位置之法(1)，烦简不同，寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室(2)，各有所宜，即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画。云林清秘(3)，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。故韵士所居，入门便有一种高雅绝俗之趣。若使前堂养鸡牧豕，而后庭侈言浇花洗石，政不如凝尘满案(4)，环堵四壁(5)，犹有一种萧寂气味耳。志《位置第十》。
【注释】
(1)位置：安排置放。
(2)曲房奥室：密室。
(3)云林：元代画家倪瓒。清秘：今江苏无锡东祗陀寺。
(4)政：正。凝尘：积尘。
(5)环堵：四周环着每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室。
【译文】
空间布置的方法，繁简不同，寒暑不同，高楼大厦与幽居密室不同，各有所适宜的方式，即使是图书及鼎彝之类的玩物，也需要安置得当，才能达到如图画一般的效果。元代画家云林的居所在高树古石之中，仅一几一榻，却令人想见他山居的风致，觉得神清气爽。所以风雅之士的居所，入门便应有一种高雅绝俗的趣味。如果在前庭养鸡养猪，而在后庭大讲浇花洗石，还不如尘土布满案几，四壁矮墙，那倒还有一种萧瑟闲寂的气息。
【点评】
本卷讲的是空间布置问题，文震亨仿佛在将园林、家居作为一幅大型山水画在泼墨、修饰。他先概括空间布置的大原则：要因地制宜，不同季节、不同建筑，布置方法不同。但随后便指出布置空间要达到的目标：“方如图画。”不管怎样布置，最终达到的效果却是一样的。如果不伦不类，倒不如不布置，任其荒芜。能看出文震亨对空间布置的诗意追求，对庸常趣味的排斥，与世俗生活气息的自觉疏离。当然，他的布置本就是针对的“韵士所居”，不是给世俗百姓看的。
在空间布置中被文震亨引为同类的是元代画家倪瓒，倪瓒所居高梧古石，一几一榻，萧瑟闲寂，这是文震亨所欣赏并乐意效仿的境界。倪瓒擅山水画，画境荒寒空寂，具有一种隐逸的精神，这与追随隐士精神的文震亨也正相契合。史料记载倪瓒有洁癖，在日常生活中极其苛求清洁，以至于不近女色。从其著述来看，这洁癖不仅是日常生活上的，还有精神上的，其《述怀诗》曰：“白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂令名。”精神上的洁癖可见一斑。从文震亨推崇的人物，我们也就可以得知文震亨的理想生活与理想人格了。
悬画
悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及左右对列，最俗。长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂(1)。画桌可置奇石，或时花盆景之属，忌置朱红漆等架。堂中宜挂大幅横披，斋中宜小景花鸟；若单条、扇面、斗方、挂屏之类(2)，俱不雅观。画不对景，其言亦谬。
【注释】
(1)挨画竹：画之过长者，悬挂时用细竹横挡，将一段曲挂于上，所用细竹称为挨画竹。
(2)斗方：书画所用的一尺见方的纸。亦指一尺见方的册页书画。
【译文】
画宜高高悬挂，室中只能悬挂一幅，如果两壁及左右对列悬挂，最俗。长幅画卷可以挂在高处，不可用细竹曲挂。画桌上可摆放奇石，或者盆景花卉之类，忌讳放置朱红漆架子。厅堂中适宜悬挂大幅横披，室中适宜小景、花鸟画；像单条、扇面、斗方、挂屏这一类的，都不雅观。如果悬挂的绘画与环境不协调，那就适得其反了。
【点评】
悬挂字画在中国有悠久的历史，时至明末，在厅堂、书房、卧室悬挂字画已是一种普遍的文化风气。文震亨的品评鉴赏在以下几个方面，视觉方面，悬画宜高宜少；材料选用方面，画桌的布置宜花卉盆景；字画题材方面，厅堂与居室不同；与环境的搭配方面，要达到协调。这些规则在今天的居室中仍然适用，除了文震亨提到的这些，悬挂字画还要注意色彩、采光、横竖、高低、季节变化等因素。字画是居室主人文化品位、志趣爱好的体现，也可陶冶性情，激发灵性，在今天仍是流行的风尚。
置炉
于日坐几上置倭台几方大者一(1)，上置炉一；香盒大者一，置生、熟香；小者二，置沉香、香饼之类；筯瓶一(2)。斋中不可用二炉，不可置于挨画桌上(3)，及瓶盒对列。夏月宜用磁炉，冬月用铜炉。
【注释】
(1)日坐几：常用的坐几。
(2)筯（zhù）瓶：箸瓶，盛放筷子的瓶子。
(3)挨画桌：接近挂画之桌。
素三彩镂空薰
【译文】
在常用的坐几上放置日本式的小几一个，上面放置一个炉子，一个盛放生香、熟香的大香盒，两个盛放沉香、香饼的小香盒，一个箸瓶。一室之中不可用两个炉子，不可放在靠近挂画的桌子上，瓶子与盒子不可对列。夏天宜用陶瓷炉，冬天宜用铜炉。
置瓶
随瓶制置大小倭几之上(1)，春冬用铜，秋夏用磁；堂屋宜大，书屋宜小，贵铜瓦，贱金银，忌有环，忌成对。花宜瘦巧，不宜烦杂。若插一枝，须择枝柯奇古，二枝须高下合插，亦止可一、二种，过多便如酒肆；惟秋花插小瓶中不论。供花不可闭窗户焚香，烟触即萎，水仙尤甚。亦不可供于画桌上。
【注释】
(1)瓶制：瓶的样式、大小。
【译文】
根据瓶的样式和大小摆放在大小矮几之上，春冬用铜瓶，秋夏用瓷瓶。厅堂适宜大瓶，书房适宜小瓶，以铜瓶瓷瓶为贵，以金瓶银瓶为贱，忌讳有瓶耳，忌讳成对摆放。瓶花适合纤巧，不适宜繁杂。如果插一枝，要选择奇特古朴的枝干，如果插两枝要高低错落，也只能插一两种，太多就像酒肆了。只有秋花插入小瓶中，可以不论多少。插花的房间不可关窗焚香，花被烟熏会枯萎，水仙更是如此。插花也不能摆放在画桌上。
【点评】
香炉与花瓶的放置，文震亨除了讲究材质、季节变化、与环境协调之外，还强调简洁，所见数字多为“一”，拒斥繁杂；另一多用字眼便是“不可”，强调的是打破对称的摆设，追求摆设的独特个性。
小室
几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香盒、薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯茶具(1)；小榻一，以供偃卧趺坐(2)。不必挂画，或置古奇石，或以小佛橱供鎏金小佛于上(3)，亦可。
【注释】
(1)茗瓯（ōu）：饮茶之具。
(2)偃卧：仰卧。趺坐：盘腿而坐。
(3)鎏（liú）金：镀金。
【译文】
小室之内不宜多置几和榻，只需要放置古制的窄边书几一个，上面置备笔砚、香盒、薰炉一类的东西，都要小巧雅致。另外摆设一个石制小几，用来放置茶具；一个小榻，用来供坐卧。小室内不必悬挂图画，有的人陈设古奇石，有的人用小佛厨供奉镀金小佛像，都可以。
卧室
地屏天花板虽俗(1)，然卧室取干燥，用之亦可，第不可彩画及油漆耳。面南设卧榻一，榻后别留半室，人所不至，以置薰笼、衣架、盥匜、厢奁、书灯之属(2)。榻前仅置一小几，不设一物，小方杌二，小橱一，以置药、玩器。室中精洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜矣(3)。更须穴壁一，贴为壁床(4)，以供连床夜话，下用抽替以置履袜。庭中亦不须多植花木，第取异种宜秘惜者(5)，置一株于中，更以灵璧、英石伴之。
【注释】
(1)地屏：地板。
(2)盥匜（yí）：盥洗之具。
(3)眠云梦月：山居。
(4)壁床：以墙壁上的空穴为床。
(5)秘惜：不愿公开而加以珍爱。
钧窑月白釉尊
【译文】
卧室装地板天花板虽然俗气，但用于卧室能保持干燥，可以使用，只是不可装饰彩画和油漆。在朝南的方向摆放一张卧榻，榻后留出半间房子，人过不去，用来摆放薰笼、衣架、盥匜、厢奁、书灯一类的东西。榻前只摆放一个小几，上面不摆放任何东西。另外置放两个方凳，一个小橱，用来摆放药和玩器。卧室内要简洁素雅，一旦装饰得绚丽多彩，便会像闺阁中一样，不是幽居之人山居所适宜的。还需要一个穴壁，作为壁床，可用来并床夜话，下面设置抽屉来放置鞋袜。室中不需要多种花木，只需要找来品种奇特珍贵的，栽种一棵即可，再配上灵璧石、英石就可以了。
【点评】
文震亨对小室、卧室的摆设针对的仍是幽人幽居，不是一般的卧室，所以仍是素雅简约的格调，排斥绚丽与杂乱，忌讳闺阁气。实际上到明清的时候，随着女子受教育程度的提高，很多闺阁之卧室已不是绚烂多彩的风格，而是受到文人墨客之影响，充满书卷气。《红楼梦》中林黛玉的卧室“窗下案上设着笔砚”，“书架上放着满满的书”，幽静、清雅而精致。薛宝钗的卧室“雪洞一般”，“一色的玩器全无”，“案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花”，简单的“两部书和茶奁、茶杯”等必需的生活用品。如此冷清、素净的卧室恐怕是文震亨所设置的幽人卧室也不及吧？而秦可卿卧室摆设之奢华与高雅，即便是崇尚幽居的文人也羡慕不已吧？
敞室
长夏宜敞室，尽去窗槛，前梧后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两傍置长榻无屏者各一。不必挂画，盖佳画夏日易燥，且后壁洞开，亦无处宜悬挂也。北窗设湘竹榻，置簟于上，可以高卧。几上大砚一，青绿水盆一，尊彝之属，俱取大者。置建兰一二盆于几案之侧。奇峰古树，清泉白石，不妨多列。湘帘四垂，望之如入清凉界中(1)。
【注释】
(1)清凉界：佛家用语，“清凉世界”，这里指凉爽的境地。
袁耀《山水图》（之一）
【译文】
夏天应该敞开屋子，把窗户、窗栏全部撤除，屋前是梧桐树，屋后是竹林，不见阳光。摆放一个特别长大的木几在屋子正中，两旁各放一张无屏长榻。夏天不用挂画，因为好画夏日容易干燥受损，况且后壁洞开，也无处悬挂。北窗下摆放一张斑竹榻，铺上席子，可以躺卧。书案上放置大砚台一个，青绿水盆一个，以及尊彝之类，都要用较大的。书案旁边放置一两盆建兰。奇峰古树、清泉白石等盆景，不妨多陈设一些。屋子四周垂竹帘，看上去非常凉爽。
【点评】
敞室是针对炎热的夏天而设计的，古人没有风扇、空调，让屋内凉爽的办法便是撤除窗户、栏杆，接受自然之风。为了从视觉上增加凉意，屋内设置青绿水盆、悬挂竹帘。杜甫《夏夜叹》诗：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”临窗纳凉，和文震亨所谓的“敞室”相近。
古人有很多消夏的办法，如游泳、垂钓、冷饮等，唐代有供人消暑的凉屋。傍水而建，采用水循环的方式推动扇轮摇转，将水中凉气缓缓送入屋中，或者利用机械将水送至屋顶，然后沿檐而下，制成人工水帘，使凉气进入屋子。明代高濂在《遵生八笺》中对纳凉消暑有精彩描述：“霍都别墅，一室之中开七井，皆以镂刻之，盘复之，夏月坐其上，七井生凉，不知暑气。”不仅介绍了古人祛暑消热的方法，还阐述了其中的纳凉道理。唐代白居易《消暑》诗：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人端坐院中，室空心静，迎着临窗的徐徐清风，自得其乐，也正是文震亨的“敞室”所追求的境界。