【题解】
出自《溪山琴况》中的“逸”况。本篇改写颇大，但文义一致。作者认为琴的品质乃是由琴乐“幽”的气度决定的，进而解释幽是由内心表现出的外在气韵，音乐的品质是与奏乐之人有相当大的关系，并指出“高雅之士”弹琴就有“幽韵”。“故高雅之士，动操便有幽韵”改写自“第其人必具超逸之品，故自发超逸之音”。这与“逸”况中所说的“道人弹琴，琴不清亦清”和“诚实人弹琴，便雍容平淡”同理，强调技术外的艺术修养。
“逸”况中“先养其琴度，而次养其手指”，本篇缩为“幽之在指”，而将“临缓则将舒缓而多韵，处急则犹运急而不乖”略作“无论缓急”，另将“有一种安闲自如之景象，尽是潇洒不群之天趣”改为“足觇潇洒胸次，指下自然写出一段风情”。
最末一句全抄“逸”况，只是将句中“逸之所征”换成“幽之所微妙”而已。
音有幽度，始称琴品。品系乎人，幽繇于内①，故高雅之士，动操便有幽韵。洵知幽之在指②，无论缓急，悉能安闲自如③，风度盎溢④，纤尘无染⑤，足觇潇洒胸次⑥，指下自然写出一段风情。所谓得之心而应之手，听其音而得其人，此幽之所微妙也⑦。
【注释】
①繇：通“由”。
②洵（xún）：确实，实在。
③悉：都。
④盎（àng）溢：充盈洋溢。盎，洋溢，满。明徐弘祖《徐霞客游记·游白岳山日记》：“溪环石映，佳趣盎溢。”
⑤纤尘无染：《蕉窗九录》作“些无尘染”。
⑥觇（chān）：窥，看。胸次：心中。
⑦此幽之所微妙也：《蕉窗九录》作“此幽之微妙也”。
【译文】
琴音有“幽”的气度，才谈得上琴品。品关系到人，“幽”从内而发，所以高雅之士一弹琴就会有幽逸的韵致。可以确知，如果下指能“幽”，不管曲调是缓是急，都能安闲自在，风度满溢，纤尘不染，足以显示潇洒的心胸，那么指下就自然能写出一段风情。所谓得之于心而应之于手，听其音便能想见其人，这就是“幽”的微妙之处。