【题解】
出自《溪山琴况》中的“雅”况。本篇开始即强调琴乐中的“中”，接着“攘臂弦索而捧耳于琴者”之句出自“雅”况的“遂以弦上作琵琶声”，“空谷之响”与“郢人寡和”之句均抄自“雅”况。之后“喜工柔媚则偏”等句将“雅”况中的“俗”字改为“偏”。最后一句总结在琴乐的学习中，需要矫正所有偏倚，如音量过轻或过重，这样就能得到“中”所传承的真意。本篇将“雅”况中“雅”替换为“中”，对照“雅”况中“雅”与“俗”的对比，本篇易以“中”和“偏”，在表述上对于“中”的含义解释得不够透彻清晰。
乐有中声，惟琴固然。自古音淹没，攘臂弦索而捧耳于琴者①，比比矣②。即有继空谷之响，未免郢人寡和。不知喜工柔媚则偏，落指重浊则偏，性好炎闹则偏，发响局促则偏，取音粗厉则偏，入弦仓卒则偏，气质浮躁则偏。矫其偏，归于全，祛其倚③，习于正，斯得中之传。
【注释】
①攘臂：捋起袖子，露出胳膊，形容兴奋的样子。弦索：金、元以来对三弦、琵琶等弦乐器的统称。
②比比：到处。
③祛（qū）：祛除。
【译文】
音乐里有中和之声，而只有琴本来就是中和之声。自从古音失传之后，热衷于三弦、琵琶等弦乐器而不愿听琴的人比比皆是。即使有承续雅乐的创作，也难免会曲高和寡。殊不知追求柔媚就偏，下指重浊就偏，天性喜欢热闹就偏，发响局促拘谨就偏，取音粗暴猛厉就偏，入弦仓促不定就偏，气质轻浮急躁就偏。矫正片面，回归全面，祛除偏歪，熟习中正，这就能得到“中”的传承了。