【题解】
青山说乐音达到“清”和“亮”的程度，就已经能算高妙了，然而没有发出“采”来，仍不足以完全表现音乐中的神韵，这里提出的关键字就是“神”字。“清”和“亮”绝大部分都是技术层面的要求，而“采”则提出了音乐在精神层面上的要求。
延续“亮”况中的先后顺序之说，青山认为先有“清”之后生“亮”，达到“亮”之后才生出“采”来。如果要越过清亮直接去追求“采”，实则犹如越过很多技术细节的要求，脱离音乐性基础而直接去追求艺术上的神韵，这样的顺序是不会有成功的效果的。
青山形容弹琴时指下表现出来的神韵，同古玩中青铜器的宝色是一样的。宝色民间也有称宝光的，这种光青山文中描述是“暗然之光”，暗然即黯然，原指晦暗，此处形容光泽温润而不刺眼。这段描述指出琴乐打动人心在于内涵的神韵，而不是以强亢的音量、夸张的动作、激烈的节奏等直接刺激人的感官。要在音乐中表现出这种神韵，必须要深入研究琴乐才能做到。此处没有展开说明的是这种要求的最终目标就是“音与意合”的“希声”境界。
音得清与亮①，既云妙矣②。而未发其采，犹不足表其丰神也③。故清以生亮，亮以生采。若越清亮而即欲求采④，先后之功舛矣⑤。盖指下之有神气，如古玩之有宝色，商彝周鼎⑥，自有暗然之光⑦，不可掩抑⑧，岂易致哉⑨？经几煅炼⑩，始融其粗迹⑪，露其光芒。不究心音义而求精神发现⑫，不可得也。
【注释】
①得：能够。
②既：已经。
③犹：仍然，还。丰神：风貌神情。
④越：逾越，跳过。
⑤功：工夫。舛（chuǎn）：舛错，错乱。
⑥商彝周鼎：商周时代的青铜器。彝是盛酒用的器具，鼎是烹煮用的器具。
⑦暗：幽隐。
⑧掩抑：掩蔽，遮挡。
⑨致：得到。
⑩几：多少。煅炼：修炼，磨炼，烧炼。
⑪始：才。
⑫究心：专心研究。音义：琴音之理。发现：表现。
【译文】
取音能够做到既“清”且“亮”的话，那已经可以说是很美妙了。但是倘若声音还没有焕发出光采，则仍然不足以完全表现其风神气度。所以先要从“清”中生出“亮”来，再从“亮”中生出“采”来。如果跳过“清”“亮”而就想要求得出音的“采”，那所下功夫的先后次序就错了。指下所流露出的精神气质，就像古玩中有宝色一样，商周时代的彝、鼎自然会散发出隐隐的幽光，无法掩蔽，这种幽光难道是很容易产生的吗？经过多少次的锻炼打磨，才能消融它的粗糙之处，流露出它的光芒。如果不潜心钻研琴音之理却想要将精神气质表现出来，这是不可能做到的。