自常州派崇比興以尊詞體，而佻巧浮滑之風息。同治、光緒以來，國家多故，内憂外患，更迭相乘。士大夫怵於國勢之危微，相率以幽隱之詞，借抒忠憤。其篤學之士，又移其校勘經籍之力，以從事於詞籍之整理與校刊。以是數十年間，詞風特盛；非特爲清詞之光榮結局，亦千年來詞學之總結束時期也。
莊、譚而後，主持風氣者，有王鵬運（字佑霞，號半塘，又號騖翁，廣西臨桂人）、文廷式（字道希，號芸閣，江西萍鄉人）、鄭文焯（字小坡，一字叔問，號大鶴，奉天鐵嶺人）、朱孝臧（一名祖謀，字古微，號漚尹，又號彊邨，浙江歸安人）、況周頤（字夔笙，號蕙風，臨桂人）等；王、朱兼精校勘，鄭、況並善批評；且作詞宗尚畧同；惟文氏微爲别派耳。
鵬運官内閣時，與端木埰（字子疇，江寧人）論詞至契；埰固篤嗜碧山者（《碧瀣詞自序》）；鵬運浸潤既深，不覺與之同化。孝臧爲《半塘定稿序》，稱：“君詞導源碧山，復歷稼軒、夢窗，以還清真之渾化；與周止庵氏説，契若針芥。”據此，知鵬運實承常州派之系統，特其才力雄富，足以發揚光大之耳。鵬運論詞，别標三大宗旨：一曰“重”，二曰“拙”，三曰“大”。其自作亦確能秉此標的而力赴之。庚子聯軍入京，鵬運陷危城中不得出，因與孝臧諸人，集四印齋，日夕填詞以自遣，合刻《庚子秋詞》；大抵皆感時撫事之作也。鵬運生平抑塞，恒自悼傷；既彙刻《四印齋詞》，流布宋、元詞籍；復“當沈頓幽憂之際，不得已而托之倚聲”（《味棃集後序》），故其詞多沈鬱悲壯之音，自成其爲“重”且“大”；同時作者如文焯、周頤輩，無此魄力也。録《浣溪沙》“題丁兵備畫馬”一闋：
苜蓿闌干滿上林，西風殘秣獨沈吟，遺臺何處是黄金？ 空闊已無千里志，馳驅枉費百年心，夕陽山影自蕭森。
廷式於光緒朝，鋭意講求新政。既爲那拉后所忌，避走日本；旋歸國，幽憂以死。其於清代詞家，僅推許曹貞吉、納蘭性德、張惠言、蔣春霖四人，而於浙派排擊甚力；謂：“自朱竹垞以玉田爲宗，所選《詞綜》，意旨枯寂。後人繼之，尤爲冗漫。以二窗爲祖禰，視辛劉若仇讎。家法若斯，庸非巨謬？”（《雲起軒詞自序》）其詞極兀傲俊爽，聊以“寫其胸臆”，風格在稼軒、須溪間。録《賀新郎》“贈黄公度觀察”一闋：
遼東歸來鶴，翔千仞、徘徊欲下，故鄉城郭。曠覽山川方圓勢，不道人民非昨。便海水盡成枯涸。留取荆軻心一片，化蟲沙不羨鈞天樂。九州鐵，鑄今錯。 平生盡有青松樂，好布被、横擔楖栗，萬山行脚。閶闔無端長風起，吹老芳洲杜若。撫劍脊苔花漠漠。吾與重華游玄圃，邅回車日色崦嵫薄。歌慷慨，南飛鵲。
文焯家門鼎盛，而被服儒雅，旅食蘇州，近四十年。生平雅慕姜夔，亦精於音律；爲詞守律甚嚴，而蕭疏俊逸之氣，終不可掩。録《迷神引》一闋：
看月開簾驚飛雨，萬葉戰秋紅苦。霜飆雁落，繞滄波路。一聲聲，催笳管，替人語。銀燭金爐夜，夢何處？到此無聊地，旅魂阻。 眷想神京，縹緲非烟霧。對舊山河，新歌舞。好天良夕，怪輕换，華年柱。塞庭寒，江關暗，斷鐘鼓。寂寞衷鐙側，空淚注。迢迢雲端隔，寄愁去。
孝臧受詞學於鵬運，誼在師友之間。既迭與唱酬，復相共校勘《夢窗詞集》。其爲詞亦自夢窗入，而興寄遥深；於清季朝政得失，與變亂衰亡之由，咸多寓意。辛亥後，旅居滬瀆，纘鵬運之緒，校刊宋、元人詞集一百七十餘家，爲《彊邨叢書》；比勘精嚴，洵宋、元詞之最大結集。海内言詞者，莫不推重之。陳三立稱其詞“幽憂怨悱，沈抑綿邈，莫可端倪”（《朱公墓誌銘》）。張爾田又言：其晚年詞，“蒼勁沉著，絶似少陵夔州後詩”。兹録二闋如下：
聲聲慢 十一月十九日味聃以《落葉詞》見示感和
鳴螿頽墄，吹蝶空枝，飄蓬人意相憐。一片離魂，斜陽摇夢成烟。香溝舊題紅處， 禁花憔悴年年。寒信急，又神宫淒奏，分付哀蟬。 終古巢鸞無分，正飛霜金井，抛斷纏綿。起舞迴風，才知恩怨無端。天陰洞庭波闊，夜沈沈流恨湘弦。摇落事，向空山休問杜鵑。（爲德宗還宫後恤珍妃作）
小重山 晚過黄渡
過客能言隔歲兵。連村遮戍壘，斷人行。飛輪冲暝試春程。迴風起，猶帶戰塵腥。 日落野烟生。荒螢三四點，淡於星。叫羣創雁不成聲。無人管，收汝淚縱横。（齊盧戰後作）
周頤學詞最早，既入京，與鵬運同在内閣，益以此相切磋。鵬運較長，於周頤多所規誡，又令同校宋、元人詞，如是數年，而造詣益進。其生性不甚耐於斠勘之學，而特善批評，頗與王、朱異趣。所爲《蕙風詞話》，孝臧推爲絶作。周頤論詞，於鵬運三大宗旨外，又益一“真”字；謂：“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳。”周頤自言少作難免尖艷之譏，後雖力崇風骨，而仍偏於悽艷一路，或天性使然歟？録《浣溪沙》“聽歌有感”一闋：
惜起殘紅淚滿衣，他生莫作有情痴，人天無地著相思。 花若再開非故樹，雲能暫駐亦哀絲，不成消遣只成悲。
五家之外，有沈曾植（字子培，號乙庵，又號寐叟，嘉興人），聞見博洽，冠於近代諸儒。餘力填詞，蒼涼激楚，開秀水詞家未有之境。於清季詞人中，與文廷式之學稼軒，差相仿佛。録《浪淘沙》“題邊景昭畫鷄”一闋：
老作喌鷄翁，晦雨霾風，窮愁志就話籠東。任遣尸居還口數，窠下兒童。 蟲蟻遍區中，啄啄何功？越家伏卵魯家雄。賴有此君相慰藉，篩影玲瓏。
詞自宋末不復重被管弦，歷元、明而就衰敝。清代諸家出，始崇意格，以自爲其“長短不葺之詩”，性情抱負，藉是表現。中經常浙二派之遞衍，以迄晚近諸家之振發，捨音樂關係外，直當接迹宋賢，或且有宋賢未闢之境；孰謂宋以後無詞哉？
宋詞講義
北宋詞壇概説
詞至北宋，直是登峰造極，前無古人，後無來者。兹先述其致盛之由，次及各派之淵源流變，俾學者先明其梗概，進而從事於專家之探討焉。
詞稱倚聲之學，其所倚之聲，即爲曲調。歌詞之轉變，恒視曲調爲推移，而曲調之繁興，又與聲色歌舞之場發生密切關係。五季喪亂，至宋太祖統一告成，定都汴梁，號稱繁庶。仁宗深仁厚澤，以下迄於徽、欽，百餘年間（979—1125），極有昇平氣象，制禮作樂，固爲君主粉飾承平之資，而舉國人民生活得稍安定。因兹放情聲色，致意於娛樂之追求，歌舞盛行，間接以助曲詞之滋長。孟元老《東京夢華録》記當時汴京狀況云：
僕從先人宦游南北，崇寧癸未到京師。……正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時；乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，綉户珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆。八荒爭凑，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游；簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。
於此足見當時社會情形，莫不追求娛樂，而歌曲乃佔各種娛樂品中之主要地位。歷時既久，相習成風。上馬者則廣坐娛賓，即席有新詞之作；下馬者則倡樓度曲，亦競求文人爲綺靡之詞。如葉夢得《避暑録話》云：“（柳永）爲舉子時，多游狎邪，善爲歌詞。教坊樂工，每得新腔，必求永爲詞，始行於世。”於此足見歌曲流行之普遍，不僅限於某一階級而已。且當時有官妓，宴集送迎，例必徴歌。歌者與文人接觸之機會既多，文人亦遂以此因緣，得訓練其欣賞樂曲能力，嫻習其曲調，倚聲填詞，自然吻合。即在《東坡樂府》中，正復不少例證。如《菩薩蠻》題云：“杭妓往蘇，迓新守楊元素。”李端叔跋東坡《戚氏》詞云：“東坡在中山宴席間，有歌《戚氏》調者，坐客言調美而詞不典，以請於公。公方觀《山海經》，即敘其事爲題，使妓再歌之，隨其聲填寫。歌竟篇就，纔點定五六字而已。”（汲古閣本，據《直齋書録解題》）即席填詞，既成風尚，則士大夫階級，對此不能不加以相當注意。故歐陽修以古文大家，亦兼擅小詞，其《采桑子》詞有小引云：“因翻舊闋之辭，寫以新聲之調，敢陳薄伎，聊佐清歡。”（《樂府雅詞》卷上）據上述各例以觀，則歌詞爲當世酬應娛樂必需之品。文人既嫻曲調，即不妨隨聲填寫，作者既眾，造詣益高。此北宋詞學昌盛之原因一也。
燕樂雜曲，至宋製作益多。《宋史·樂志》十七云：“宋初置教坊，得江南樂。已汰其坐部不用。自後因舊曲創新聲，轉加流麗。”又云：“民間作新聲者甚眾，而教坊不用也。太宗所製曲，乾興以來通用之，凡新奏十七調，總四十八曲，黃鍾、道調、仙呂、中呂、南呂、正宮、小石、歇指、高平、般涉、大石、中呂、仙呂、雙越調、黃鍾羽，其急慢諸曲幾千數。”若益以民間所作聲，必更有驚人之數量。燕樂雜曲，自隋唐以及北宋，乃發達至最高峯。歌詞與曲調相推移，自必隨之發展。此北宋詞學昌盛之原因二也。
北宋君臣，類多以小詞相矜尚，大有南唐遺習。《后山詩話》稱：“柳三變游東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍從歌之再三。”《花菴絕妙詞選》亦云：“永爲屯田員外郎，會太史奏老人星見。時秋霽宴禁中，仁宗命左右詞臣爲樂章，內侍屬柳應制。”後柳雖以詞不稱旨，遽遭擯斥，而仁宗之雅愛歌曲，可以推知，當代詞人，如晏殊、宋祁、歐陽修等，皆位至宰輔。殊子幾道且以《鷓鴣天》（碧藕花開水殿涼）一詞，爲仁宗所激賞。（《花庵詞選》）迨徽宗崇寧間，建大晟樂府，以周邦彥作提舉官，而製撰官有万俟詠、田爲之屬，並以歌詞名世。（參考《宋史·樂志》及《碧鷄漫志》）此亦當世帝王提倡詞學之明證也。至達官貴人，以此相誇獎者，尤指不勝屈，如《古今詞話》所載：“景文（宋祁）過子野（張先）家，將命者曰：‘尚書欲見“雲破月來花弄影”郎？’子野內應云：‘得非“紅杏枝頭春意鬧”尚書耶？”掇拾斷句以爲尊號，其受者之得意，當爲何如？其尤可笑者，乃相矜以“山抹微雲”女婿（見《鐵圍山叢談》），歌詞之爲當時重視如此，此北宋詞學昌盛之原因三也。
從詞學上之系統言之，則北宋詞實承南唐之遺緒。北宋初期作家如歐、晏等，皆江西人。江西故南唐屬地，中主以疆土日蹙，曾一度遷都南昌，聞其風而悅之者，必大有人。宋下江南，南都文物，悉隨後主同入汴梁。《宋史》所稱“收江南樂”，則并歌詞所依之聲，亦相隨而北。歌詞種子之移植，與多方面之培養，其線索可得而尋。此北宋詞學昌盛之原因四也。
有此四因，衍爲各派，淵源流變，可得而言。
宋初直接南唐，但工小令。昇平之世，無取哀怨之音，詞體日尊，亦不貴花間派之穠豔。此《陽春》一集，所以爲晏、歐所宗，開北宋風氣之先，乃在馮延巳而不在二主。一歐二晏，領袖群倫。幾道嘗稱：“先公平日小詞雖多，未嘗作婦人語。”（見《賓退録》）證以《畫墁録》：“殊雖作曲子，不曾道‘綠線慵拈伴伊坐’。”則此一派詞，因以婉約爲主，祖《陽春》而祧《花間》，雖沾五季之舊，而實於南唐詞派益加充實者也。
歌詞之有長調，據《雲謠集》所載，乃在溫、韋之前。然自《花間》、《陽春》諸賢，以及晏、歐之作，悉爲小令，此其故有不可解者。惟以私意測之，當時士大夫既以詞爲廣坐娛賓之資料，當筵命筆，故無取乎冗長，且諸作家除溫庭筠、李後主外，亦未聞有精通音律能自製曲者。故所用者皆尋常習見之調，耳習其聲，故能實之以詞，而不乖違曲拍。長調之有待乎張先、柳永之發展，蓋有由矣。柳永得教坊樂工之助，有新腔即爲撰詞，又與儇子縱游倡館酒樓間，無復檢約。（《藝苑雌黃》）《樂章集》中之特多長調，又大半爲淫冶謳歌之曲，蓋爲迎合一般倡樓蕩婦之心理，而用爲娛客之資。柳詞之語多塵下，實有爲而爲，非才力不足以爲雅麗之詞也。張先“善戲謔”（《東坡題跋》），年八十餘，視聽尚精強，猶有聲妓。（《石林詩話》）又多與知音識曲之文士相往還，如楊繪即能自製曲（《張子野詞補遺·勸金船》題云：“流杯堂唱和翰林主人元素自撰腔。”），而先與酬唱。今所傳文人所作長調，蓋無有先於張、柳二氏者。雖一則代表士大夫階級，專爲清婉之辭；一則代表倡妓階級，時有猥褻之句，而詞體由狹窄而日趨於擴大，乃至以歌詞寫景述事，暢胸臆之所欲言，開創之功，不得不推張、柳矣。
詞體既經擴大，有令引近慢之屬。可以隨意選擇，以抒寫各種情景，又爲一時士大夫所矜尚，而其氣格益高，駸與原始描寫男女愛情之作，相距日遠；即留連光景，念遠傷離之篇，亦不足以饜知識階級之欲望。自南唐二主，開以歌曲自抒懷抱之端。范仲淹一代名臣，《漁家傲》一曲，乃挾悲壯蒼涼之氣。眉山蘇軾，當長調盛行之際，乃得縱筆所之，“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超乎塵垢之外，於是《花間》爲皁隸，而耆卿爲輿台矣。”（《詞林紀事》引胡致堂語。）王灼亦云：“東坡先生以文章餘事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。或曰：長短句中詩也。爲此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當分異？若從柳氏家法，正自不得不分異耳。晁無咎、黃魯直皆學東坡，韻製得七八。黃晚年閑放於狹邪，故有少疏蕩處，後來學東坡者，葉少蘊、蒲大受亦得六七，其才力比晁黃差劣。蘇在庭、石耆翁入東坡之門矣，短氣跼步，不能進也。”（《碧鷄漫志》）蘇派詞人之淵源利病，於此可見一斑，短氣跼步，爲此派所不取。蘇門詞學，固以氣象壯闊爲宗，與以前詞家所尚悽婉穠豔，認爲當行出色者，皆格不相入，故晁無咎云：“居士詞人多謂不諧音律，然橫放傑出，自是曲子內縛不住者。”（《詞林紀事》）所謂“曲子內縛不住者”，換言之，即東坡一派詞已漸脫離音樂而獨立，在文學上言之則爲解放，在音樂上言之則蘇氏實爲“藝術叛徒”。音樂與文藝之結合至北宋乃發達至最高點。東坡出乃決潰解放之，而仍建立一種富於音樂性之新詩體。此爲詞學之一大關鍵，不可忽視者也。
自東坡出而詞壇乃分疏密二大派（亦稱豪放與婉約二派），儼然分庭抗禮。山陰賀鑄出入兩派之間，悲壯情懷出以婉麗之筆，其友張耒序其詞云：“大抵倚聲而爲之，詞皆可歌也。……其盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李。”鑄蓋深慕東坡而又不願爲不諧音律之詞，思創新腔，而力有未逮。觀所爲《東山寓聲樂府》沿舊曲而創新名，又頗采南朝樂府句法，以一變其體勢，此亦佛氏所謂“教外别傳，特放異彩”者也。胡適《詞選》竟缺而不録，殊可怪也。
秦觀出東坡之門，而作風頗受柳永影響，東坡嘗譏之（詳《高齋詩話》）。個性不同，聲響自異。葉少蘊云：“（少游）語工而入律，知樂者謂之作家。蘇子瞻于四學士中最善少游，故他文未嘗不極口稱善，豈特樂府，然猶以氣格爲病。（《詞林紀事》引）樓敬思亦云：“淮海詞風骨自高，如紅梅作花，能以韻勝。”（同上）秦尚婉約，當世所謂詞家正宗也。此一派詞，自柳永以迄周邦彥一脈相承，而秦氏實其間之特出者，柳不及秦，正以其風骨不高耳。邦彥爲大晟府中主要人物，同列如万俟詠、田爲皆知音識曲之士，故所作以協律爲主，而自然出於婉約一路。陳郁稱：“美成自號清真，二百年來以樂府獨步，貴人學士、市儇伎女皆知美成詞爲可愛。”（《藏一話腴》）王國維譽爲“集詞家之大成”（《清真遺事》），良不誣也。予以爲清真詞之不可及者，尤在能以健筆寫柔情，技術之工，鍼縷之密，至此真歎觀止。南宋諸作者，如吳文英、王沂孫輩，皆沾溉清真遺澤者也。
北宋詞家其卓然能自立者，約如上述，而東坡、清真影響於後來者尤大。此外，如魏夫人、李清照在女流中特放異彩，得此以爲北宋一代詞風之殿，視其他大作者，無多慙色。詞之極於北宋，真中國文學史上最上光榮也。
晏殊 晏幾道
北宋初期作家，多沿南唐舊習，一時名公鉅子，如寇準、范仲淹、蘇易簡、王禹偁、錢惟演輩，並工小詞，而能以詞名家爲後來所宗尚者，厥推晏氏父子，並有專集流傳，不獨爲西江詞派導其先河而已。
殊字同叔，撫州臨川人，七歲能屬文。張知白安撫江南，以神童薦之，官至宰相，兼樞密使。《宋史》稱其“文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閑雅有情思。”（卷三百十一）其詩文爲仁宗類爲八十卷，藏於禁中，又别有文集，多至二百四十卷，亦取入祕府，故均不傳世，今所傳惟《珠玉詞》一卷，而論者以爲其甚於言情，不無以嫵媚爲病。（以上參考《元獻遺文》胡亦堂序）幾道字叔原，號小山，爲殊第七子，嘗監潁昌許田鎮，爵位遠不及父，而家學淵源，所作歌詞，乃有“出藍”之譽。其風格亦各不同，下當分别論之。
予爲北宋初期作家，標名“準五代派”，蓋以其詞仍爲應歌而作，內容又偏於離情别緒，光景流連，“詩客曲子詞”，以稱晏歐一派，尚爲切當。有故事一則，可資證明。《東軒筆録》稱：“王安國性亮直，嫉惡太甚。王荆公初爲參知政事，閑日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：‘爲宰相而作小詞，可乎。’平甫曰：‘彼亦偶然自喜而爲爾，顧其事業，豈止如是耶。’時呂惠卿爲舘職，亦在座，遽曰：‘爲政必先放鄭聲，況自爲之乎。’平甫正色曰：‘放鄭聲，不若遠佞人也。’”此雖一時戲謔之言，然可知此派詞，當時仍認爲“鄭聲”，而不名爲雅詠。幾道嘗有“先公平日小詞雖多，未嘗作婦人語”（《賓退録》）之説，似爲乃父闢謠，而應歌之詞類不出乎綺怨，便作婦人語，正復何妨，亦不必爲尊者諱也。黃庭堅稱幾道詞“可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》、《洛神》之流，其下者豈減《桃叶》、《團扇》。”（《小山集序》則晏氏父子之詞，固屬於悱惻纏綿，仍五代之遺習，惟“元獻尤喜馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳。”（《貢父詩話》）周濟謂：“晏氏父子仍步溫、韋，小晏精力尤勝”（《介存齋論詞雜著》），實則殊自承南唐風氣，幾道乃兼取《花間》，上及六朝樂府，又不可同年而語。況周頤云：“小山詞從《珠玉》出，而成就不同，體貌各具。”（《蕙風詞話》）此二晏詞格之大較也。
《珠玉》一卷，美不勝收，王灼云：“晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比。”（《碧雞漫志》）至其境界之最高者，如《浣溪沙》：
一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
哀感萬端，自然流出，的是李後主法詞。劉熙載謂“無可奈何花落去”二句，“觸著之句也”（《藝概》），所謂觸著正見格高，讀此詞但覺悲惻動人，正如讀後主詞，道不出其所以，而自然有無窮感喟。又如《浣溪沙》：
淡淡梳妝薄薄衣。天仙模樣好容儀。舊歡前事入顰眉。 閑役夢魂孤燭暗，恨無消息畫簾垂。且留雙淚説相思。
一向年光有限身。等閑離别易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
《清商怨》：
關河愁思望處滿。漸素秋向晚。雁過南雲，行人回淚眼。 雙鸞衾裯悔展。夜又永、枕孤人遠。夢未成歸，梅花聞寒管。
《采桑子》：
時光只解催人老，不信多情。長恨離亭。淚滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西風急，淡月朧明。好夢頻驚。何處高樓雁一聲。
《木蘭花》：
玉樓朱閣黃金鎖。寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。 朝雲聚散真無那。百歲相看能幾箇。别來將爲不牽情，萬轉千回思想過。
以上諸闋並含蓄醖藉，不減《陽春》，至其《蝶戀花》各章，最爲世所傳誦。以各家選本皆有，兹不贅及。又《珠玉詞》中有一事極可注意者，即漸作較長之調，足見歌詞演進之歷程，如《山亭柳》：
家住西秦。賭博藝隨身。花柳上、鬥尖新。偶學念奴聲調，有時高遏行雲。蜀錦纏頭無數，不負辛勤。 數年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽春。一曲當筵落淚，重掩羅巾。
體勢開拓，不復專以含蓄取遠神，實上承《雲謠》，下開柳七，其間關鍵，可得而尋也。
幾道，名父之子，其所爲詞集，自題曰《樂府補亡》，其自序云：“叔原往者浮沉酒中，病世之歌詞不足以析酲解慍，試續南部諸賢緒餘，作五七字語，期以自娛，不獨敘其所懷，兼寫一時杯酒間聞見、所同游者意中事。”又云：“昔之狂篇醉句，遂與兩家（謂沈廉叔、陳君龍）歌兒酒使，俱流轉於人間。自爾郵傳滋多，積有竄易。……考其篇中所記悲歡合離之事，如幻如電，如昨夢前塵，但能掩卷憮然。感光陰之易遷，歎境緣之無實也。”據此，知幾道作詞之本旨，乃欲以高格調寫悲歡離合之情，而又多經改竄，故傳作絕少瑕疵可指摘。黃庭堅又稱其“磊隗權奇，疏於顧忌，文章翰墨，自立規摩。……嬉弄於樂府之餘，而寓以詩人之句法，清壮頓挫，能動搖人心。”（《小山集序》）是幾道之詞。雖淵源家學，而境地有殊。所取法者，不獨上溯溫、韋，取精用弘，宜其有以卓然自樹也。
幾道生長富貴家，壯乃落拓不偶，而又賦性耿介，不踐諸貴之門。（《碧雞漫志》）人格既高，故其詞中所表現之情感饒有豪華氣象，不作一寒酸語，而清麗纏綿，自然哀感頑豔。其代表作如《臨江仙》：
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶絃上説相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
《鷓鴣天》：
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從别後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
小令尊前見玉簫。銀鐙一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
《生查子》：
墜雨已辭雲，流水難歸浦。遺恨幾時休，心抵秋蓮苦。 忍淚不能歌，試託哀絃語。絃語願相逢，知有相逢否。
《阮郎歸》：
舊香殘粉似當初。人情恨不如。一春猶有數行書。秋來書更疏。 衾鳳冷，枕鴛孤。愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛。那堪和夢無。
天邊金掌露成霜。雲隨雁字長。綠杯紅袖稱重陽。人情似故鄉。 蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沈醉換悲涼。清歌莫斷腸。
《浣溪沙》：
家近旗亭酒易酤。花時長得醉工夫。伴人歌笑嬾妝梳。 戶外綠楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧。相逢還解有情無。
在上列各詞中，具見幾道之豪華風度，終乃欲以沈醉換悲涼。況周頤云：“‘殷勤理舊狂’五字三層意。狂者，所謂一肚皮不合時宜發見於外者也。狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。‘欲將沈醉換悲涼’，是上句注腳。‘清歌莫斷腸’，仍含不盡之意。此詞沈著重厚，得此結句便覺竟體空靈。”（《蕙風詞話》）此雖僅就《阮郎歸》一闋而言，而小山詞意格之高，鍼縷之密，皆可由況氏説進而推求得之矣。
歐陽修
北宋初期作者，歐、晏齊名，同爲一代名臣，而歐陽修爲詩文並宗韓愈，以道統自任，所有小詞應歌之作，一時興到，遽付歌喉，既不甚經心，或謂爲小人所嫉妒，賞以鄙褻之語，嫁名於歐。後人雖屢爲辨誣，而集中諸作品除鄙褻過甚，爲毛子晉刪外，尚有馮延巳、晏殊、張先、柳永之作混入其中，孰贋孰真，絕無佐證。研究歐詞，實較其他諸家爲難，而其所以致此之由，則以歐本逢場作戲，不似二晏之專門爲此，歌姬傳唱，自易混淆，亦不足深辯也。
歐陽修字永叔（1007—1072），廬陵人。四歲而孤，幼敏悟過人。讀書輙成誦，嘗得唐韓愈遺稿於廢書簏中，讀而心慕焉，苦志探蹟，至忘寢食，必欲並轡結馳而追與之並。神宗朝屢遷兵部尚書，以太子少師致仕。（《宋史》卷三百十九）中年自號六一居士（《樂府紀聞》），有《六一詞》一卷。陳振孫云：“其間多有與《花間》、《陽春》相混者，亦有鄙褻之語一二廁其中，當是仇人無名子所爲也。”（《直齋書録解題》卷二十一）
歐詞風格本近《陽春》，而王世貞謂：“永叔極不能作麗語。”（《藝苑巵言》）世所傳誦之《蝶戀花》“庭院深深”、“誰道閑情”、“幾日行雲”諸闋，并見馮氏《陽春集》中，惟《詞苑叢談》稱“李易安酷愛其語，遂用作‘庭院深深’數闋。”是“庭院深深”一闋可信其爲歐作，而非出於馮也，兹爲迻録如下：
庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處。樓高不見章台路。 雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。
此詞層累而下，極寫貴家少女懷春之情。歐爲人本自風流，《堯山堂外紀》稱：“永叔任河南推官，親一妓，時錢文僖爲西京留守，梅聖俞、尹師魯同在幕下。一日宴於後園，客集而歐與妓俱不至，移時方來，錢責妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑往涼堂睡覺，失金釵，猶未見。’錢曰：‘若得歐推官一詞，當爲償汝。’歐即席云：‘柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。 燕子飛來窺畫棟，玉釣垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，旁有墮釵橫。’（《臨江仙》）坐皆擊節，命妓滿斟送歐，而令公庫償釵。”歐之浪漫風情，於兹可見。此詞用層深寫法，亦與“庭院深深”同一機杼。由此觀之，則歐氏詞集中之有猥褻作品，少年嬉弄，殆亦不足致疑，假道學之面具於詞人本無所輕重也。今所傳歐陽詞集，除毛本已多刪削外，有雙照樓影宋刊《醉翁琴趣外篇》六卷。所謂鄙褻之語，悉在其中。無論小人嫁名於歐，或歐自作，要可證明此類之作品，必爲當時妓女愛唱之曲無疑。歐與歌妓非全無干涉者，安知不順從其意，故作鄙褻語，爲廣招來一如柳永之所爲乎？此類作品如《醉蓬萊》：
見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰裊娜。紅藥闌邊，惱不教伊過。半掩嬌羞，語聲低顫，問道有人知麼。強整羅裙，偷回波眼，佯行佯坐。 更問假如，事還成後，亂了雲鬟，被娘猜破。我且歸家，你而今休呵。更爲娘行，有些針線，悄未曾收囉。卻待更闌，庭花影下，重來則箇。（《醉翁琴趣外篇》卷一）
溫柔狎暱，太似柳永一派，亦吾人所難決定果爲誰作者也。歐喜爲應歌之詞，集中乃不少例證，如《采桑子》十一闋之詠西湖，《漁家傲》十二闋之詠十二月節候，並所謂“敢陳薄伎，聊佐清歡”者也。尤侗謂“六一婉麗，實妙於蘇”者也，蓋指此類留連光景之作而言。兹録《采桑子》三闋如下：
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤。隱隱笙歌處處隨。 無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪。驚起沙禽掠岸飛。
畫船載酒西湖好，急管繁絃。玉盞催傳。穩泛平波任醉眠。 行雲却在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連。疑是湖中别有天。
殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀。十頃波平。野岸無人舟自橫。 西南月上浮雲散，軒檻涼生。蓮芰香清。水面風來酒面醒。
其詠西湖之作，尚有《浣溪沙》多闋，亦極旖旎風流，并録一闋如下：
湖上朱橋響畫輪。溶溶春水浸春雲。碧琉璃滑淨無塵。 當路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人。日斜歸去奈何春。
羅大經稱：“歐陽雖游戲作小詞，亦無媿唐人《花間集》。”此詞足當之矣。
歐詞亦有豪放開東坡風氣者，大抵晚年涵養既深，胸次開拓不復以婉麗爲工，如平山堂作《朝中措》云：
平山闌檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，别來幾度春風。 文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。
風骨高騫，與集中其他諸作，絕不相類。又如詠荔枝《浪淘沙》：
五嶺麥秋殘。荔子初丹。絳紗囊裹水晶丸。可惜天教生處遠，不近長安。 往事憶開元。妃子偏憐。一從魂散馬嵬關。只有紅塵無驛使，滿眼驪山。
感慨悲涼，頗與鹿虔扆之“暗傷亡國，清露泣香紅”（《臨江仙》），風格相近。又如《玉樓春》：
尊前擬把歸期説。未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不関風與月。 離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易别。
王國維稱此詞“於豪放之中，有沈著之致，所以尤高。”（《人間詞話》）凡此三闋，皆六一詞中之别具風者也。
予意研究六一詞，不妨假定分作三個時期，初期年少風流，多應歌之作，自亦難免鄙褻之語。中間留連光景，轉以婉麗爲工，風格乃與《花間》、《陽春》相近。晚歲則皮毛落盡，浩氣往來，詞境益高，而傳作獨步。歐本以詩文鳴也，清樽舞席，餘事填詞，故不可以一體拘，亦不必與其他詞人，等量齊觀也。
張先 柳永
小詞作家極於歐、晏，一種新興文體，發展至最高程度，後有作者，不復能超越其範圍，勢不得不别闢道途，一新耳目。益以因緣湊合，應運生新，舉凡一切文體嬗變之由，莫不如此。當歐、晏小詞盛行之際，張、柳慢詞，同時競作，歐、晏位高望重，對於當世流行新曲，似有所顧忌，而不敢放膽爲作歌詞。集中雖偶有較長之調留傳，要非經心結撰，詞體擴展，不得不歸功於張、柳二家。而柳之創作精神，尤爲偉大，究其闋捩，乃與“聲伎”二字，大有牽連，下當分别論之。
談鑰《吳興志》：張先，字子野，烏程人，天聖八年進士。詩格清麗，尤長於樂府，晚歲優遊鄉里，常泛扁舟垂釣爲樂，至今號“張公釣魚灣”。仕至都官郎，卒年八十九。《石林詩話》稱先“居錢唐，蘇子瞻作倅時，先年已八十餘，視聽尚精強，家猶畜聲妓，子瞻嘗贈以詩云：‘詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。’蓋全用張氏故事戲之。先和云：‘愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶爲春忙。’極爲子瞻所賞，然俚俗多喜傳詠先樂府，遂掩其詩聲，識者皆以爲恨云。”據石林此段紀述，言外之意，似對先作曲詞爲迎合俚俗心理，大足以貶損詩人身分，然於此足見歐晏之與張、柳，一則專工小令，一則注意慢詞，實由地位不同。張、柳暱情聲伎，固不畏他人以此相抨擊也。《後山詩話》稱：“張子野老於杭，多爲官伎作詞。”此與葉夢得所記“教坊樂工，每得新腔，必求永爲辭，始行於世”（《石林詩話》），同出一轍。晁無咎云：“子野與耆卿齊名，而時以子野不及耆卿，然子野韻高，是耆卿所乏處。”（《詞林紀事》卷四）蘇軾跋子野詞亦言：“世俗但稱其歌詞，所謂未見好德如好色者。”軾素輕永，乃并張詞而亦譏之，張作詞之動機，與其體製之擴展，莫不與柳同，特較柳爲少滛褻語耳。
張詞曰《安陸集》，今不傳。世行《張子野詞》二卷、《補遺》二卷（有《知不足齋叢書》本、《彊邨叢書》本），依宮調編次（《補遺》未依宮調），與柳永《樂章集》同，可知此二家詞，必爲當時盛行之歌本。張所傳長詞，雖不及柳之多，而集中如《泛青苕》之類必爲當時所製新曲，其他諸作亦多言男女之情，故當爲應歌之詞，與柳同其旨趣。其長調如《滿江紅》：
飄盡寒梅，笑粉蝶、遊蜂未覺。漸迤邐、水明山秀，暖生簾幕。過雨小桃紅未透，舞煙新柳青猶弱。記畫橋、深處水邊亭，曾偷約。 多少恨，今猶昨。愁和悶，都忘卻。拚從前爛醉，被花迷著。晴鴿試鈴風力軟，雛鶯弄舌春寒薄。但只愁、錦繡鬧妝時，東風惡。（《補遺》卷二）
與柳永《黃鶯兒》，風格相近，餘如《喜朝天》、《破陣樂》、《傾杯》等闋，鋪敘過平凡，則周濟所譏“只是偏才無大起落”者也。先作慢詞，實不及引、近詞之有成績，特擴張詞體，以開北宋諸家競作長詞之先聲，功不可沒耳。
先以“三影”著名，自稱其平生得意詞句“雲破月來花弄影”、“嬌柔嬾起，簾壓捲花影”、“柳徑無人，墜飛絮無影”一詞耳，兹録全闋如下：
水調數聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回，臨晚鏡。傷流景。往事後期空記省。 沙上並禽池上暝。雲散月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定。人初靜。明日落紅應滿徑。（《天仙子》）
其他小詞之饒情思者，如《菩薩蠻》：
牡丹含露真珠顆。美人折向簾前過。含笑問檀郎。花強妾貌強。 檀郎故相惱。剛道花枝好。花若勝如奴。花還解語無。
《醉桃源》：
落花浮水樹臨池。年前心眼期。見來無事去還思。而今花又飛。 淺螺黛，淡臙脂。開花取次宜。隔簾燈影閉門時。此情風月知。
並淡而有致，淺而有味，至如《一叢花》、《千秋歲》、《青門引》諸作，自是集中上乘，並見各家選本，兹亦未暇詳及矣。
柳永字耆卿，初名三變，崇安人。景祐二年進士，爲屯田員外郎。（《詞林紀事》卷四）永喜作小詞，然薄於操行，當時有薦其才者，上（仁宗）曰“得非填詞柳三變乎？”曰：“然。”上曰：“且去填詞。”由是不得志。日與獧子縱游娼館酒樓間，無復檢約，自稱云“奉聖旨填詞柳三變”。柳之樂章，人多稱之，然大概非羇旅窮愁之詞，則閨門淫媟之語。（《藝苑雌黃》）綜柳一生，蓋無日不沈溺於聲妓，而其歌詞之創作，不覺於“淺斟低唱”中益宏其造詣。其流傳之廣，葉夢得所記“嘗見一西夏歸朝官云‘有井水處即能歌柳詞’。”（《石林詩話》）固以其言多近俗，亦足見其詞悉依當世流行新曲之聲而爲之，非如普通文人，但采習見之調，苟以娛賓遣興，取快一時，而不注意於聲曲之發展者之所爲也。
永有《樂章集》九卷（《彊邨叢書》作三卷）。陳振孫稱：“其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工於羈旅行役。”（《直齋書録解題》）各家論柳詞者，類多贊其長於鋪敘，而詆其偶出俗濫，毁譽紛紜，多不中肯。近人馮煦謂：“耆卿詞曲處能直，密處能疏，奡處能平，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然，自是北宋巨手。”（《宋六十家詞選·例言》）其言近是。《樂章集》幾全爲長調，而尤富新聲。同一調名，而字句參差殊甚，此必由於作曲調者，始得新腔，即命製詞。迨後發見曲調中之缺點，從而變更節拍，改移宮調，永亦復爲另製新詞，以求吻合完善之新曲。此雖出於假定，而柳詞創調之多，必與當世樂工，隨時討論，一調而有數體，歌詞必隨曲調爲轉移，否則字句出入，不應大相懸遠。以宋代歌詞皆一字一音，非如唐人之以五七言詩入樂，雜有和聲也。此一問題，乃研究《樂章集》者最難解決之問題，而柳詞之特點，亦正在此，未宜忽略。後人論柳詞，恒不注意於音樂關係，徒齗齗於雅俗之辨，與字句之間，以惡濫責耆卿，耆卿不任受也。
今樂譜久亡，吾人既無法證明柳詞在音樂上之貢獻，兹編所論乃又不得不從文字方面求之。吾意柳詞高處不在善於鋪敘，而在鋪敘中有開闔變化，排宕縱橫之致。歌詞有聲律上之束縛，而永以此體寫景述事，無不運用自如，詞體恢張，非永之日與樂工接近，深知聲詞配合之理，誰能開此廣大法門？蘇軾雖極詆耆卿，然非耆卿肆爲長調，開風氣之先，即有縱橫豪邁之氣，亦將苦英雄無用武之地，又安望其能凌駕一切乎？有形式上之擴展，乃可進而謀內容上之革新，柳詞無上權威，又在此而不在彼矣。
綜覽柳詞全部作品，約可分爲二類：一爲教坊樂工而作，迎合娼妓心理，所謂“淫冶謳歌”、“骫骳從俗”者也。一爲自抒情懷之作，大抵失意無俚，不免追念舊歡，發爲哀感纏綿之詞，所謂“尤工於羈旅行役”者也。永一生度其浪漫生活，《方輿紀勝》稱“流落不偶，卒于襄陽，死之日，家無餘財，群妓合金葬之于南門外，每春月上冢，謂之‘弔柳七’。”永之性情境況可以“胡蝶一生花裏”、“做鬼也風流”二語盡之，其自爲《鶴沖天》詞，最足表見其志趣。其詞云：
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣游狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。
恣狂踪跡，浪漫心情，觀上詞已暴露無遺，“偎紅倚翠”，才華飆發，屬於前一類之詞，如《鬥百花》：
滿搦宮腰纎細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。 爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被。與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你但先睡。
《晝夜樂》：
秀香家住桃花徑。算神仙、纔堪並。層波細翦明眸，膩玉圓搓素頸。愛把歌喉當筵逞。遏天邊，亂雲愁凝。言語似嬌鶯，一聲聲堪聽。 洞房飲散簾幃靜。擁香衾、歡心稱。金罏麝裊青煙，鳳帳燭搖紅影。無限狂心乘酒興。這歡娛、漸入嘉景。猶自怨鄰雞，道秋宵不永。
大胆描寫，備極溫柔狎暱之狀，此前人所詆爲“滛言媟語”，有妨風化者也，至其《定風波》：
自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩雲亸。終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無箇。 早知恁麼。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻牋象管，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲。針綫閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。
描寫良家少婦傷離念遠之情，何等纏綿細膩，“針綫閑拈”句真足搖蕩心魂。雖爲晏殊所譏，正足見此詞魔力之大，傳誦之廣矣。其寫豔情而體製極開拓，筆力極橫放者，莫如《洞仙歌》：
佳景留心慣。況年少年彼此，風情非淺。有笙歌巷陌，綺羅庭院。傾城巧笑如花面。恣雅態、明眸回美盼。同心綰。算國豔仙材，翻恨相逢晚。 繾綣。洞房悄悄，綉被重重，夜永歡餘，共有海約山盟，記得翠雲偷翦。和鳴彩鳳于飛燕。閒柳徑花陰携手遍。情眷戀。向其間、密約輕憐事何限。忍聚散。況已結深深願。願人間天上，暮雲朝雨長相見。
後半一氣貫注，北宋諸家除東坡、美成外，能有此魄力否？關於後一類之詞，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》諸曲，所謂“合十七八女郎執紅牙板歌之”者，世多知其佳處，其他羈旅行役之作，如朱選《宋詞三百首》所録《曲玉管》、《采蓮令》、《浪淘沙慢》、《戚氏》、《夜半樂》、《迷神引》、《竹馬子》諸闋，皆於舖敘中有縱橫排奡之氣，直接開周邦彥之途徑，間接影響於蘇東坡，其魄力之宏偉，一時殆無與匹敵。兹不暇備録，録《夜半樂》一闋如下：
凍雲黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。渡萬壑千巖，越溪深處。怒濤漸息，樵風乍起，更聞商旅相呼。片帆高舉。泛畫鷁、翩翩過南浦。 望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣紗游女。避行客、含羞笑相語。 到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆後約丁寧竟何據。慘離懷、空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠長天暮。
前二段寫客途景物，如入畫圖，後由漁人轉到游女，由游女轉到思家之切，層層剝進，而風度翩然，“到此因念”以下淋漓頓挫，直是杜甫歌行手段，吾謂北宋詞學之光大，得柳永而題勢擴張，窮用筆之能事，得蘇軾而胸懷曠爽，變境界爲空靈，各擅勝場，以開宗派後有作者咸莫能出其範圍矣。
蘇軾（存目） [1]
注解：
[1] 編者案：本章即《東坡樂府綜論》一文，已收入《全集》第三卷《論文集》。