郑玄喜通学 郑玄之著书 郑玄与许慎
汉儒有专家，有通学。十三经所采者，《诗》有《毛公传》，《公羊》有何休学，专名一经，学无旁涉，专家也。独郑君戒子，自称“博稽六艺”，不限专经，通学也。大抵西京多专家，而后汉喜通学。
《后汉书·郑玄传》称：“凡玄所注，《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼禘祫议》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百余万言。门生相与撰玄答诸弟子问五经，依《论语》作《郑志》八篇。”今可考见者：《诗毛传笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，皆足本也。其散佚而有辑本者，就所睹记，则有卢见曾刻《雅雨堂丛书》辑本《郑氏易注》十卷，丁杰辑补《乾凿度郑注》二卷，陈春刻《湖[69]海楼丛书本》，丁杰《辑补周易郑注》十二卷，此《周易》也。岱南阁别行本孙星衍辑《尚书马郑注》十卷，《焦氏丛书》本焦循撰《禹贡郑注释》二卷，《学津》辑本《尚书中候郑注》五卷，此《尚书》也。问经堂辑本《箴膏肓》一卷，《起废疾》一卷，《发墨守》一卷，此《春秋》也。浮溪精舍本宋翔凤辑《论语郑注》十卷，此《论语》也。知不足斋本臧庸辑《孝经郑氏解》一卷，严可均四录堂类集本《孝经郑氏注》一卷，此《孝经》也。问经堂本王复辑《五经异义》许慎并《驳义》郑玄一卷，《补遗》一卷，学海堂本陈寿祺撰《五经异义疏证》三卷，秦鉴刻《汗筠斋丛书》本钱东垣等校《郑志》三卷，附录一卷，别下斋刻本陈鳣辑《六艺论》一卷，此五经总义也。又有黄奭辑刻汉学堂本《高密遗书》十四种，曰《六艺论》、《易注》、《尚书注》、《尚书大传注》、《毛诗谱》、《箴膏肓》、《释废疾》、《发墨守》、《丧服变除》、《驳五经异义》、《答临孝存周礼难》、《三礼目录》、《鲁禘祫[70]议》、《论语注》、《郑志》、《郑记》，可谓夥颐沈沈矣。
郑君自称曰：“博稽六艺，粗览传记。”范晔赞论曰：“括囊六典，网罗众家。”盖该六艺而言，则不专一经；执一经以说，则不主一家。《后汉书·玄本传》称：“师事京兆第五元先始通京氏《易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。”笺《毛诗》，则旁采鲁、韩；注《周官》，则兼及《仪礼》、《礼记》。今古之学兼综，门户之见尽祛。观其会通，择善而从，此所以为通也。《后汉书·儒林传》曰：“许慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》。时人为之语曰‘五经无双许叔重’。”然则“博稽六艺”，盖许慎之所同，而“网罗众家”则郑君之所独。许慎撰《五经异义》，明今古之分，以敦崇古学。郑君驳《五经异义》，破今古之樊，以兼采今说。此其较也。世人骈称许、郑而不别白其辞，夫岂若是其班欤？