，连接。
②恩：情爱，宠爱。连续：接连，延续。
【译文】
属，得名于“续”，恩情互相接连延续。
11.3 父，甫也①，始生己也②。
【注释】
①甫：男子美称。又指开始。
②始：初，最初。
【译文】
父，得名于“甫”，父亲最初滋生了自己。
11.4 母，冒也①，含生己也②。
【注释】
①冒：包覆，笼罩。
②含：包含，容纳。此指孕育。
【译文】
母，得名于“冒”，母亲怀孕生下了自己。
11.5 祖，祚也①，祚物先也②。又谓之“王父”③，王，暀也④，家中所归暀也⑤。王母亦如之⑥。
【注释】
①祚：通“胙（zuò）”。祭祀用的酒肉。在此指用酒肉祭祀。下同。
②物先：人之祖先。物，人。先，先世，祖先。
③王父：祖父。
④暀（wǎng）：往，去。
⑤归暀：同“归往”。归附，向往。
⑥王母：祖母。
【译文】
祖，得名于“祚”，祭祀人的祖先。又叫作“王父”，王，得名于“暀”，是全家人归附向往的地方。“王母”也像这样。
11.6 曾祖①，从下推上②，祖位转增益也③。
【注释】
①曾祖：祖父的父亲。
②推：推断，推论。
③祖位：祖先的排位，祖先排列的位置。转：渐渐，更加。增益：增加，增添。
【译文】
曾祖，从下往上推论，祖先的排位逐渐增加。
11.7 高祖①，高，皋也②，最在上，皋韬诸下也③。
【注释】
①高祖：曾祖的父亲。
②皋：通“櫜（gāo）”。本指收藏弓矢、盔甲的袋子。引申为收藏。
③皋韬（tāo）：犹“櫜韬”。覆冒包裹，笼罩。引申为荫蔽。
【译文】
高祖，高，得名于“皋”，排位在最上边，荫蔽各位后代子孙。
11.8 兄，荒也①。荒，大也，故青徐人谓兄为“荒”也②。
【注释】
①荒：大。
②青徐：青州和徐州的并称。
【译文】
兄，得名于“荒”。荒，就是大，所以青州、徐州的人把兄长叫作“荒”。
11.9 弟，第也①，相次第而生也②。
【注释】
①第：原作“弟”，据毕效钦刻《五雅》本、范惟一玉雪堂刻本等改。
②次第：次序，顺序。生：原作“上”，据黄丕烈、疏证本等校改。疏证本曰：“生，今本讹作‘上’，据《太平御览》引改。”
【译文】
弟，得名于“第”，按照顺序依次出生。
11.10 子①，孳也②，相生蕃孳也③。
【注释】
①子：古代兼指儿女。
②孳：生育，滋生。
③相生：犹“生生”。孳生不绝，繁衍不已。蕃孳：亦作“蕃滋”。繁殖。
【译文】
子，得名于“孳”，代代孳生繁衍不绝。
11.11 孙，逊也①，逊遁在后生也②。
【注释】
①逊：辞让，退让。
②逊遁：退避。
【译文】
孙，得名于“逊”，退避逊让因而在后面出生。
11.12 曾孙①，义如曾祖也②。
【注释】
①曾孙：孙子的儿子。
②义：意义，道理。
【译文】
曾孙，得名的道理如同曾祖。
11.13 玄孙①，玄，悬也②，上悬于高祖③，最在下也。
【注释】
①玄孙：曾孙的儿子。从自身算起的第五代孙。
②悬：指相距遥远。
③高祖：曾祖的父亲。
【译文】
玄孙，玄，得名于“悬”，上面距离高祖很远，从高祖算起在最下边。
11.14 玄孙之子曰“来孙”①，此在无服之外②，其意疏远③，呼之乃来也④。
【注释】
①来孙：从自身算起的第六代孙。
②无服：古丧制指五服之外无服丧关系。五服，古代以亲疏为差等的五种丧服，也指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
③意：情意，感情。
④乃：才。
【译文】
玄孙的孩子叫作“来孙”，他们在五服之外没有服丧关系，感情疏远，只有呼叫他们才来。
11.15 来孙之子曰“昆孙”①。昆，贯也②，恩情转远③，以礼贯连之耳④。
【注释】
①昆孙：从自身算起的第七代孙。
②贯：连接，连续。
③恩情：恩爱之情。骨肉亲情。转远：渐远，更远。
④以：拿，用。礼：人类的行为规范。贯连：连接，接连。
【译文】
来孙的孩子叫作“昆孙”。昆，得名于“贯”，骨肉亲情渐远，只靠礼义来连接而已。
11.16 昆孙之子曰“仍孙”①，以礼仍有之耳②，恩意实远也。
【注释】
①仍孙：从自身算起的第八代孙。
②以：以……论。
【译文】
昆孙的孩子叫作“仍孙”，按礼义来说仍有亲属关系，但亲情实际很远。
11.17 仍孙之子曰“云孙”①，言去己远②，如浮云也。皆为早娶晚死寿考者言也③。
【注释】
①云孙：从自身算起的第九代孙。亦泛指远孙。
②去：距离。
③早娶：过早地娶妻，早婚。寿考：年高，长寿。
【译文】
仍孙的孩子叫作“云孙”，说的是离自己很远，就像漂浮的云彩那样。以上这些都是对早婚而又长寿的人来说的。
11.18 父之兄曰“世父”①，言为嫡统继世也②。又曰“伯父”③。伯，把也④，把持家政也⑤。
【注释】
①世父：大伯父。后用为伯父的通称。
②嫡统：正妻所生，正统。继世：继承先世。
③伯父：父亲的哥哥。
④把：掌管，控制。
⑤把持：专揽，控制。家政：家庭事务的管理工作。
【译文】
父亲的哥哥叫作“世父”，说的是正妻所生能继承先世。又叫作“伯父”。伯，得名于“把”，是把持家政的人。
11.19 父之弟曰“仲父”①。仲②，中也，位在中也。
【注释】
①仲父：父亲的大弟。
②仲：次，第二。指兄弟或姐妹中排行第二者。古时兄弟姐妹排行常以伯（孟）、仲、叔、季为序。
【译文】
父亲的弟弟叫作“仲父”。仲，得名于“中”，排行在中间。
11.20 仲父之弟曰“叔父”①。叔，少也②。
【注释】
①叔父：父亲的第二个弟弟。
②少（shào）：年轻，年少。
【译文】
仲父的弟弟叫作“叔父”。叔，得名于“少”。
11.21 叔父之弟曰“季父”①。季②，癸也③，甲乙之次④，癸最在下，季亦然也。
【注释】
①叔父之弟曰“季父”：“叔父”之“父”，原书无，据疏证本、黄丕烈等校补。疏证本曰：“今本脱此‘父’字，据《太平御览》引增。”季父，最小的叔父。
②季：兄弟姊妹排行最小的。
③癸：十天干的第十位。
④甲乙：十天干的第一位、第二位，代指天干。次：顺序，次序。
【译文】
叔父的弟弟叫作“季父”。季，得名于“癸”，天干的顺序，癸在最下，季也是这样。
11.22 父之世叔父母曰“从祖祖父母”①，言从己亲祖别而下也②。亦言随从己祖以为名也③。
【注释】
①世叔父母：世父（伯父）、世母和叔父、叔母的合称。从祖祖父母：原书少一“祖”字，据疏证本增补。疏证本曰：“旧脱一‘祖’字。若‘从祖父母’，则父之从父昆弟与其妻于己为父母行也。《尔雅》曰：‘父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。’今依此补之。”从祖祖父母，从祖祖父、从祖祖母的合称。从祖祖父即祖父的兄弟，伯祖父或叔祖父；从祖祖母即祖父兄弟的妻子，伯祖母或叔祖母。
②亲祖：祖父母。别：分支。
③随从：跟随，跟从。为名：命名，取名，用作名。
【译文】
父亲的世父、世母和叔父、叔母叫作“从祖祖父母”，说的是从自己的祖父母分支而往下。也说的是跟随自己的祖父母而用作名称。
11.23 父之姊妹曰“姑”①。姑，故也②，言于己为久故之人也③。
【注释】
①姊（zǐ）妹：姐姐和妹妹。
②故：旧的，原有的。
③久故：犹“故旧”。
【译文】
父亲的姐妹叫作“姑”。姑，得名于“故”，对于自己来说已经是故旧之人了。
11.24 姊①，积也②，犹日始出，积时多而明也③。
【注释】
①姊：姐姐。称比自己先出生的同胞女子。
②积：累积。又指长久。
③积时：犹“历时”。积累的时间。明：明亮。引申也有“明智”的意思。作者用太阳的明亮比喻姐姐的聪慧明理。与下条“妹”相对而同理。
【译文】
姊，得名于“积”，好像太阳开始出现，积累的时间越多就越明亮。
11.25 妹，昧也①，犹日始出②，历时少③，尚昧也④。
【注释】
①昧（mèi）：暗，昏暗。
②出：原作“入”，据吴志忠本校改。王先谦《释名疏证补》曰：“吴校‘始入’作‘始出’，详语义，作‘出’是。”
③历时：经过的时间。
④尚：犹，仍然。
【译文】
妹，得名于“昧”，好像太阳开始出现，经过的时间太少，还有些昏暗。
11.26 姑谓兄弟之女为“侄（姪）”①。侄（姪），迭也②，共行事夫③，更迭进御也④。
【注释】
①兄弟：哥哥和弟弟。侄（姪）：晋以前女子称兄弟的子女。
②迭（dié）：更迭，轮流。
③行：出嫁。事：侍奉。
④更迭：交替，更易。进御：指御幸，交合。
【译文】
姑姑把哥哥和弟弟的女儿叫作“侄（姪）”。侄（姪），得名于“迭”，姑姑和侄女一起出嫁同事一夫，轮流行房。
11.27 夫之父曰“舅”①。舅，久也②。久，老称也。
【注释】
①舅：夫之父。
②久：老。
【译文】
丈夫的父亲叫作“舅”。舅，得名于“久”。久，是对老的称呼。
11.28 夫之母曰“姑”①，亦言“故”也。
【注释】
①姑：丈夫的母亲。婆婆。
【译文】
丈夫的母亲叫作“姑”，也说的是“故”的意思。
11.29 母之兄弟曰“舅”①，亦如之也。
【注释】
①舅：舅父。即母之兄或弟。
【译文】
母亲的哥哥和弟弟叫作“舅”，也说的是“旧”的意思。
11.30 妻之父曰“外舅”①，母曰“外姑”②，言妻从外来，谓至己家为“归”③，故反以此义称之，夫妻匹敌之义也④。
【注释】
①外舅：岳父。
②外姑：岳母。
③己家：自家。归：原作“妇”，据段玉裁、疏证本校改。归，女子出嫁。也有“返回”的意思。《周易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“归，嫁也，女人生有外成之义，以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”
④夫妻：丈夫和妻子。匹敌：相比，相当，对等。
【译文】
妻子的父亲叫作“外舅”，母亲叫作“外姑”，说的是妻子是从家外来，她称嫁到自己（丈夫自称）家里是“归”，所以丈夫反过来根据这个道理来称呼她的父母，这是丈夫和妻子对等的意思。
11.31 妻之昆弟曰“外甥”①，其姊妹女也②，来归己，内为妻③，故其男为外姓之甥④。甥者⑤，生也，他姓子⑥，本生于外，不得如其女来在己内也⑦。
【注释】
①昆弟：兄弟。外甥：妻之兄弟。
②姊妹：姐姐和妹妹。女：女性，女人。
③内（nà）：同“纳”。迎娶。
④姓：原作“甥”，据篆字疏证本、邵晋涵校改。篆字疏证本曰：“外姓，今本讹作‘外甥’，据《礼记》正义引改。”
⑤甥：古代对姑之子、舅之子、妻之兄弟、姊妹之夫的通称。
⑥他姓：别姓，异姓。
⑦不得：不能，不可。内（nèi）：室，内室。
【译文】
妻子的兄弟叫作“外甥”，他们的姐姐和妹妹是女性，来嫁给自己，接纳为妻子，所以这个男子就成为外姓的甥。甥，得名于“生”，是别的姓氏的儿子，本来出生在外人家，不能像女儿那样来到自己家里。
11.32 姊妹之子曰“出”①，出嫁于异姓而生之也②。
【注释】
①子：儿子。出：姐妹出嫁所生，指外甥。
②异姓：不同姓，也指不同姓的人。
【译文】
姐姐和妹妹的儿子叫作“出”，是因为出嫁到外姓而生的。
11.33 出之子曰“离孙”①，言远离己也②。
【注释】
①出：此指外甥。离孙：外甥的儿子。
②远离：远远地离开。
【译文】
外甥的孩子叫作“离孙”，是说他们是远离自己的。
11.34 侄（姪）之子曰“归孙”①，妇人谓嫁曰“归”②，侄（姪），子列③，故其所生为孙也。
【注释】
①归孙：女子称侄子的儿子。
②妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
③列：属类，位列。这里指辈份。
【译文】
侄子的儿子叫作“归孙”，成年女子把出嫁说成“归”，侄（姪），是子辈，所以她所生的是孙辈。
11.35 妻之姊妹曰“娣”①。娣，弟也，言与己妻相长弟也②。
【注释】
①姊妹：这里偏指妹妹。娣（dì）：古代姐妹共嫁一夫，长为姒，幼为娣。
②长（zhǎng）弟：犹“长幼”。年长和年幼。弟，幼小。
【译文】
妻子的妹妹叫作“娣”。娣，得名于“弟”，是说她与自己的妻子一个年长一个年幼。
11.36 母之姊妹曰“姨”①，亦如之②。《礼》谓之“从母”③，为娣而来，则从母列也④。故虽不来，犹以此名之也。
【注释】
①姨：母亲的姐妹。
②亦如之：在此指如上条“妻之姊妹曰娣。娣，弟也，言与己妻相长弟也”所说。
③《礼》：指《仪礼》。《仪礼·丧服》：“从母，丈夫妇人，报。”郑玄注：“从母，母之姊妹。”从母：母亲的姐妹。即姨母。
④从：归属，从属。
【译文】
母亲的姐姐和妹妹叫作“姨”，也是像娣那样。《仪礼》称她为“从母”，作为母亲之娣一同嫁来，就从属于母辈行列。所以即便不嫁过来，也还是用这个词称呼她。
11.37 姊妹互相谓夫曰“私”①，言于其夫兄弟之中，此人与己姊妹有恩私也②。
【注释】
①互相：表示彼此对待的关系。私：偏爱，宠爱。古时称姊妹之夫。
②恩私：恩爱。
【译文】
姐姐和妹妹之间互相称对方的丈夫为“私”，是说她丈夫的兄弟里边，这个人与自己的姐姐或妹妹有恩爱之情。
11.38 舅谓姊妹之子曰“甥”①。甥亦生也，出配他男而生②，故其制字③，“男”旁作“生”也。
【注释】
①舅：舅父。即母之兄或弟。甥：姊妹之子。
②出配：出嫁，婚配。他：别的，另外的。
③制字：造字。
【译文】
舅舅把自己姐姐和妹妹的孩子叫作“甥”。甥也就是“生”，是婚配到别的男子那里生出的，所以造字的时候，在“男”字的旁边写个“生”字。
11.39 妾谓夫之嫡妻曰“女君”①，夫为男君②，故名其妻曰“女君”也③。
【注释】
①妾：旧时男子在妻以外所娶的女子。夫：原作“夫人”，据范惟一玉雪堂刻本、疏证本等校删去“人”字。嫡妻：正妻。女君：姬妾称正妻。
②君：妾对丈夫的尊称。
③名：指称，称名。
【译文】
妾把丈夫的正妻叫作“女君”，丈夫是男君，所以把他的妻子称呼为“女君”。
11.40 嫂，叟也①。叟，老者称也②。叟，缩也，人及物老，皆缩小于旧也③。
【注释】
①嫂：哥哥的妻子。叟（sǒu）：老人。
②老者：老年人。
③缩小：由大变小。旧：往昔，从前。
【译文】
嫂，得名于“叟”。叟，是对老年人的称呼。叟，得名于“缩”，人和万物老了，都比从前缩小了。
11.41 叔①，少也，幼者称也。叔亦俶也②，见嫂俶然却退也③。
【注释】
①叔：称丈夫的弟弟。此条与上条相对，弟弟称哥哥的妻子为“嫂”，嫂称丈夫的弟弟为“叔”。
②俶：同“倜（tì）”。惊惧不安貌。
③俶然：犹“倜然”。远离貌。却退：后退，退却。
【译文】
叔，得名于“少”，是对年轻人的称呼。叔也就是“俶”，见到嫂子远远地后退。
11.42 夫之兄曰“兄公”①。公②，君也③；君，尊称也④。俗间曰“兄章”⑤。章，灼也⑥，章灼敬奉之也⑦。又曰“兄伀”⑧，言是己所敬⑨，见之怔忡⑩，自肃齐也⑪。俗或谓舅曰“章”⑫，又曰“伀”，亦如之也。
【注释】
①兄公：原作“公”，据吴志忠本、佚名校补。吴翊寅校议：“吴本作‘曰兄公’。案：依《尔雅》当有‘兄’字，各本误脱。”《尔雅·释亲》：“夫之兄为兄公。”兄公，丈夫之兄。
②公：对平辈的敬称。
③君：对对方的尊称，犹言“您”。亦用在人姓名后表示尊敬。
④尊称：尊贵的称谓或称号，敬称。按，原书将以下分开另立为一条，此据段玉裁、疏证本等合并。
⑤俗间：世间。兄章：即兄公。丈夫之兄。
⑥灼（zhuó）：惊恐，惶恐。
⑦章灼：惊惧。敬奉：恭敬地侍奉。
⑧伀（zhōng）：原作“忪”，据疏证本、巾箱本校改，下同。疏证本曰：“今本‘伀’作‘忪’，据《一切经音义》引改正。《尔雅》曰：‘夫之兄为兄公。’郭注云：‘今俗呼兄钟，语之转。’‘伀’与‘钟’同音。又：‘伀’本一作‘妐’，下同。”兄伀，即兄公。丈夫之兄。
⑨言：原书无，据卢文弨、疏证本、黄丕烈校补。篆字疏证本曰：“今本脱‘言’字，据《一切经音义》引增。”
⑩怔忡（zhēng chōng）：同“怔忪”。惊恐不安貌。
⑪肃齐：庄重严肃，整治使有条理。
⑫舅：称夫之父。章：同“嫜（zhāng）”。丈夫的父亲。
【译文】
丈夫的哥哥叫作“兄公”。公，就是“君”；君，是尊贵的称呼。民间叫作“兄章”。章，得名于“灼”，惊恐而恭敬地侍奉。又叫作“兄伀”，是说哥哥是自己尊敬的人，一见到他就惊慌，自然就庄重严肃了。民间有的把舅舅叫作“章”，又叫作“伀”，也是像这种情况。
11.43 少妇谓长妇曰“姒”①，言其先来，己所当法似也②。
【注释】
①少（shào）妇：年轻的已婚女子。此处专指妯娌间年轻的一方。长（zhǎng）妇：年长的已婚女子。此处专指妯娌间年长的一方。姒（sì）：古代妯娌（zhóu li）间，以兄妻为姒。妯娌，兄、弟之妻的合称。
②法似：仿效，类似。
【译文】
年轻的已婚女子把年长的已婚女子叫作“姒”，说她是先来的，自己应当跟她类似。
11.44 长妇谓少妇曰“娣”①。娣，弟也，己后来也。或曰“先后”②，以来先后言之也③。
【注释】
①娣（dì）：古代妯娌间，以兄妻为姒，弟妻为娣。
②先后：妯娌。
③先后：前后。先后次序。
【译文】
年长的已婚女子把年轻的已婚女子叫作“娣”。娣，得名于“弟”，在自己之后嫁来。有的叫作“先后”，是根据嫁来的先后次序来说的。
11.45 青徐人谓长妇曰“稙长”①，禾苗先生者曰“稙”②，取名于此也。荆豫人谓长妇曰“孰”③。孰，祝也④。祝，始也。
【注释】
①长妇：专指上文说的娰。稙长（zhī zhǎng）：指姒，妯娌间的兄妻。一说“长”字衍。王先谦《释名疏证补》曰：“吴校‘稙’下无‘长’字，是。此衍。”
②稙：先种的谷物。
③荆：即荆州。豫：即豫州。孰：原作“熟”，据卢文弨、疏证本、巾箱本校改，下同。孰，指姒。
④祝：开始。
【译文】
青州和徐州的人把姒叫作“稙长”，庄稼先长出苗的叫“稙”，“稙长”就取名于这个。荆州和豫州的人把年长的已婚女子叫作“孰”。孰，得名于“祝”。祝，就是开始。
11.46 两婿相谓曰“亚”①，言一人取姊②，一人取妹，相亚次也③。又并来至女氏门④，姊夫在前⑤，妹夫在后，亦相亚而相倚⑥，共成其礼也⑦。又曰“友婿”⑧，言相亲友也⑨。
【注释】
①婿：女婿。女儿的丈夫。亚：同“娅（yà）”。姐妹丈夫的互称，俗称“连襟”。
②取：取妻。后多作“娶”。
③亚次：依次排列。
④氏：指家。
⑤姊夫：姐姐的丈夫。
⑥相亚：相近似，相当。相倚：相互倚傍。
⑦共成其礼：这里指共同行礼。成，完成，完备。礼，敬神。谓事神致福。
⑧友婿：连襟。
⑨亲友：亲热友爱。
【译文】
两个女婿的互相称谓是“亚”，说的是一个娶姐姐，另一个娶妹妹，依次排列。又一起来到女家的门前，姐姐的丈夫在前，妹妹的丈夫在后，互相类似又相互倚傍，共同敬神行礼。又叫作“友婿”，说的是互相亲密友爱。
11.47 妇之父曰“婚”①，言婿亲迎用昏②，又恒以昏夜成礼也③。
【注释】
①婚：妻子的父亲。
②亲迎：古代婚礼“六礼”之一。夫婿亲至女家迎新娘入室，行交拜合卺（jǐn）之礼。用：须，需要。昏：天刚黑的时候，傍晚。
③恒：经常，常常。以：在，于。昏夜：黑夜。成礼：完婚。
【译文】
妇人的父亲叫作“婚”，说的是夫婿亲至女家迎娶新娘的时间必须在傍晚，又常在黑夜完成婚礼。
11.48 婿之父曰“姻”①。姻，因也②，女往因媒也③。
【注释】
①姻：结亲的男家，指夫或夫之父。
②因：依托，凭借。
③媒：媒人，说合婚姻的人。
【译文】
夫婿的父亲叫作“姻”。姻，得名于“因”，女方前往夫婿之家是托媒说合的。
11.49 天子之妃曰“后”①。后，后（後）也②，言在后（後），不敢以“副”言也③。
【注释】
①天子：古以君权为天神所授，故称帝王为天子。妃：配偶，妻。
②后（後）：后面，在空间、位置上与“前”或“上”相对的方位。
③副：辅助。
【译文】
天子的配偶叫作“后”。后，得名于“后（後）”，是说自己位置靠后，不敢以天子的“辅助”来称说。
11.50 诸侯之妃曰“夫人”①。夫，扶也②，扶助其君也③。
【注释】
①诸侯：古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。夫人：诸侯之妻。汉代亦称列侯之妻。
②扶：扶持，护持。
③扶助：扶持帮助。君：称诸侯。
【译文】
诸侯的配偶叫作“夫人”。夫，得名于“扶”，扶持帮助诸侯。
11.51 卿之妃也①，内子②。子③，女子也，在闺门之内治家也④。
【注释】
①卿：古代高级长官或爵位的称谓。西周、春秋时天子、诸侯所属高级长官称卿。战国时为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。秦汉三公以下有九卿。
②内子：古代称卿大夫的嫡妻。
③子：专指女儿。
④闺门：内室的门。借指家庭。治家：持家，管理家事。
【译文】
卿的配偶，即内子。子，指的是女子，在家庭之内管理家务。
11.52 大夫之妃曰“命妇”①。妇，服也②，服家事也③。夫受命于朝④，妻受命于家也。
【注释】
①大（dà）夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。又为爵位名。命妇：古时受封号的妇人。在宫廷中则妃嫔等称为内命妇，在宫廷外则臣下之母妻称为外命妇。
②服：从事，致力。
③家事：古代指大夫家族内部的事务，后渐渐用以泛指家庭事务。
④受命：泛指接受任务、命令。特指受君主之命。朝：朝廷。君王听政、办事的地方。
【译文】
大夫的配偶叫作“命妇”。妇，得名于“服”，致力于家庭事务，夫君在朝廷接受君主之命，妻子在家庭接受夫君之命。
11.53 士、庶人曰“妻”①。妻，齐也②，夫贱不足以尊称③，故齐等言也④。
【注释】
①士：介于大夫与庶人之间的阶层。亦泛称知识阶层。庶（shù）人：平民百姓。
②齐：平等，等齐。
③贱：地位低下。不足：不值得，不必。
④齐等：平等，同等。
【译文】
低级贵族、平民百姓把配偶叫作“妻”。妻，得名于“齐”，丈夫低贱不值得尊敬的称谓，所以平齐地称呼她。
11.54 天子妾有嫔①。嫔，宾也②，诸妾之中见宾敬也③。
【注释】
①嫔（pín）：天子诸侯姬妾。
②宾：尊敬。
③诸：众，各个。见：被，受到。宾敬：恭敬，尊敬。
【译文】
天子的姬妾里有的叫作“嫔”。嫔，得名于“宾”，在众多姬妾里面是受尊敬的。
11.55 妾①，接也②，以贱见接幸也③。
【注释】
①妾：旧时男子在妻以外娶的女子。
②接：接见，接待。
③以：因为，由于。贱：地位低下。接幸：接见宠幸。
【译文】
妾，得名于“接”，由于地位低贱有时受到接见宠幸。
11.56 侄（姪）娣曰“媵”①。媵，承事嫡也②。
【注释】
①侄（姪）娣：古代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹妹陪嫁为媵妾者。媵（yìng）：古诸侯嫁女，以侄娣陪嫁。按，本条原与上条不分，据蔡天祜刊本、疏证本等分开另起。
②承事：受事，事奉。
【译文】
侄女和妹妹从嫁叫作“媵”。媵，承担侍奉正妻的任务。
11.57 配①，辈也②，一人独处③，一人往辈耦之也④。
【注释】
①配：配偶。
②辈：比并。
③独处：指男女无偶独居。
④辈耦（ǒu）：结对。
【译文】
配，得名于“辈”，一个人独居无偶，另一个人前去与他结成配偶。
11.58 匹①，辟也②，往相辟耦也③。
【注释】
①匹：伴侣，配偶。
②辟（pì）：边，侧。
③辟耦：配对。耦，配偶。
【译文】
匹，得名于“辟”，前去互相配对。
11.59 耦①，遇也，二人相对遇也②。
【注释】
①耦：本指二人并肩而耕。引申为配偶。按，本条原与上条不分，据卢文弨、疏证本、吴志忠本分开另起。
②对遇：相遇，遭逢。
【译文】
耦，得名于“遇”，男女两人互相遭遇了。
11.60 嫡①，敌也②，与匹相敌也③。
【注释】
①嫡（dí）：正妻。
②敌：对等，相当。
③匹：伴侣，配偶。相敌：相当，相匹。
【译文】
嫡，得名于“敌”，两个人互相匹敌。
11.61 庶①，摭也②，拾摭之也③，谓拾摭微陋待遇之也④。
【注释】
①庶（shù）：非正妻生的孩子，宗族的旁支。与“嫡”相对。
②摭（zhí）：拾取。
③拾摭：收集，采集。
④微陋：卑微鄙陋。待遇：对待。
【译文】
庶，得名于“摭”，是拾取采集的意思，是说用拾取卑微鄙陋之物的态度来对待非正妻生的孩子。
11.62 无妻曰“鳏”①。鳏，昆也②；昆，明也，愁悒不寐③，目恒鳏鳏然也④，故其字从“鱼”⑤，鱼目恒不闭者也⑥。
【注释】
①鳏（guān）：成年无妻或丧妻的人。
②昆：通“焜”。明亮的样子。
③愁悒：忧愁抑郁。不寐：睡不着。
④鳏鳏：犹“焜焜”。明艳貌。
⑤从：归属。后用来指出汉字所构成的成分。
⑥鱼目：鱼的眼珠子。相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以“鱼目”用为无偶独宿或不娶之典。
【译文】
没有妻子的男人叫作“鳏”。鳏，得名于“昆”；昆，是明亮的意思。鳏夫忧愁抑郁睡不着，眼珠子常常亮闪闪的，所以“鳏”字归属于“鱼”旁，因为鱼的眼睛是不会闭上的。
11.63 无夫曰“寡”①。寡，踝也②，踝踝单独之言也③。
【注释】
①无：没有。此指丧失。寡：丈夫已死的妇女。
②踝（huái）：小腿和脚底连接处左右两旁凸起的圆骨。其特点是孤立不偶。
③单独：谓孤独无亲属。
【译文】
失去丈夫的女人叫作“寡”。寡，得名于“踝”，踝踝，说的是她孤独无亲。
11.64 无父曰“孤”①。孤，顾也②，顾望无所瞻见也③。
【注释】
①孤：幼年丧父或父母双亡。
②顾：回头看，回视。
③顾望：还（huán）视，巡视。瞻见：看见。
【译文】
失去父亲的孩子叫作“孤”。孤，得名于“顾”，环顾四周看不到父母的身影。
11.65 老而无子曰“独”①。独，只独也②，言无所依也③。
【注释】
①独：老而无子孙者。
②只（zhī）独：单独。只，单，独。
③无所依：没有可以依靠的人。
【译文】
老了却没有孩子叫作“独”。独，是“单独”的意思，是说没有可以依靠的人。