曹操曰：以火攻人，当择时日也。
【题解】
本篇简单地指出火攻对象、火攻器具、火攻时日及火攻与内应外合。因为在《孙子》成书之前，很少大规模火攻的经验（在中国古代史上有名的火攻都出在三国，一是赤壁之战，二是彝陵之战）所以《孙子》书中也总结不出什么。篇末以“亡国不可以复存，死者不可以复生”，警告明君良将。这是孙子又一慎战的表现。
（九十六）孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。①行火必有因，（曹操曰：因奸人。）烟火必素具。②（曹操曰：烟火，烧具也。）发火有时，起火有日。③时者，天之燥也；（曹操曰：燥者，旱也。）日者，月在箕、壁、翼、轸也。④凡此四宿者，风起之日也。⑤
【注释】
① ［凡火攻有五］：火攻的对象可分为五种。 ［一曰火人］：这里指火烧敌人营寨，烧杀敌军兵卒。火，用作动词，烧。下同。 ［二曰火积］：火烧敌人器材、粮食、饲料。 ［三曰火辎，四曰火库］：火烧敌辎重库室。杜牧注：“器械财货及军士衣装，在车中上道未止曰辎，在城营垒已有止舍曰库。” ［五曰火队］：十家注中有三说：李筌、梅尧臣、张预皆说焚其队仗兵器；杜牧谓“焚其行伍，因乱而击之”；贾林、何氏谓“烧绝粮道及转运也”。或谓“队”字疑为“欚”字之假借，欚者江中大船也。火欚者，谓火敌之船也。队（suì岁），通“遂”；这里指敌人运输线。一作队仗兵器。欚字之说，可供参考。
② ［行火必有因］：火攻必须有条件，或说必须有内应。 ［烟火必素具］：火攻器材必须经常准备着。
③ ［发火有时，起火有日］：放火要看天时，起火要看日子。
④ ［时者，天之燥也］：所谓天时，是指季候的干燥。 ［日者，月在箕、壁、翼、轸也］：箕、壁、翼、轸，都是星名。中国古代测天都用二十八宿为方位的标准。据天文学家们的考证，二十八宿的名称是到汉代才逐渐完备的。但在孙子时代有些星宿早已被人们注意和利用了。二十八宿都在赤道附近，被天文学家们用作天空的标志。它们的名称是：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。古人间接参酌月亮在空中的位置（所以叫“宿”），来推测太阳的位置。由太阳在二十八宿的位置来推知一年的季节。其实这只是在历法方面的事，同气象（风雨）是没有关系或没有直接关系的。不过当时的天文学家都认为月亮行经箕、壁、翼、轸四个星宿时多风。他们说四星好风，月宿在此时必多风。《洪范》载有“星有好风，星有好雨”。西方也有类似的传说，如巴比伦就以“轸”星为风星。
⑤ ［凡此四宿者，风起之日也］：月亮经过四宿的日子，就是有风的日子。
【译文】
（九十六）孙子说：火攻有五种：一是火烧营寨，二是火攻积聚，三是火烧辎重，四是火烧仓库，五是火烧粮道。实施火攻必须有条件，火攻器材必须经常准备着。放火要看天时，起火要看日子。天时是指季候的干燥；日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置，月亮经过四星宿的日子，就是有风的日子。
（九十七）凡火攻，必因五火之变而应之。①（曹操曰：以兵应之也。）火发于内，则早应之于外。②火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。③（曹操曰：见可而进，知难而退。）火可发于外，无待于内，以时发之。④火发上风，无攻下风。⑤（曹操曰：不便也。）昼风久，夜风止。⑥（曹操曰：数当然也。）凡军必知有五火之变，以数守之。⑦
【注释】
① ［凡火攻，必因五火之变而应之］：凡用火攻，必须凭借这五种火攻的变化使用，并用兵力配合它。
② ［火发于内，则早应之于外］：从敌人内部放火，就要及时派兵从外部策应。
③ ［火发而其兵静者］：火烧起来而敌兵镇静不哗，这表明敌先有准备。 ［待而勿攻］：意为应等待一下，不可马上发起攻击。 ［极其火力］：加强火势。 ［可从而从之］：谓能趁机进攻就进攻。 ［不可从而止］：不宜进攻就应停止。
④ ［火可发于外，无待于内，以时发之］：如果可从外面放火，便不必等待内应，只要适时放火就行。
⑤ ［火发上风，无攻下风］：火在上风放，不可从下风进攻。
⑥ ［昼风久，夜风止］：十家注中曹、李、杜、梅、张都认为“昼风必夜止”，“数当然也”。从现代气象学看：孙子上述命题和十家注诸家注解都不是科学的结论。
⑦ ［凡军必知有五火之变，以数守之］：军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法，并根据观察，有起风的征候时使用它。
【译文】
（九十七）凡用火攻，必须凭借这五种火攻的变化使用并用兵力配合它。从敌人内部放火，就要及时派兵从外部策应。火已烧起而敌军仍然保持安静的，应等待一下，不可马上发起攻击，应加猛火势，如果可以进攻就进攻，不可进攻就停止。如果从外面放火，就不必等待内应，只要适时放火就行。火在上风放，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法，并根据观察有起风的征候时使用它。
（九十八）故以火佐攻者明，以水佐攻者强。①水可以绝，不可以夺。②（曹操曰：火佐者，取胜明也。水佐者，但可以绝敌道，分敌军，不可以夺敌蓄积。）
【注释】
① ［故以火佐攻者明］：用火辅助进攻的，明显地可以取胜。 ［以水佐攻者强］：用水辅助进攻的，攻势可以加强。
② ［水可以绝，不可以夺］：水可以断绝敌军，但不能夺取积蓄。
【译文】
（九十八）用火辅助进攻的，明显地容易取胜；用水辅助进攻的，攻势可以加强。水可以断绝敌军，但不能夺取积蓄。
（九十九）夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。①（曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。）故曰：明主虑之，良将修之。②非利不动，非得不用，非危不战。③（曹操曰：不得已而用兵。）主不可以怒而兴师〔1〕，将不可以愠而致战；合于利而动〔2〕，不合于利而止。④怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。⑤故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也。⑥（曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。）
【校勘】
〔1〕主不可以怒而兴师：十家本、《武经》本于“兴”字下作“师”字，竹简作“军”字。今从前者。
〔2〕合于利而动：十家本、《武经》本“而”字下作“动”字。竹简“动”字作“用”字，未从。
【注释】
① ［夫战胜攻取］：指打了胜仗，夺取了城邑。 ［而不修其功者凶］：可作不去整治政治，重赏有功解。此句用今天的话，叫作打了胜仗，夺取了城市，而达不到战略目的的凶。如吴师伐楚，五战五胜，直捣郢都，但不能达到灭亡楚国的目的。结果吴军在楚拖了三年，不得不退，最后是自己失败。 ［命曰“费留”］：这句真意，十家注多未明言。李筌注：“赏不逾日，罚不逾时……”从字面看，战胜攻取而不修其功，似有枉自耗费国家的兵力、财力、使军队久留在外之意。近阅《〈孙子〉字义探微八则》（下略作《探微》）谓：“‘费留’乃费财留工、烦人留日等古语的简称或缩写……孙子所谓‘费留’者，乃‘费旷’之谓也。”可供参考。
② ［故曰：明主虑之，良将修之］：所以说：明智的国君要慎重考虑这件事，良好的将帅要认真研究这件事。
③ ［非利不动］：不是有利不行动。 ［非得不用］：不是有胜利把握不用兵。 ［非危不战］：不是危迫不得已不作战。
④ ［主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战］：国君不可因愤怒而发动战争，将帅不可因气愤而出阵求战。 ［合于利而动，不合于利而止］：对国家有利才行动，对国家不利就停止。
⑤ ［怒可以复喜，愠可以复悦］：愤怒可以恢复到喜欢，气愤可以恢复到高兴。 ［亡国不可以复存，死者不可以复生］：国亡了就不能复存，人死了就不能再生。
⑥ ［故明君慎之，良将警之］：所以明智的国君对此要慎重，良好的将帅对此要警惕。 ［此安国全军之道也］：这是安定国家和保全军队的关键！
【译文】
（九十九）凡打了胜仗，夺取了土地城邑，而不能达到战略目的的会遭殃，这叫做“费留”。所以说：明智的国君要慎重地考虑这件事，良好的将帅要认真地研究这件事。不是有利不行动，不是能胜不用兵，不是危迫不作战。国君不可因愤怒而发动战争，将帅不可因气愤而出阵求战。对国家有利才行动，对国家不利就停止。愤怒可以恢复到喜欢，气愤可以恢复到高兴；国亡了就不能复存，人死了就不能再生。所以明智的国君〔对此〕要慎重，良好的将帅〔对此〕要警惕；这是安定国家和保全军队的关键！