第一
陆军（二）
陆军之大别有五：曰步兵，战争之主力也。曰骑兵，进退敏捷，用以侦敌，胜则事追逐。曰炮兵，用以攻坚，且事掩护。曰工兵，司筑阵地，开道路，架桥梁，设铁道，通电信。曰辎重兵，司运粮饷，输弹药。又有军乐队，则所以鼓舞士气者也。
我国军队编制，以十四人为一棚[1]，棚三为排，排三为连，连四为营，营三为团，团二为旅。合步队二旅，马炮队各一团，辎重工程队各一营，军乐队一连，则为师。全师合官长、司书、弁目[2]、兵丁、夫役[3]等，凡万二千五百十二人。
官制分三等九级。上等曰将，中等曰校，初等曰尉。每等更分上、中、下三级。
步队
炮队
马队
[1] 棚：清末、民国的陆军编制，兵士十四人为一棚。
[2] 弁（biàn）目：清代低级武官的通称，兵弁的头目。
[3] 夫役：又称工役，指在军队里从事杂役的人员，如挑夫、厨子等等。
第二
海军（二）
海军战斗之主力曰战舰，具大炮，多积煤，航行速而久，舰之要害处，被[1]钢铁极厚。次于战舰者，曰巡洋舰，常与战舰联合作战，又以保护本国运送船及商船，捕拿敌国船舶。曰炮舰，较轻捷，用以攻击敌国海岸，或循河流上溯焉。曰报知舰，以传达命令，报告敌情。曰鱼雷艇，以发射水雷，破坏敌舰。其以逐捕鱼雷艇为职者，曰驱逐舰，航行速率，出诸舰上。鱼雷艇则又潜航海中以避之，时曰潜水艇。
我国海军，甲午[2]以前，列世界第四，今不惟远逊英、美、德、法诸国，即较之日本，亦瞠乎其后矣。昔人云：陆之为患有形，海之为患莫测。此犹为备寇盗、靖内乱[3]言也。今世界大通，非有强大之海军，不足称雄于宇内，而一朝有事，沿海数千里，亦将防不胜防矣。可不亟思振兴哉！
军舰图
[1] 被：防护。
[2] 甲午：此指1894年爆发的甲午中日海战，中国战败。一向被中国看不起的“倭寇”竟全歼北洋水师，索得巨款，割走国土。朝野上下，由此自信心丧失殆尽。
[3] 备寇盗、靖内乱：意指防备国内的流民造反，平定内乱。
第三
鲍氏子《国策》（二）
齐田氏[1]祖[2]于庭，食客千人。中坐，有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣。殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响[3]。
鲍氏之子年十二，预于次[4]，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食[5]，非相为而生之也。人取可食者而食之，岂天本为人而生之哉？且蚊蚋噆[6]肤，虎狼食肉，亦将谓天本为蚊蚋生人，虎狼生肉乎？”
[1] 齐田氏：田氏出自妫氏，陈国公族妫完奔齐后遂以田为氏。他是战国时田氏齐国的始祖。
[2] 祖：这里意为祭祖。
[3] 响：响雷，雷声。
[4] 预于次：参与祭祀并坐于次席。
[5] 迭相食：犹如今天所说的食物链。迭，交迭，更迭。
[6] 噆（zǎn）：叮咬。
第四
出塞 杜甫[1]（四）
磨刀呜咽水[2]，水赤刃伤手。欲轻肠断声，心绪乱已久。丈夫誓许国[3]，愤惋复何有。功名图麒麟[4]，战骨当速朽。
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵[5]，岂在多杀伤。
男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘[6]。召募赴蓟门[7]，军动不可留。千金买马鞭，百金装刀头。闾里送我行，亲戚拥道周。斑白[8]居上列，酒酣进庶羞[9]。少年别有赠，含笑看吴钩[10]。
朝出东门营[11]，暮上河阳桥[12]。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕[13]，部伍各见招。中天悬明月，令严[14]夜寂寥。悲笳[15]数声动，壮士惨不骄[16]。借问大将谁，恐是霍嫖姚[17]。
[1] 杜甫（712—770）：字子美，河南巩县人。唐代伟大的现实主义诗人，有《杜工部集》传世。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
[2] 呜咽水：指陇水。古歌曰：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。”
[3] 许国：献身国家。
[4] 图麒麟：汉宣帝曾命人画霍光、苏武等十一人的像挂于麒麟阁，以表示对他们的思念。
[5] 侵陵：侵犯。
[6] 旧丘：故乡，故里。
[7] 蓟门：原指古蓟门关，唐代以关名置蓟州，后亦泛指蓟州（今蓟县）一带。
[8] 斑白：指老年人、长者。
[9] 庶羞：指多种美味的食物。
[10] 吴钩：钩，兵器，形似剑而曲，春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑，并成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。
[11] 东门营：指设在洛阳城东门附近的军营。
[12] 河阳桥：横跨黄河的浮桥，在河南孟县，是当时由洛阳去河北的交通要道。
[13] 幕：营帐，帐幕。
[14] 令严：指军令严格。
[15] 笳：中国古代西北民族的一种吹奏乐器，似笛。汉时传入中原，通常称“胡笳”。
[16] 骄：在这儿指慷慨雄壮之气。
[17] 霍嫖姚：指西汉抗击匈奴的名将霍去病。因十七岁时被汉武帝任命为骠姚校尉，故称霍嫖姚。
第五
北游后与友人书（三）
北游以后，未寄一书，想劳远念。弟以月之二十日，自汉口乘车，过武胜关[1]，抵信阳。自此北过许[2]、郑[3]，渡黄河铁桥，抵正定[4]。越井陉[5]而至阳曲[6]。途中风景，昔人行记，多已述之。吾兄平时，素好搜览，想当备知，无烦覼缕[7]。
惟有一事，枨触[8]于怀，欲为吾兄告者。北方地质，多系黄土。雨则深渗入地，干则随风飞扬。其于森林，相需较南方为尤亟[9]。然而弥望千里，尽是童山[10]。用[11]使上腴[12]，化为瘠壤。水旱之灾，或且不免。盖森林之利，不徒资材用，便游憩而已。老干参天，浓阴蔽日。则大雨不能一时着地，地面之水汽，亦不能同时蒸发。且能遮遏暴风，减其势力，使尘砂不至为害田圃。而近水之处，根柢蟠崛，土壤且为之益坚。其于农业，所益非细也。
吾国古者，斧斤[13]以时[14]。欧美今日，亦严滥伐之禁。其以此耶。以北方诸省，林木之美，元时纪载，犹可考见者。而今濯濯[15]，至于如此。亦可见民业之凋敝也。为之三叹。
[1] 武胜关：位于河南与湖北两省交界处，扼控南北交通咽喉，是古义阳三关之一，大别山隘口之一。
[2] 许：指河南许昌。
[3] 郑：今郑州，民国时叫郑县，属河南省管辖。
[4] 正定：位于河北省西南部。古称常山、真定，与北京、保定并称“北方三雄镇”。
[5] 井陉：指位于河北省西部边陲的井陉县。
[6] 阳曲：阳曲县，号称太原之北大门。
[7] 覼（luò）缕：详细而有条理地叙述。
[8] 枨（chéng）触：触动，感触。
[9] 亟：迫切，急迫。
[10] 童山：指不生草木的光秃秃的山。
[11] 用：因而。
[12] 上腴：指最肥沃的土地。
[13] 斧斤：指各种斧子等砍伐工具。
[14] 以时：指只在一定的季节、一定的时候。孟子曰：“斧斤以时入山林。”
[15] 濯濯：山岭光秃秃的样子。
第六
借贷与保证（四）
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”又曰：“与国人交，止于信[1]。”信之一字，实接人[2]律己，所不可须臾离者也。不必征[3]诸远也，请即以借贷与保证论之。
借贷不必其在金钱也。参考之书籍，应用之器具，苟为假诸他人者，皆当珍惜爱护，有逾己物。及期则取而还之。即有参考应用仍未毕事者，亦当请诸物主，得其允许，而后可以展[4]期。否则不容爽[5]晷刻[6]之约也。如是，则虽有乞假[7]，无损于人，人自不厌其再借。
至于保证，则尤为他人信我之征，焉可自隳其信用。法律于借主不能清偿所负时，保证人即当负代偿之责。诚以[8]非如是，则贷主将受意外之损失也。故为人作保证，当以审慎出之。然既作保证，则当视如己事，不容有丝毫推诿之心也。
信用难成而易败。一事之疏失，他人即将以为不信而疑之。故与人交涉之时，不可不兢兢致谨，正不独借贷与保证为然也。
立借据〇〇〇今借到
〇〇名下银壹百元，言明按月八厘起息，限三个月本利一并归还。
此据
年 月 日立借据人〇〇〇押
保证人〇〇〇押
立保单〇〇〇今保〇〇〇至
〇〇公司充任职务，自任事日起，如有亏欠银钱货物及舞弊错误等事，均由保人赔偿理处。恐后无凭，立此存照
年 月 日保人〇〇〇押
[1] 止于信：立足于诚信。止，根基。
[2] 接人：待人接物的意思。
[3] 征：证明，说明。
[4] 展：延长。
[5] 爽：背离，违背。
[6] 晷刻：日晷与刻漏，古代的计时仪器。晷刻之约，指规定的时限。
[7] 乞假：指借贷。
[8] 诚以：实在是因为。
第七
国债（三）
国家制用，自有常经。然或猝遇非常及大兴作，每有借债之举。盖所以应急需也。
债有募于本国者，曰内债。有募自外国者，曰外债。财力雄富之国，鲜募外债，而内债则盛行焉。诚以国家债票，国民购之，较诸其他存款为可恃。而国家亦得以损有余补不足，集无用之款，而致诸有用之途也。
吾国人民，对于内债，恒淡漠视之，致国家猝有所需，不得不仰给[1]于外债。利息之重，折扣之巨，汇兑时之镑亏，无论矣。而他种权利，且有因之丧失者。昔楚子文毁家纾难[2]，孔子称其忠；汉卜式[3]输财助边，史迁高其义。彼无所利而为之者且如此，况购国家债票者，既享急公之名，复获殖利[4]之实耶。
[1] 仰给：依赖。
[2] 毁家纾难：倾尽家产来解救国家的危难。《左传·庄公三十年》载：“鬭穀於菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”鬭穀於菟即楚令尹子文。
[3] 卜式：西汉大臣，以牧羊致富。武帝时，匈奴屡犯边，他上书朝廷，愿以家财之半捐公助边。
[4] 殖利：利益增值的意思。
第八
波斯老人（四）
波斯有老人，倦于事。呼三子至，曰：“吾一生劳苦，积田若干，屋若干，衣服器皿若干。今老矣，无能为矣。均产为四，吾留其一，以乐余年，其三以分授汝等。”
三子皆拜受。将出，老人曰：“止，名马十匹，宝剑一双，在我遗产之外者，今与汝等约，各出游三月，归以途中所为告我，其最善者则锡[1]之。”
三子皆欣然，曰：“谨诺。”各束装分道行。既还家，环集老人侧，老人一一抚慰之。
长子首自陈，曰：“此行也，止于逆旅。逆旅主人，将有远行，授儿以明珠一囊。归问其数，不知也。设[2]欺其不知而少之，则一生温饱矣。然儿不欲欺人以自利，即予之。”
老人曰：“善。虽然，若之所为，直道而已。非其有而取之，谓之盗。盗，恶名也。今如是，免于盗而已。”长子乃退。
仲子继进曰：“儿乘马渡河。中流见一稚子溺水，急下马救之。纡道送往其家。一村皆惊，以为义士。欲谢儿，儿不受而去。”
老人曰：“善。虽然，若之所为，称职而已。稚子入水，策马过之，世将谓若为何如人？”仲子闻之，亦心服。
于是季子起而言曰：“儿尝乘马上峻坂，入巉岩。马鸣不前。儿下马，见一人酣卧悬崖上。稍一转侧，即下堕矣。俯首视之，仇人也。始而惊，继而喜，终而公私之念，交战于衷。曰：‘乘人之不觉，以快其私仇，是细人[3]之行也。’乃醒[4]而起之，使舍危而就安焉。”
季子之言未终，老人改容曰：“善哉！快意当前，而能自制，义也。以德报怨，仁也。使仇人内愧，智也。名马宝剑，非汝其孰能当之。”遂以赐季子。
[1] 锡：古与赐同。
[2] 设：假定，假如。
[3] 细人：小人。
[4] 醒：叫醒。
第九
赠卫八处士[1]杜甫（三）
人生不相见，动如参与商[2]。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执[3]，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱[4]。主称会面难，一举累[5]十觞。十觞亦不醉，感子故意[6]长。明日隔山岳，世事两茫茫。
[1] 处士：指隐居不仕之人。卫八无考。
[2] 参与商：参、商两星宿东西相对，此出彼没。
[3] 父执：父亲的老交情、老朋友。
[4] 黄粱：黄小米，也叫糜子，可用于煮粥、做糕、做米饭和酿酒。
[5] 累：接连地，一再地。
[6] 故意：念旧的情怀，昔日的友情。
第十
弈喻 钱大昕[1]（三）
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧[2]甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失。与今人居，亦乐称人失。人固不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，然则人之失者，未必非得也。吾之无失者，未必非大失也。而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
[1] 钱大昕（1728—1804）：清代史学家、汉学家。江苏嘉定（今上海市嘉定区人）。钱大昕是中国18世纪最为渊博和专精的学术大师，生前就已是饮誉海内的著名学者，被认为是“一代儒宗”。
[2] 赧（nǎn）：难为情，羞愧。
第十一
卫生（三）
赤子入水蹈火而不惧者，不知水火之险也。世间害身之物，触处皆是，不知自卫者，往往受其害而不自知。与赤子之入水蹈火，将毋同[1]？
我国之人，纵欲亡身者无论矣，其以卫生之失宜，而死于非命者，一岁之中，何可胜数。行其道，街衢狭隘，茅厕栉比，水沟淤塞，粪秽狼藉。入其家，院落如井，屋宇卑湿，食品饮料，举[2]不精洁。呜呼！人命至重，奈何不自爱惜，至于斯极乎？他国之民少而强，中国之民多而弱，其故非一端，而卫生之不讲，其大者也。
或曰：“中国之人，亦有享长寿者，安见其不合卫生。”不知人民之寿夭，当合全国以为衡，而不当举一二得天独厚者以自解。欧美诸国，自厉行卫生政策以来，人寿之中数[3]，恒优于往日。中国户籍缺略，死亡之数，不能详知，设一考之，必有骇然色变者矣。况弱与短折[4]，同为六极[5]之一，即不遽死，而精力委靡，志气销沉，为学必不能深造，临阵必不能力战，何以立于万国竞争之世乎？然则强民之道，安得不以卫生为急务哉？
[1] 将毋同：恐怕没什么不同。《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三！’”
[2] 举：全部。
[3] 中数：居中、折中之数。
[4] 短折：短命夭折。
[5] 六极：六种极凶恶的事。《尚书·洪范》：“六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
第十二
述蒙古情形书（四）
辱赐书，问以蒙古近状。弟虽到张家口[1]，于内蒙所见尚浅，无论外蒙也。然以拟作蒙游故，见久旅于彼者，辄以近状问讯之，亦颇有所闻。姑录一二，以奉告焉。
蒙古沙漠，一望无垠。虽有湖泽，不过如海中岛屿，略资点缀而已。其气候，夏期昼极热而夜仍寒，秋冬寒威尤烈。沙漠中时有劲风，扬沙石，卷人畜，为害颇甚。蒙人多事游牧，逐水草迁徙。旅行其间者，锅帐食粮，以及日用各物，均须备带。无货币，交易皆以实物，极为困难。然奉、直、鲁、晋[2]诸省人，经商其地，获利者颇多，亦可见其冒险性质之富也。
蒙人佞[3]佛，崇信喇嘛[4]。又无教育，智识颇乏。然男女体格，皆极壮健。尤长骑乘，论者谓其胜于哥萨克骑兵云。苟能练成劲旅，则北徼[5]万里，守备不虞[6]其不固矣。惟是军事运输，最贵灵捷。今者张绥铁道[7]，虽渐告成。然策应仅及蒙边，校诸西伯利亚及东三省铁道，灵捷尚远逊也。兴筑之图，不容缓矣。
沙漠之地，骤观似荒瘠不毛，实则水草丰美之处，所在多有，所谓沙漠田也。北方诸省人，垦殖其间者亦甚多。清时汉蒙交通，设有禁例，犹能如此，况今日乎。惟待蒙人之道，当以联情感，兴教化，戒欺诈为要。此则有志经营北徼者，所不可不知也。
蒙古沙漠图
[1] 张家口：位于河北省西北部，连接京津、沟通晋蒙的交通枢纽。
[2] 奉、直、鲁、晋：奉为奉先，即今沈阳市；直是直隶，为河北省的旧称；鲁指山东；晋指山西。
[3] 佞（nìng）：讨好、奉承的意思。佞佛指迷信佛教。
[4] 喇嘛：藏传佛教对佛教僧侣之尊称。
[5] 徼（jiào）：边界、边境的意思。
[6] 虞：忧虑之意。
[7] 张绥铁道：1908年，詹天佑建造了从北京到张家口的铁路，又计划将铁路由张家口再延长到绥远。绥远简称绥，省会归绥（今呼和浩特市），在今内蒙古自治区中部。直到1923年，该铁路才通到包头。
第十三
蜃说 林景熙[1]（三）
尝读《汉书·天文志》，载海旁蜃气象楼台。初未之信。
庚寅[2]季春[3]，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有，父老观，以为甚异。”余骇而出，会颍川主人[4]走使[5]邀余。既至，相携登聚远楼东望。第[6]见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫[7]，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变欻[8]起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比[9]。中有浮图[10]、老子之宫，三门[11]嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙[12]历历，极公输[13]巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之旆[14]，瓮盎[15]之器，诡异万千。日近晡[16]，冉冉漫灭。向之有者安在，而海自若也。《笔谭》[17]记登州[18]海市事，往往类此。余因是始信。
噫嘻！秦之阿房，楚之章华[19]，魏之铜雀，陈之临春、结绮[20]，突兀凌云者何限。运去代迁，荡为焦土，化为浮烟。是亦一蜃也，何暇[21]蜃之异哉！
[1] 林景熙（1242—1310）：字德旸（一作德阳），号霁山，温州平阳（今属浙江）人。南宋末期著名爱国诗人，学者称“霁山先生”。
[2] 庚寅：此处当指元至元二十七年（1290）。
[3] 季春：农历三月。
[4] 颍川主人：指林景熙寄居之家的陈姓主人。陈姓世代为颍川大姓，因此以颍川代称陈姓。
[5] 走使：差遣仆人的意思。
[6] 第：次第先后的意思。
[7] 崪岫（zú xiù）：险峻的山峰。
[8] 欻（xū）：迅速地，忽然地。
[9] 鱼鳞相比：指数十万家排列如鱼鳞一般。
[10] 浮图：指的是佛塔。
[11] 三门：佛教堂塔之建筑物，称三门。其形状如阙，有三个门，故称三门。
[12] 檐牙：中国古建筑中高高翘起的屋檐之角。
[13] 公输：春秋时期鲁国人，公输氏，名班，即鲁班。
[14] 旆（pèi）：本意是古代旌旗末端形如燕尾的垂旒。
[15] 瓮盎：陶器。
[16] 晡（bū）：指午后三点至五点这段时间。
[18] 登州：古代山东半岛上的州府名，行政区划数有变化，但烟台、蓬莱、文登、威海这些沿海的区域始终包括在内。沈括的《梦溪笔谈》中就有“登州海市”一篇，描写他所见到的海市蜃楼。
[19] 章华：指章华台，又称章华宫。东汉边让作《章华台赋》，借楚灵王修建极尽奢华的章华宫之事，针砭时事。
[20] 陈之临春、结绮：南朝陈后主兴建的奢华楼阁。刘禹锡《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。”
[21] 何暇：岂但的意思。
第十四
说海（三）
海居地面四分之三，有极浅者，亦有深至万二千尺者。凹凸殊状，与地面同。今所见之岛屿，即没水之山顶也。
江河之水，皆归于海。然海面之水，时化为汽。其所纳之流质，与所化之汽质相等，故水不加多也。汽上升为云，由云而化为雨雪。江河沟涧之水，皆源于此。
海水受风力掣动，则生大浪，奔流迅速。月摄海水，旋涨旋落，一日两次，名曰潮汐。潮涨之时，海水趋近海滨，江湖之口受之，则船易入口。潮落时，复有螺蛤水草之属，遗其间焉。
海水有常流[1]。或自热带流至两极，寒地受之，温煦宜人。或自两极流至赤道，热地受之，清凉可爱。两极之海，水常结冰。漂浮若山，至温暖之地而解。
海底有泥石、沙砾、螺蛤之壳，及动植物腐烂之质。亦有苔藻之类，与陆地植物迥异。其动物，有鳞甲轻利，游泳剽捷者。有身负甲介，举动累重者。有生鳍如翼，离水而飞者。亦有全体无行动具，但附石而生长者。故海也者，物产之渊薮[2]也。
[1] 常流：指洋流。
[2] 渊薮（yuān sǒu）：泛指人和事物集聚的地方。渊，鱼聚之处。薮，兽聚之处。
第十五
哥仑布[1]（四）
哥仑布，意大利人也。少好航海，年十四，即随商人东游印度。时欧人未知地圆之理，哥仑布独深信之，谓西方必有陆地。众皆笑之，哥仑布不之顾。然哥仑布家贫，欲西行以实其言，而不能具舟。求助于葡萄牙、英吉利，皆不得志。后西班牙女王然其言，畀[2]以三船，使百二十人与俱。
时同行者皆迫王令，非所欲。又多迷信，惶扰万状。见火山，则谓入火国。风偶平，则谓出风界外。风作，又谓堕风穴中。甚有呼上帝，谓背神蔑理之举，皆哥仑布所为，罚宜降彼，于我无与者。行两月，无所得，皆求返棹，哥仑布不许。众乃谋杀之。哥仑布侦知之，与众约，更西行三日，无所得，则东归。众许之。行未几，见荇藻之属，随流而下，知前途必有陆地，乃更鼓勇进。又三日，见小鸟成群至，则陆地已在目前矣。
论曰：哥仑布之西航也，在公元千四百九十二年，当中国明孝宗时耳。吾闻美洲人言，太平洋东岸，尝掘地得古庙。断为中国僧徒所建，在距今千年前。则其早于哥仑布者，且六七百年矣。欧土之广，不过亚洲四之一。地狭民稠，生息至蹙，乃谋辟新地于海外。今南北美二洲，面积略与亚等。生息其间者，皆白人子孙也，华人之工作于美者，顾不免为其所奴视。不龟手之药一也，或以霸，或不免于洴澼絖[3]。人之度量[4]相越[5]，固甚远欤！
哥伦布
[1] 哥伦布（1451—1506）：意大利热那亚人，举世闻名的探险家、航海家。1492年10月12日，哥伦布发现美洲大陆。开辟了横渡大西洋到美洲的航路，证明了大地球形说的正确性，促进了旧大陆与新大陆的联系。
[2] 畀（bì）：给予之意。
[3] 不龟手之药一也，或以霸，或不免于洴澼絖：这句话出自《庄子·逍遥游》，只是把“或以封”，改为“或以霸”。意思是说，华人发现美洲大陆或许比哥伦布更早，但哥伦布凭借这一发现，把美洲变成了欧洲人的殖民地，而华人却在那里做着被视为奴隶的劳工。
[4] 度量：此指识度、野心。
[5] 相越：意为相去、相差。
第十六
公司 上（二）
有物于此，一人之力弗能举，合数人之力，则举之矣。数人之力弗能举，合十数人或数十百人之力，则举之矣。人愈多，力愈厚。物虽重，鲜有不胜者。公司之设，理本于是。
公司创自西人。近则华商亦多仿办。因设立之人数，与所集之资本，及其责任广狭，组织异同，而分为无限公司[1]、两合公司[2]、股分有限公司[3]、股分两合公司。国家特以法律规定之。观其名称，即可知其性质，所以昭信用也。公司股东，休戚相共，故人无异心；彼此相维，故举无败事。集众智以为智，萃众能以为能，纠[4]众财以为财。不特商人承其利，即世界非常事业，亦多借以振兴焉。如法人雷赛[5]，设公司以开苏彝士运河。而欧亚通航，益臻便捷，其明证也。
[1] 无限公司：由两个以上无限责任股东组成，股东对公司债务负连带无限责任的公司形式。
[2] 两合公司：是以共同商号进行商业活动的公司。其股东的一人或数人以其一定的出资财产数额而对公司的债务负责任（有限责任股东），其他股东负无限责任。无限股东是法律上的经理，但并不排除有限股东按合同参与领导公司，与只计资本出资的有限股东相比，无限股东有权获得更多的利润分成。
[3] 股分有限公司：即股份有限公司，是指全部资本分为等额股份，股东以其所持股份为限，对公司承担责任，公司以其全部资产对公司的债务承担责任的公司。股东大会是公司的权力机构；董事会是公司业务执行机构、经营决策机构；董事会聘任经理，经理在董事会领导下，负责日常经营管理工作。另外还有监事会负责监督公司的经营活动。
[4] 纠：集合。
[5] 雷赛：指19世纪的法国外交官斐迪南·德·雷赛布。他在埃及担任外交官时，曾任后来成为埃及总督的赛义德·巴夏的家庭教师。1854年应巴夏之邀，雷赛布重回埃及。巴夏同意由雷赛布来主持苏伊士运河的开凿工程。雷赛布于1858年底成立了国际苏伊士运河股份有限公司以获得资金，并终于在1869年完成工程。
第十七
公司 下（二）
其并数公司或数十公司，而成一大公司者，西语谓之托拉斯。美商洛克菲勒实首倡之，以营石油业。举国实业家，群起而效之。及于近年，美全国资本，为各托拉斯所掌理者，殆十八九云。
托拉斯之为利，可以利用最新最大之机械，劳力少而产物多。一也。原料之购入较廉，制出之物，亦随之而廉。二也。能利用废物，造出种种副产品，使无弃材。三也。无同业之竞争，可以免物价之起落。四也。规模闳大，投资者少所顾虑。五也。劳力者托业，可以久远。六也。工场遍于全国，运费可以节省。七也。
然全权委诸一二人之手，责任既重，端绪甚繁，统一之，监督之，大非易事。苟不得其人，一有蹉跌，全局失败矣。天下事有利必有弊，岂徒托拉斯然哉！
第十八
汽船汽车（三）
汽机[1]之发明，在距今二百年前，特用以吸水而已。千八百有七年，美福尔敦[2]始以之制汽船。
汽船之始成也，航行于法塞纳河。行未久即沉，人多笑之。福尔敦不为动，再试之，成。自哈得孙河[3]出航海。大张广告，招人试坐，应之者十二人而已。出海未久，复不行。福尔敦察知其机有病，急修整之，遂安行无阻。后二十三载，而有斯替芬孙[4]之发明汽车[5]。斯替芬孙，英人，少好机械之学。时英人已知以轨道行车。然多曳以马，行缓而费巨。斯替芬孙思代以蒸汽力。日夜专思其事，屡造屡改。既成，受英会社之托，筑铁道于利物浦[6]、曼彻斯他[7]间。车始行，有乘骏马与之竞者，不转瞬，已落后矣。
论曰：汽车之始创也，一小时仅行十五英里。汽船之始创也，百五十英里，行三十二时而达。以今视昔，诚大辂之有椎轮[8]耳。然而创作之功，不可忘也。《易》曰：“备物致用，立成器以为天下利，谓之圣人。”其重之也如此，而后世视为百工之业，士屏[9]弗与齿。此瑰伟绝特之士，所以出于异域，而不出于中国欤！
[1] 汽机：即蒸汽机。英国人詹姆斯·瓦特（James Watt）1776年制造出第一台有实用价值的蒸汽机，之后在工业上得到广泛应用。蒸汽机的发明标志着第一次工业革命的开始，使人类进入“蒸汽时代”。
[2] 福尔敦（1765—1815）：美国著名工程师，制造了世界上第一艘以蒸汽机作动力的轮船“克莱蒙特号”。
[3] 哈得孙河（Hudson River）：美国纽约州的一条大河，被视作纽约州的经济命脉。
[4] 斯替芬孙（George Stephenson，1781—1848）：英国工程师，发明了第一台蒸汽机车“旅行者号”，使得铁路交通得到了迅速发展。
[5] 汽车：这里是指蒸汽机车。
[6] 利物浦（Liverpool）：是英格兰西北部的一个港口城市，英国第四大城市。
[7] 曼彻斯他（Manchester）：今译作曼彻斯特。是以棉纺工业为中心的英格兰第二大城市，也是世界上第一座工业化城市。
[8] 辂：古代木制的车。椎轮，原始的无辐车轮。大辂椎轮，指事物之草创也。
[9] 屏：排斥，摒弃。
第十九
飞艇飞机（三）
二十年前，告人曰：吾能飞行空中。人孰不笑其诞。然至今日，欧洲战争，飞艇飞机，居然效力于疆埸矣。
飞艇之制，仿自气球。盖凡物重则沉，轻则浮。在水中然，在空气中亦然。制一球焉，中实以数多盛轻气之小球。则其体校空气为轻，自能上升而无阻。但气球不能行止自如，而飞艇则又有机焉，以制其进退旋转耳。
飞机之作，取法于鸟。鸟之所以能飞者，一以其体之轻，一以其翼与尾之动作。而飞机则亦有尾以司其进行，有翼以平其风力。其别以发动之机动其尾，则犹汽车之以轮行车，以机鼓轮也。
飞机
飞艇之内，可载小号枪炮，用以攻击敌军，破坏其桥梁、车站、船坞、火药厂等。飞机之用，主于巡逻阵地，侦察敌情。中亦载有机关枪、炸弹等，可以伺便袭击。于是空中之战争，与海陆无殊。夫岂前人所能逆料乎？
飞艇
第二十
空气之自述（三）
吾为谁，固夫人而知之矣。听之若有声焉，触之若有觉焉，而人卒莫吾睹也。弥漫磅礴乎两间，氲氲焉，氤氤焉，无远弗届，无微不至。世苟无吾，则天地永闭，万物之灭久矣。
大块噫气[1]，吾乃鸣条[2]。人闻其声，名吾曰风。吾静而止，人莫吾觉。吾常渐[3]人，若水渐鱼。当是时也，谓吾空气。微吾之力，将火弗能然，草弗能长，鸿飞焉而不举，莺啼焉而无声矣。吾劳如何，爰[4]作俚歌。歌曰：
风之来兮，畴[5]实见之。林木刁刁，枝叶摇曳兮，吾其在斯。风兮风兮，实空气之转移兮。发育万物，无宁息，无偏私兮。为而不有[6]，人亦不以吾为奇。人不吾奇兮，托风以自鸣，谁曰不宜。
[1] 大块：大地，天地之间。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”
[2] 鸣条：风吹树枝发出的声音。
[3] 渐：这里是淹没的意思。
[4] 爰：于是。
[5] 畴：田地。
[6] 为而不有：意思是万物以我为生而我不占有任何一物。
第二十一
万物（三）
美矣哉！宇宙间之万物也。仰而观之。昼则日光照耀，夜则月色清妍。其色青苍，其形圆穹者，天也。光明闪烁，若金刚石之悬于天空者，众星也。俯而察之。红葩绿叶，四野弥望，森然而成阴者，树木也。飞鸣上下于其间者，众鸟也。溪涧逶迤于山谷，高山壁立于天际。万象杂陈，目不暇接。世人好入骨董肆，把玩珍奇。岂知宇宙间万物，乃一大骨董肆乎？
植物之大者，如百尺之松，小者如一点之菌。动物之大者，如昂藏之象，小者如纤屑之微虫。其中皆有至理焉，在有心人之细察耳。
然万物虽美，岂能及人之万一乎。其躯体之奇妙，博学家已不能详说。至其心之灵明，则更不可思议矣。此人所以为万物之灵，而不可不自重也。
第二十二
天然力（三）
物之为用，初皆成自天然。后以人类欲望，不以此为已足。于是凡所享用，无不加以人工。然天地间自然之力，足以辅助人工者，又悉数难终也。
水似弱也，而因其就下[1]之性，可以运舂。风似虚也，而因其鼓动之性，可以张帆。农田灌溉，戽[2]水为劳，而因蒸汽循环，则种树可以御旱。山海暌隔，消息莫闻，而因电力震动，则设器可以通问。推之[3]因沸鼎而造机轮，因气压而制飞艇。吾人所惊为创获之事，要皆天然力之效也。
凡此诸端，方其未发明时，举世鲜有知者。自一经利用，其效大著，则相率骇叹，以为神奇，而不知其理固长存于天壤间也。天然之美利，启发之而不穷。人类之智慧，运用之则愈出。诚能即所已知，推所未知，好学深思，锲而不舍。天然力之为吾用者，又宁可量耶？
[1] 就下：即下，指水往下流。
[2] 戽（hù）：指汲水灌溉的农具戽斗。
[3] 推之：推而论之。
第二十三
名山大川 上（三）
我国富于名山大川。山脉之长者，至万数千里。山峰之高者，至数万尺。若夫长江大河，其源委亦近万里。诚宇内之壮观也。
山脉起于帕米尔高原，分四大支。最南者曰喜马拉雅，界藏印间，即佛经之须弥山也。其高为世界诸山脉最，故称妙高山。又以其四时戴雪，称为大雪山。佛出家修行于此。
次北为昆仑山，自新疆入青海、西藏之间。汉族西来，实循此脉。相传有黄帝之宫，颛顼诸帝之台，其后周穆王亦尝游此，今不可考矣。
又北为天山山脉，自新疆东行入陕甘。唐李白诗曰：“明月出天山，苍茫云汉间。长风几万里，吹度玉门关。”足知其高爽而雄阔矣。
其东北行之一支，曰阿尔泰山脉。为蒙古与西伯利亚之界。匈奴、突厥、回纥、蒙古，皆兴于此。北齐斛律金歌曰：“敕勒川，金山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”其景象今犹宛在也。
第二十四
名山大川 下（三）
山河分界之处，地势既殊，人民之风俗，亦随之而异。大河者，我国北部巨川也。发源于青海，绕积石[1]而入甘肃，循行陕西、山西之间，由河南、直隶至山东，而入于海。俗谓之黄河。长江者，我国南部巨川也。亦发源于青海，循行四川、云南之间，由湖北、江西、安徽至江苏，而入于海。其下流亦称扬子江。
江、河两流域，风景气候，迥乎不同。雁度寒云，马嘶古道。崇山峻岭，陡开大阳。旷野平林，烟火攒簇。此黄河流域之大观也。青峦碧峰，处处点缀。虾房蟹舍，柳堤花坞。水乡人家，桔槔[2]声起。此长江流域之大观也。
是以大河流域之人民，气象豪健，不挠不屈，多悲歌慷慨之士。长江流域之人民，性情聪敏，富于理想，有灌输文化之功。美哉山河！诚吾国之瑰宝也。
[1] 积石：指积石山。黄河到达玛多城后，河水绕过一列赤红山脉，名叫积石山，藏名叫阿尼玛卿山，意为黄河之祖。积石山又称为玛积雪山，在青海东南部，延伸至甘肃南部边境，为昆仑山支脉。
[2] 桔槔：古代汉族农用工具，一种原始的汲水工具。商代开始采用。