（廿二）验他物及手足伤死
【原文】
律云：见血为伤[1]，非手足者其余皆为他物，即兵不用刃，亦是。
伤损条限：手足十日，他物二十日。
斗讼敕：诸啮人者，依他物法。
元符[2]敕《申明刑统》：以靴鞋踢人伤，从官司验定，坚硬即从他物；若不坚硬，即难作他物例。
或额、肘、膝拶、头撞致死，并作他物痕伤。
诸“他物”是铁鞭尺、斧头、刃背、木杆棒[3]、马鞭、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之类。
若被打死者，其尸口眼开，发髻乱，衣服不齐整，两手不拳，或有溺污内衣。
若在辜限外死，须验伤处是与不是在头，及因破伤风灌注，致命身死。
应验他物及手足殴伤，痕损须在头面上、胸前、两乳、胁肋旁、脐腹间、大小便二处，方可作要害致命去处。手足折损亦可死，其痕周匝有血荫，方是生前打损。
诸用他物及头额、拳手、脚足坚硬之物撞打，痕损颜色其至重者紫黯微肿，次重者紫赤微肿，又其次紫赤色，又其次青色，其出限外痕损者，其色微青。凡他物打着，其痕即斜长或横长。如拳手打着即方圆，如脚足踢，比如拳分寸较大。凡伤痕大小定作掌、足、他物，当以上件物比定，方可言分寸。凡打着两日身死，分寸稍大，毒气蓄积向里，可约得一两日后身死；若是打着当下身死，则分寸深重，毒气紫黑，即时向里，可以当下身死。
诸以身去就物谓之“磕”。虽着无破处，其痕方圆，虽破亦不至深。其被他物及手足伤，皮虽伤而血不出者，其伤痕处有紫赤晕。
凡行凶人若用棒杖等行打，则多先在实处。其被伤人或经一两时辰，或一两日，或三五日以至七八日、十余日身死。又有用坚硬他物行打，便致身死者，更看痕迹轻重。若是先驱捽[4]被伤人头髻，然后散拳踢打，则多在虚怯要害处，或一拳一脚便致命。若因脚踢着要害处致命，切要仔细验认行凶人脚上有无鞋履，防日后问难。
凡他物伤，若在头脑者，其皮不破，即须骨肉损也。若在其他虚处，即临时看验。若是尸首左边损，即是凶身行右物致打顺故也，若是右边损，即损处在近后，若在右前，即非也。若在后，即又虑凶身自后行他物致打。贵在审之无失。
看其痕大小，量见分寸。又看几处皆可致命，只指一重害处，定作虚怯要害致命身死。
打伤处皮膜[5]相离，以手按之即响。以热醋罨，罨则有痕。
凡被打伤杀死人，须定最是要害处致命身死。若打折脚手，限内或限外死时，要详打伤分寸阔狭，后定是将养不较，致命身死。面颜、岁数，临时声说。
凡验他物及拳、踢痕，细认斜长、方圆，皮有微损。未洗尸前，用水洒湿，先将葱白捣烂涂，后以醋、糟，候一时除，以水洗，痕即出。
若将榉木皮罨成痕，假作他物痕，其痕内烂损黑色，四周青色，聚成一片，而无虚肿，捺不坚硬。
又有假作打死，将青竹篦火烧烙之，却只有焦黑痕，又浅而光平。更不坚硬。
【译文】
刑法规定：见血就构成伤害。除拳脚伤外，其余都算器伤。即使兵器不用锐器锋利的一面，也算器伤。
刑法伤损条规定的保辜期限：拳脚伤限十日，器伤限二十日。
关于处理斗殴的法令规定：咬人，按器伤论。
元符年间解释刑法的《申明刑统》规定：用靴鞋踢伤人，根据司法机关鉴定，如果是坚硬的靴鞋，就按器伤论处；如不坚硬，就不能按器伤论处。
又：如用额部、肘部、膝部抵死人或头部撞死人，都按器伤论处。
又：各种器伤是指铁鞭、铁尺、斧头、刀背、木杆棒、马鞭、木柴、砖头、石块、瓦片、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋等等。
被打死的，尸体张嘴睁眼，头髻散乱，衣服不整齐，两手不握拳，有的还小便在裤里。
如果在保辜期限以外身死，应该检验受伤的部位在不在头部，是不是因为护理不好，感染破伤风而死的。
检验器伤和拳脚伤痕，只有在头面上、胸前、两乳、胁肋旁边、脐腹部，大小便二处（指阴门和肛门），才能定作要害致命的部位。手脚被打伤折断也可能造成死亡。这种伤痕周围有血荫的，才是生前打断的。
凡是用器具和头额、拳、脚等坚硬的东西撞打的，伤痕的颜色最重的呈紫黑色，并有些肿胀；次重的紫红色，稍有些肿胀；较轻的只是紫红色；最轻的青色；过了保辜期限的，伤痕转为淡青色。如果是用器具打的，伤痕多是斜长形或横长形；如果是拳头打的，一般呈类圆形；脚踢的，比拳打的稍大些（按伤痕大小鉴定是拳脚还是别的东西打的，应该比对这些东西量出分寸）。被打后两日身死，伤痕会比刚打时大一些，这是毒气逐渐向里聚积的缘故，据此便可以断定是被打后过了一两日才死。如果是当时打死的，伤痕深重并呈紫黑色，这是由于当时毒气迅速向里聚拢，所以马上就能致命。
凡是身体撞碰着东西，叫做“磕”。这样伤着的，痕类圆形，一般不至使皮肤破裂，纵使有时皮破，也不会太深。要是被东西或拳脚打伤，表皮受伤还没出血的，伤痕周围有紫红色的血荫，这一点和磕伤不同。
行凶人如果用棍棒等殴打，那么伤痕多在有骨头的硬实的地方，被害人有的只隔一两个时辰，有的隔一两日或三五日以至七八日、十余日身死。有的行凶人用坚硬的东西殴打，当场打死的，应该仔细验看伤痕轻重。假使是先抓住被害人的头发，然后拳脚交加，则伤痕多在没有护骨的虚软要害地方，这样凶殴，有时一拳一脚便能致命。如果是用脚踢在要害致命部位身死的，一定要仔细验看行凶人脚上有没有穿靴鞋，验尸报告书上写清楚，防止以后上司驳问。
凡器伤的，如果伤在头部，皮虽不破，骨肉必有损伤；如果伤在其他虚软部位，应该当场验看。如果尸体左边有损伤，那就是凶犯右手拿着凶器顺手从正面殴击的；如果伤在右边，或在右后边，可能是凶犯右手拿着凶器从身后或近后边打的；如果伤在右边正前，就不可能是凶犯右手拿着凶器从身后边打的了。究竟怎样认定，贵在仔细审查，不要盲目下结论。
尸体伤痕大小要量清楚，并看其中哪几处是可以致命的；但只指定伤势最重的一处，作为要害致命伤处。
打伤的地方，皮肤和肌膜分离了，用手按捺就有响声。如果看不出伤痕，可用热醋洗敷，伤痕就会显现出来。
凡是被打伤致死的，要从许多伤痕中验定最为要害的一处为致命伤。如果只是打断了手脚，在保辜期限以内或者保辜期限以外死的，都要审查伤痕大小和阔狭分寸。这种情况，往往是调养不好而死的。现场检验的时候，应该把死者的面容、年龄等查验清楚。
检验器伤和拳脚伤痕，应仔细辨认是斜长的还是类圆形的，皮肤有没有损破，以便确定是什么伤痕。这种尸体可以在洗尸以前，用水把尸首洒湿，先用葱白捣烂敷在受伤地方，然后用糟醋洗敷，隔一个时辰，除去这些东西，用水洗尸，伤痕就会显现出来。
如果是用榉树皮敷成一种痕迹，假装器伤的伤痕，这样的“伤痕”当中皮肉糜烂，一团黑色，四周呈青色，聚成一块，却没有真伤痕那样浮肿，用手按捺，也不坚硬。
还有用火烧的青竹篾灼皮肉成伤，假装打死的，这样的“伤痕”只是焦黑色，既浅又平滑，一点也不坚硬。
（廿三）自刑
【原文】
凡自割喉下死者，其尸口、眼合，两手拳握，臂曲而缩，死人用手把定刃物，似作力势，其手自然拳握。肉色黄，头髻[6]紧。
若用小刀子自割，只可长一寸五分至二寸；用食刀，即长三寸至四寸以来；若用磁器，分数不大。逐件器刃自割，并下刃一头尖小，但伤着气喉即死。
若将刃物自斡[7]着喉下、心前、腹上、两胁肋、太阳、顶门要害处，但伤着膜，分数虽小即便死。如割斡不深及不系要害，虽三两处，未得致死。
若用左手，刃必起自右耳后，过喉一二寸；用右手，必起自左耳后。伤在喉骨上难死，盖喉骨坚也。在喉骨下易死，盖喉骨下虚而易断也。其痕起手重，收手轻。假如用左手把刃而伤，则喉右边下手处深，左边收刃处浅，其中间不如右边。盖下刃太重，渐渐负痛缩手，因而轻浅，及左手须似握物是也。右手亦然。
凡自割喉下只是一出刀痕，若当下身死时，痕深一寸七分，食系[8]气系[9]并断；如伤一日以下身死，深一寸五分，食系断，气系微破；如伤三五日以后死者，深一寸三分，食系断，须头髻角子散慢。
更看其人面愁而眉皱，即是自割之状。此亦难必。
若自用刀剁下手并指节者，其皮头皆齐，必用药物封扎，虽是刃物自伤，必不能当下身死，必是将养不较致死。其痕肉皮头卷向里。如死后伤者，即皮不卷向里，以此为验。
又有人因自用口齿咬下手指者，齿内有风着于痕口，多致身死，少有生者。其咬破处疮口一道，周回骨折，必有浓水淹浸，皮肉损烂。因此将养不较，致命身死。其痕有口齿迹，及有皮血不齐去处。
验自刑人，即先问原申人：其身死人是何色目人？自刑时或早或晚？用何刃物？若有人来识认，即问身死人年若干，在生之日，使左手使右手。如是奴婢，即先讨契书看，更问有无亲戚及已死人使左手使右手，并须仔细看验痕迹去处。
更须看验在生前刃伤，即有血行，死后即无血行。
【译文】
凡是用锐器自己割颈（喉）部死的，尸体口眼紧闭，两手握拳，两手臂向里弯曲（死者用手紧握着刀子，像用力的样子，两手自然是握紧的），皮肤黄色，头发不散乱。
如果用小刀子自割颈（喉）部，伤痕只长一寸五分到二寸；用切菜刀割可长三至四寸多；如果用锋利的磁片自杀，伤痕不长。用各种锐器自杀以及用尖小刀头猛戳的，只要伤着气管，便会立即身死。
如果用锐器在颈（喉）部、心前、上腹、两胁肋、太阳穴、顶门等要害地方剜割的，只要伤到体内，虽然伤口不大，也会马上身死；如果戳得不深以及虽深而不在要害部位，虽然戳了两三个地方，也不一定致命。
如果用左手举刀自杀，必然是从右耳朵后下刀，抹过喉头一二寸；如果用右手，必然从左耳朵后下刀。如刀子抹在喉骨上，一下子死不了，因为喉骨是比较坚硬的。要是抹在喉骨下，就容易送命，因为喉骨下虚软容易割断。凡是用刀自杀的，伤口起手处都较重，收手处较轻（如果是左手握刀自杀，那么喉头右边下刀的地方深，左边收刀的地方浅，中间也不及右边深。因为自杀的人，往往用力下刀，感觉极痛而渐渐缩手，所以越往后越轻浅。这样自杀死的，左手必然作握刀的样子。用右手自杀的也是这样，下刀、收刀部位则相反）。
凡在喉部自杀只有一道刀痕。如果顿时身死，伤口必然达一寸七分深，食管和气管完全割断；如果自杀后一日内身死的，伤口有一寸五分深，食管断，气管有点破伤；如果三五天以后才死的，伤口只一寸三分深，只食管断，头髻散乱。
还要看死者如面带愁容，眉毛紧锁，这就是自杀的情状（这点不一定）。
如果自己用刀剁下胳膊或指头，则伤口四周皮肉整齐，且一定有药物包扎着。这样虽然是用刀自伤的，因不在要害，一定不会当场身死，因而致死的必是调养不好造成的。这样的伤痕皮肉向里蜷缩。假如是死后砍断的，皮肉就不向里卷，凭这一点就可以断定是生前伤还是死后伤。
有人自己用牙齿咬下指头的，如果牙缝里有破伤风杆菌侵入创口，大多都不治身死，活着的少。咬破的地方有一道疮口，指骨折断，必然脓水模糊，皮损肉烂。因此调治无效，致命身死，这样的创口有牙齿的印痕，皮肉不整齐。
检验用锐器自杀的尸体，要先讯问原报案人：死者是什么身份？自杀是在什么时候？用什么刀？如果有人来认尸，就要问明死者年龄多少，生前习惯用左手还是右手，如果死的是童仆、丫头，就要先向东家讨卖身契来看，再问死者有无亲戚，生前习惯用左手还是右手，并要仔细验看伤痕。
还要验看伤口，如是生前刀伤就必然会淌血，死后刀伤就没有血流下来。
（廿四）杀伤
【原文】
凡被人杀伤死者，其尸口、眼开，头髻宽或乱，两手微握，所被伤处要害分数较大，皮肉多卷凸，若透膜，肠脏必出。
其被伤人见行凶人用刃物来伤之时，必须争竞，用手来遮截，手上必有伤损；或有来护者，亦必背上有伤着处。若行凶人于虚怯要害处一刃直致命者，死人手上无伤，其疮必重。若行凶人用刃物斫[10]着脑上顶门、脑角后发际，必须斫断头发，如用刃剪者。若头顶骨折，即是尖物刺着，须用手捏着其骨损与不损。
若夫刃斧痕，上阔长，内必狭。大刀痕浅必狭，深必阔。刀伤处，其痕两头尖小，无起手收手轻重。枪刺痕，浅则狭，深必透簳[11]，其痕带圆。或只用竹枪、尖竹担[12]斡着要害处，疮口多不齐整，其痕方圆不等。
凡验被快利物伤死者，须看原着衣衫有无破伤处，隐对痕，血点可验[13]。又如刀剔伤肠肚出者，其被伤处，须有刀刃撩划三两痕。且一刀所伤，如何却有三两痕？盖凡人肠脏盘在左右胁下，是以撩划着三两痕。
凡检刀、枪刃斫剔，须开说：尸在甚处向？当着甚衣服？上有无血迹？伤处长、阔、深分寸？透肉不透肉？或肠肚出，膜[1]出作致命处？仍检刃伤衣服穿孔。如被竹枪尖物剔伤致命，便说尖硬物剔伤致死。
凡验杀伤，先看是与不是刀刃等物，及生前死后痕伤。如生前被刃伤，其痕肉阔，花纹交出。若肉痕齐截，只是死后假作刃伤痕。如生前刃伤，即有血汁，及所伤痕疮口皮肉血多花鲜色，所损透膜即死。若死后用刀刃割伤处，肉色即干白，更无血花也。盖人死后血脉不行，是以肉色白也。
此条仍责取行人定验，是与不是生前死后伤痕。
活人被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔；若被支解者，筋骨皮肉稠黏，受刃处皮肉骨露。
死人被割截，尸首皮肉如旧，血不灌荫，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白。纵痕下有血，洗检挤捺，肉内无清血出，即非生前被刃。
更有截下头者，活时斩下，筋缩入；死后截下，项长，并不伸缩。
凡检验被杀身死尸首，如是尖刃物，方说被刺要害；若是齐头刃物，即不说刺字。如被伤着肚上、两肋下或脐下，说长阔分寸后，便说斜深透内脂膜，肚肠出，有血污，验是要害被伤割处，致命身死。若是伤着心前肋上，只说斜深透内，有血污，验是要害致命身死。如伤着喉下，说深至项，锁骨损，兼周回所割得有方圆不齐去处，食系、气系并断，有血污，致命身死。可说要害处。如伤着头面上，或太阳穴、脑角后、发际内，如行凶人刃物大，方说骨损。若脑浆出时，有血污，亦定作要害处致命身死。如斫或刺着，沿身不拘那里，若经隔数日后身死，便说将养不较，致命身死。
凡验被杀伤人，未到验所，先问原申人：曾与不曾收捉得行凶人？是何色目人？使是何刃物？曾与不曾收得刃物？如收得，取索看大小，着纸画样；如不曾收得，则问刃物在甚处，亦令原申人画刃物样。画讫，令原申人于样下书押字。更问原申人：其行凶人与被伤人是与不是亲戚？有无冤仇[14]？
【注释】
[1]膜——（liáo，音聊）古书上谓肠间脂肪叫，膜就是网膜。
【译文】
凡是被人杀死的，尸体嘴巴和眼睛张开，头发散乱，两手半握着，被杀伤的要害部位，伤口都比较大，皮肉多卷起凸在外面，如果刀子戳穿了腹膜，肚肠等脏器就会流出来。
被伤的人看见行凶人用利器砍来时，必然抵御，用手遮挡，手上就一定有损伤；即使有人来掩护，背部也会挨着。如果行凶人在死者没骨头的虚软要害部位只一捅便结果了性命，那么死者手上便没有伤，所受伤的地方就必然是深重的。如果行凶人用利器砍在头顶上、后脑袋或发际，必然会砍断头发，好像用剪刀剪的一样。如果头顶骨破伤，那就是刀尖刺着的。检验时，应该用手摸捏，看骨头有没有损破。
用刀刃、斧头砍伤的伤痕，外面阔长，里面狭。大刀砍下的伤痕，砍得浅的狭细，砍得深的必然粗阔。刀伤的，伤痕两头都是尖小的，没有像自杀那样有起手、收手轻重之别。枪刺的伤痕，刺得浅就较狭，刺得深必然透进去，箭射的创口为圆形。如果只用竹枪、尖竹担刺着要害地方，创口多不整齐，伤洞大小都不一样。
检验被锋利凶器杀死的尸体，必须验看死者原来穿着的衣服有没有破洞，如果身上有伤，而衣服不破，就要看血污是在衣里还是在衣外。如在衣里，就是被伤后才穿上的。又如用刀划破肠子而流出腹外，那么被伤的肠子，一定不止一道伤痕，而有两三道。为什么只划了一刀却有两三道伤痕呢？因为人的肠子盘藏在两胁下，所以猛划一刀便会伤着两三段肠子。
检验刀枪等锐器杀死的尸体，验尸报告书上应该写清楚：尸体倒在什么地方？穿什么衣裳？衣裳上有没有血迹？伤口长、阔和深各多少？有没有深入肉里？是肚肠流出来，还是肠油连膜都流出来？断定致命伤是哪一块？还要查验伤口地方衣服有没有穿洞。如果被竹枪等尖锐的东西刺死的，就写明是尖硬东西刺伤致死的。
检验被杀尸体，先要验看是不是锐器伤，是生前伤还是死后伤。如果是生前锐器伤，伤口哆开很阔，组织蜷缩，呈花纹交错。如果伤口皮肉很平整，就是死后假装的锐器伤。生前锐器伤，伤口有血水，皮肉上沾满鲜红色的凝血块。如穿透脏膜就会死亡。如果是死后用刀子割伤的创口，肉色干白，更谈不上有凝血块了（因为人死后血液循环停止，所以肉色是白的）。
对于这样的尸体，要责令检验人员负责鉴定是生前伤痕还是死后伤痕。
活人被锐器杀死的，挨刀的地方皮肉紧缩，周围有血斑。被活活肢解肢体的，被砍下部分的筋骨皮肉黏糊在一起，受刀的地方皮肉蜷缩，骨头露出来。
死人被肢解，尸体皮肉颜色和形态都没有变化，创口周围没有血斑，被割的地方皮不紧缩，伤痕尽头没有血流出，肉是白色。即使伤口里面有点血，洗掉后再挤捺也不会再有的，就不是生前被伤的。
那些被割下脑袋的，如果是活着的时候被斩，颈项筋肉是缩进去的；死后割下的，颈项和平常一样，筋肉并不收缩。
检验被杀死的尸体，如果是尖锐的刃器刺伤的，验尸报告书上才能写“被刺要害”字样；如果是平头的刃器杀的，就不能用“刺”字。如果被伤着上腹、两肋下或肚脐下，写清楚伤痕长阔分寸后，还要写明刺穿内脏网膜，肚肠流出，有血污，验明是要害部位被伤致命身死。如果伤在胸前肋部，只写刺进内脏，有血污，验明是要害致命身死。伤在颈（喉）部，就写伤口深达项部，颈椎伤破，周围所割的伤口不整齐，食管和气管都割断，有血污，因而致命身死。这也可写明是要害部位。假使伤在头面上，或在太阳穴、后脑袋、发际，那只有凶器压力大，才能报骨头损破；如果脑浆迸出，有血污，也定作要害处致命身死。不管哪一部分被砍伤，或被刺伤，假使隔了几天后才死的，应写调治无效，致命身死。
检验凶杀案件，去尸体现场前，应先讯问原报案人：捉到凶手没有？凶手是什么身份？使用什么凶器？凶器缴到没有？如缴到了，要验看凶器大小，画成图样。如果没有缴到，就要追问凶器在哪里，要叫原报案人画出凶器图样来。画毕，命令原报案人在图样上签字画押。还要问原报案人：凶手与被害人是不是亲戚？有没有冤仇？
（廿五）尸首异处
【原文】
凡验尸首异处，勒家属先辨认尸首。务要仔细打量尸首顿处四至。讫，次量首级离尸远近，或左或右，或去肩脚若干尺寸。支解手臂脚腿，各量别计，仍各写相去尸远近。却随其所解肢体与尸相凑，提捧首与项相凑，围量分寸，一般系刃物斫落。若项下皮肉卷凸，两肩井耸[1]，系生前斫落；皮肉不卷凸，两肩井不耸，系死后斫落。
【注释】
[1]耸——（tuō，音脱）皮肤坏破剥落的意思。耸可作骨肉高低不平、血肉模糊解。
【译文】
检验身首异处的尸体，要先着死者家属辨认尸身、首级（脑袋）。一定要把尸身现场四面接界地方仔细测量清楚。量完后，再量脑袋离尸身多少远，是在尸身左边还是右边，或者离肩或脚多少距离。被肢解的四肢，也要分别量好，写明离尸身多少远，然后拿被砍下的四肢和尸身拼凑，脑袋和颈项拼凑，量好被砍两头的分寸，如能衔接起来，就是砍斩性的锐器砍落的。如果颈项上皮肉蜷缩，骨头凸出，两肩血肉模糊，乃是生前砍下；假使皮肉不蜷缩，骨头不凸出，两肩皮肉正常，则是死后砍下的。
（廿六）火死
【原文】
凡生前被火烧死者，其尸口、鼻内有烟灰，两手脚皆拳缩。缘其人未死前被火逼奔争，口开气脉往来，故呼吸烟灰入口鼻内。若死后烧者，其人虽手、足拳缩，口内即无烟灰；若不烧着两肘骨及膝骨，手脚亦不拳缩。
若因老病失火烧死，其尸肉色焦黑或卷，两手拳曲，臂曲在胸前，两膝亦曲，口、眼开，或咬齿及唇，或有脂膏黄色，突出皮肉。
若被人勒死抛掉在火内，头发焦黄，头面浑身烧得焦黑，皮肉搐皱，并无揞浆皮[1]去处，项下有被勒着处痕迹。
又若被刃杀死，却作火烧死者，勒仵作拾起白骨，扇去地上灰尘，于尸首下净地上用酽[15]米醋、酒泼，若是杀死，即有血入地鲜红色。须先问尸首生前宿卧所在，却恐杀死后，移尸往他处，即难验尸下血色。
大凡人屋，或瓦或茅盖，若被火烧，其死尸在茅瓦之下；或因与人有仇，乘势推入烧死者，其死尸则在茅瓦之上。兼验头、足，亦有向至。
如尸被火化尽，只是灰，无条段骨殖者，勒行人邻证供状：缘上件尸首，或失火烧毁，或被人烧毁，即无骸骨存在，委是无凭检验，方与备申。
凡验被火烧死人，先问原申人：火从何处起？火起时其人在甚处？因甚在彼？被火烧时，曾与不曾救应？仍根究曾与不曾与人作闹？见得端的，方可检验。
或检得头发焦拳，头面连身一概焦黑，宜申说今来无凭检验，本人沿身上下，有无伤损他故，及定夺年颜形状不得。只检得本人口、鼻内有无灰烬，委是火烧身死。如火烧深重，实无可凭，即不要说口、鼻内灰烬。
【注释】
[1]揞浆皮——揞（ǎn，音俺）本意指用药面儿或其他粉末敷在伤口上，这里用作掩藏；（tà，音沓），皮肤突起。揞浆挞皮是积水起泡的意思。
【译文】
生前被火烧死的，尸体口鼻里面有烟灰，四肢蜷曲（因为死者生前被火烧，挣扎逃命，张开嘴巴，拼命呼吸，所以把烟灰吸进口鼻里）。如果是死后烧的，尸体的四肢虽然也弯曲，但嘴里没有烟灰；如果没有烧着两肘骨和膝骨，四肢也不会弯曲。
如果是年老害病，失火烧死的，尸体皮肉焦黑或者卷缩，两手拳曲，手臂弯在胸前，两膝也弯曲，嘴张眼开，有的牙齿咬着嘴唇，有的皮肉裂开，里面还会烧出黄色的油脂来。
假使被人勒死后抛在火里烧的，尸体头发焦黄，头面和全身烧得焦黑，皮肉蜷缩，不流脓水，也不起泡，颈项上有被勒的痕迹。
还有锐器杀死，假装火烧死的，假如已烧成一堆骨头，可指挥检验人员捡起残余骸骨，扇去地上灰尘，在尸体被烧的地面上用浓米醋和酒泼洒。如果是杀死的，必然有血流进地里，就能看出鲜红的血迹。这类案件，应该先问清楚死者生前住在什么地方，以防杀死以后，把尸体移在别的地方烧掉，这样就验不出地上的血迹了。
一般来说，住屋不是瓦顶就是茅草顶的。火烧死的，尸体就会在茅草或瓦片下面；假使死者与人有仇，冷不防的时候，被人推到火里烧死，尸体就在茅、瓦上面。同时还要验看，死者头朝哪里？脚朝哪里？是否符合推进去的方向？也可以看出问题。
假使尸体全部被火烧完，只剩下灰烬，找不到整块的骨头，应责令检验人员、邻居、证人证明，说明上述尸体，或者由于失火烧毁，或者被人烧毁，骸骨都烧完了，确是无从检验，才能向上级回报。
检验被火烧死的尸体，应先问原报案人：火从哪里起来？起火的时候，死者在什么地方？为什么待在那里？烧的时候，有没有人去抢救过？还要切实调查清楚死者生前有没有与人闹过意见。问清楚了，才能检验。
检验到头发烧成焦卷，头面和身体全部烧得焦黑的尸体，验尸报告书上应该写明：死者浑身上下，检验不出有没有伤损等情况，也辨认不出多大年龄、什么相貌、形体，只从死者口、鼻腔里验得有无烟灰。有，就可确定是火烧死的。如烧得更重，确实找不到凭据，就不要说口、鼻腔里有无烟灰的话了。
（廿七）汤泼死
【原文】
凡被热汤泼伤者，其尸皮肉皆拆[16]，皮脱白色，着肉者亦白，肉多烂赤。
如在汤火内，多是倒卧，伤在手足、头面、胸前。如因斗打或头撞、脚踏、手推在汤火内，多是两后与臀腿上。或有打损处，其疱不甚起，与其他所烫不同。
【译文】
被滚热水烫死的，尸体皮肉开裂，表皮脱落，呈白色，滚热水直接烫着的部分，皮层也是白色，肌肉大都红烂。
如果是跌进汤火里死的，大都是扑着倒下去，主要烫伤部分在手脚、头面、胸前。如果因为被殴打或被头撞、脚踢、手推到汤火里去的，多伤在两后腿弯和大腿、臀部。遇有打伤的地方，被烫后起泡不大，与其他烫伤部分不一样。
（廿八）服毒
【原文】
凡服毒死者，尸口、眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口、眼、耳、鼻间有血出。
甚者，遍身黑肿，面作青黑色，唇卷发疱，舌缩或裂拆，烂肿微出，唇亦烂肿或裂拆，指甲尖黑，喉腹胀作黑色、生疱，身或青斑，眼突，口、鼻、眼内出紫黑血，须发浮不堪洗。未死前须吐出恶物，或泻下黑血，谷道肿突，或大肠穿出。有空腹服毒，惟腹肚青胀而唇、指甲不青者；亦有食饱后服毒，惟唇、指甲青而腹肚不青者；又有腹脏虚弱、老病之人，略服毒而便死，腹肚、口唇、指甲并不青者，却须参以他证。
生前中毒，而遍身作青黑，多日皮肉尚有，亦作黑色。若经久，皮肉腐烂见骨，其骨黪[17]黑色。
死后将毒药在口内假作中毒，皮肉与骨只作黄白色。
凡服毒死，或时即发作，或当日早晚，若其药慢，即有一日或二日发。或有翻吐，或吐不绝。仍须于衣服上寻余药，及死尸坐处寻药、器皿之类。
中虫毒[18]，遍身上下、头面、胸心并深青黑色，肚胀，或口内吐血，或粪门内泻血。
鼠莽草[19]毒，江南有之。亦类中虫，加之唇裂，齿龈青黑色。此毒经一宿一日，方见九窍有血出。
食果实、金石药毒[20]者，其尸上下或有一二处赤肿，有类拳手伤痕，或成大片青黑色，爪甲黑，身体rou缝微有血，或腹胀，或泻血。
酒毒，腹胀，或吐泻血。
砒霜、野葛[21]毒，得一伏时[22]，遍身发小疱，作青黑色，眼睛耸出，舌上生小刺疱绽出，口唇破裂，两耳胀大，腹肚膨胀，粪门胀绽，十指甲青黑。
金蚕蛊毒，死尸瘦劣，遍身黄白色，眼睛塌，口齿露出，上下唇缩，腹肚塌。将银钗[23]验，作黄浪色，用皂角水洗不去。一云如是：只身体胀，皮肉似汤火疱起，渐次为脓，舌头、唇、鼻皆破裂，乃是中金蚕蛊毒之状。手脚指甲及身上青黑色，口、鼻内多出血，皮肉多裂，舌与粪门皆露出，乃是中药毒、菌蕈毒之状。如因吐泻瘦弱，皮肤微黑，不破裂，口内无血，与粪门不出，乃是饮酒相反之状。
若验服毒，用银钗，皂角水揩洗过，探入死人喉内，以纸密封，良久取出，作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如无，其色鲜白。
如服毒、中毒死人，生前吃物压下，入肠脏内，试验无证，即自谷道内试，其色即见。
凡检验毒死尸，间有服毒已久，蕴积在内，试验不出者，须先以银或铜钗探入死人喉；讫，却用热糟醋自下罨洗，渐渐向上，须令气透，其毒气熏蒸，黑色始现。如便将热糟、醋自上而下，则其毒气逼热气向下，不复可见。或就粪门上试探，则用糟、醋当反是。
又一法，用大米或占米[24]三升炊饭，用净糯米一升淘洗了，用布袱盛，就所炊饭上炊[1]。取鸡子一个，鸭子亦可。打破取白，拌糯米饭令匀，依前袱起着，在前大米、占米饭上。以手三指紧握糯米饭如鸭子大，毋令冷，急开尸口，齿外放着，及用小纸三五张，搭遮尸口、耳、鼻、臀、阴门之处，仍用新棉絮三五条，酽醋三五升[25]，用猛火煎数沸，将棉絮放醋锅内煮半时取出，仍用糟盘罨尸，却将棉絮盖覆。若是死人生前被毒，其尸即肿胀，口内黑臭恶汁喷来棉絮上，不可近。后除去棉絮，糯米饭被臭恶之汁亦黑色而臭，此是受毒药之状。如无，则非也。试验糯米饭封起，申官府之时，分明开说。此检验诀，曾经大理寺看定。
广南人小有争怒赖人，自服胡蔓草[26]，一名断肠草，形如阿魏，叶长尖，条蔓生，服三叶以上即死。干者或收藏经久，作末食亦死。如方食未久，将大粪汁灌之可解。其草近人则叶动。将嫩叶心浸水，涓滴入口，即百窍溃血。其法急取抱卵不生鸡儿，细研和麻油开口灌之，乃尽吐出恶物而苏。如少迟，无可救者。
【注释】
[1]——（fēn，音分）米煮半熟捞起蒸饭叫。
【译文】
服毒死的，尸体嘴巴和眼睛一般多开着，面孔乌紫或呈青色，嘴唇紫黑色，手脚指（趾）甲都是青黑色，有的七窍（口、眼、耳、鼻）流血。
中毒深重的，尸体浑身黑肿，面孔呈青黑色，嘴唇蜷缩起泡，舌头缩进或开裂，肿烂而稍微伸出，嘴唇也肿烂或开裂，指甲尖呈黑色，喉部和腹部膨胀，也是黑色，还起一些疱；有的身上有青斑，眼球突出，口、鼻、眼睛里面有紫黑色的血污，胡须、头发浮乱不堪。这样死的，生前必然呕吐过一些臭脏的东西，或拉过黑血，肛门浮肿脱出，有的大肠头也拖出来。有些空肚子服毒的，只有腹部青胀，嘴唇和指甲并不发青；也有吃饱后服毒的，只有嘴唇、指甲发青，肚皮不发青；还有肠胃虚弱和年老病人，只消吃一点点毒药便很容易死亡，肚皮、嘴唇、指甲都不发青。这些特殊情况，在审查验定时还应该参照其他一些征状。
生前中毒的，尸体浑身青黑色，即使隔了很久，有的皮肉还是黑色。如果日子久了，皮肉腐烂，露出骨头，这种骨头则是淡青黑色的。
人死以后，再把毒药抹进死人嘴里假装中毒死的，死者皮肉、骨头都没有中毒死的特征，只是黄白色。
服毒死的人，有的服毒后即时发作，有的当日发作；如果药性较慢，也有隔一两日才发作的。服毒后有的人反胃呕吐，有的人呕吐不止。检验这类尸体，应该从死者衣服口袋里寻找，看有没有吃剩下的毒药，并在死者居住的地方寻找盛药的器具等，作为旁证。
中蛊毒死的，浑身上下、面孔、胸口都呈深青黑色，腹部膨胀，有的口里吐血，有的肛门泻血。
吃了鼠莽草中毒死的（江南有这种草），和中蛊毒死的人样子差不多，外加嘴唇燥裂，齿龈呈青黑色。中这种毒的，要过一日一夜，才见九窍出血。
吃了有毒的果实和无机毒物死的，尸身上下，有的有一两块红肿，好像拳脚打伤的伤痕；有的呈大片的青黑色，指甲乌黑，身体皮肉摺缝的地方，有轻度的出血；有的腹部膨胀；有的泻血。
中酒毒死的，腹部膨胀，有的上吐血，下泻血。
服砒霜或野葛中毒的人，不过煮一餐饭时间，浑身就会发许多小疱，呈青黑色，眼睛突出，舌上有裂纹，并生一些小刺疱，嘴唇破裂，两耳胀大，腹部膨胀，肛门口胀裂，十指甲呈青黑色。
中金蚕蛊毒死的，尸体瘦弱，浑身呈黄白色，眼睛凹陷，嘴张齿露，上下嘴唇蜷缩，肚皮塌陷。用银钗插进咽喉试探，银钗呈浊黄颜色，用皂角水擦洗也洗不掉。另一种说法是：中金蚕蛊毒死的，只是身体肿胀，皮肤好像被汤火烫伤的一样，发许多小水疱，慢慢地变成脓疱，舌头、嘴唇、鼻子都破裂。这是中金蚕蛊毒死的症状。
手脚指（趾）甲和身上呈青黑色，嘴巴、鼻孔一般有血流出，皮肤多破裂，舌头伸出，肛门脱出，这是吃了含毒的药物和野菇而死的症状。假如因大量吐泻而显得瘦弱，皮肤带点黑色，没有破裂，嘴里不流血，肛门也不突出，这是喝酒中毒而死的表现。
检验服毒死的尸体，办法是用一根银钗，用皂角水揩洗干净，伸进死者咽喉，并用纸塞紧嘴巴，隔很长时间才拿出来，银钗即变成了青黑色。然后用皂角水揩洗，如中毒死的，银钗上的青黑色就揩洗不掉；如果不是中毒死的，揩洗后就恢复原状，仍是鲜白颜色。
服毒、中毒死的，假使是生前吃了有毒的东西以后，又吃了许多别的东西，把毒物压到胃肠底部去了，用银钗从咽喉试探不出来，可改从肛门口插进去，就能发现青黑色。
检验毒死尸体，遇到有那种服毒已久，毒气积聚在腑脏深处，用银钗试验不出来的，可先把银钗或铜钗伸进死者咽喉里，然后，用热糟醋，从下腹部洗敷，渐渐地洗敷到上面，使热气透入到尸体腹内，压迫毒气向上升，银钗上便见黑色。假使用热糟醋从相反的方向洗敷，即从上向下洗敷，那么热气就会压迫毒气向下，咽喉里的银钗便不会变黑色。但假如把银钗塞在肛门口试探，从上向下洗敷就对头了，就能见黑色。
还有一个办法，就是用大米或黏米三升炊饭，另外用纯净的糯米一升，淘洗后，用炊布包好，叠在大米、黏米饭的上面炊蒸，再拿一个鸡蛋（鸭蛋也行）打破，取出蛋清，与糯米饭拌得均匀，仍旧用包糯米饭的炊布盛着放在大米、黏米饭上。然后用三个指头撮一团和鸭蛋一样大的糯米饭，趁饭热时，迅速掰开死者嘴巴，放在牙齿外面，并用三五张小纸，遮住死者的口、耳、鼻、肛门和阴hu。再用新棉絮三五条，浓醋三五升，用猛火把醋煮得大滚，把棉絮浸在醋锅里煮半个时辰，拿起后，用糟醋洗敷尸体，然后再把用醋煮过的棉絮紧盖在尸体上。如果死者生前确是中毒，尸体就会肿胀起来，从嘴里喷出许多黑臭的肮脏液体，喷在棉絮上，使人无法靠近。然后除去棉絮，糯米饭上沾了许多肮脏液体，也变成了黑色，并且带有浓重的臭味，这就是中毒死的明证。这样做后，假如没有喷出这些黑臭东西来，就可以断定不是中毒死的。用来做试验的糯米饭，应用器皿盛着封起来，申报审判长官时，详细说明这种证物是怎样取得的。以上检验方法，曾经过最高司法机关审查认可。
两广有些地方的人常常因闹小意气，吃胡蔓草自杀，借此诬赖人。胡蔓草又名断肠草，形状和阿魏差不多，叶子长而尖，枝叶蔓生，吃了三片以上叶子的就会死亡。干枯的或收藏日久的断肠草，研成粉末吃了也同样会毒死人。如果吃下不久，即用人粪汁灌进去，可以解救。这种草很怪，有人走近它，叶子就会摇动。它的嫩芽最毒，用这种嫩芽泡浸的液汁，只要咽下一点点，所有的孔窍便会出血而死。解救的方法是赶快用孵化不出来的鸡蛋，捣烂后用麻油拌调，掰开嘴巴灌进去，使毒物完全呕吐出来，服毒者才能从昏迷状态中苏醒过来。这样中毒的，只要稍微迟慢一步，便无药可救。
（廿九）病死
【原文】
凡因病死者，形体羸瘦，肉色痿黄，口、眼多合，腹肚低陷，两眼通黄，两拳微握，发髻解脱，身上或有新旧针灸瘢痕，余无他故，即是因病死。
凡病患求乞在路死者，形体瘦劣，肉色痿黄，口、眼合，两手微握，口齿焦黄，唇不着齿。
邪魔中风卒死，尸多肥。肉色微黄，口、眼合，头髻紧，口内有涎沫，遍身无他故。
卒死，肌肉不陷，口、鼻内有涎沫，面色紫赤。盖其人未死时，涎壅于上，气不宣通，故面色及口、鼻如此。
卒中死，眼开睛白，口、齿开，牙关紧，间有口、眼斜，并口两角、鼻内涎沫流出，手脚拳曲。
中暗风，尸必肥。肉多滉[27]白色，口、眼皆闭，涎唾流溢。卒死于邪祟，其尸不在于肥瘦，两手皆握，手足爪甲多青。或暗风，如发惊搐[28]死者，口、眼多斜，手足必拳缩，臂、腿、手、足细小，涎沫亦流。以上三项大略相似，更须检时仔细分别。
伤寒[29]死，遍身紫赤色，口、眼开，有紫汗流，唇亦微绽，手不握拳。
时气死[30]者，眼闭口开，遍身黄色，量有薄皮起，手、足俱伸。
中暑[31]死，多在五、六、七月，眼合，舌与粪门俱不出，面黄白色。
冻死者，面色痿黄，口内有涎沫，牙齿硬，身直，两手紧抱胸前，兼衣服单薄。检时，用酒、醋洗，得少热气，则两腮红，面如芙蓉色，口有涎沫出。其涎不粘，此则冻死证。
饥饿死者，浑身黑瘦、硬直，眼闭口开，牙关紧禁，手脚俱伸。
或疾病死，值春、夏、秋初，申得迟，经隔两三日，肚上、脐下，两胁肋骨缝，有微青色。此是病人死后，经日变动，腹内秽污发作，攻注皮肤，致有此色，不是生前有他故，切宜仔细。
凡验病死之人，才至检所，先问原申人：其身死人来自何处？几时到来？几时得病？曾与不曾申官取责口词？有无人识认？如收得口词，即须问：原患是何疾病？年多少？病得几日方申官取问口词？既得口词之后，几日身死？如无口词，则问如何取口词不得。若是奴婢，则须先讨契书看，问有无亲戚，患是何病，曾请是何医人，吃甚药，曾与不曾申官取口词。如无，则问不责口词因依，然后对众证定。如别无他故，只取众定验状，称说遍身黄色，骨瘦，委是生前因患是何疾致死。仍取医人定验疾色状一纸。如委的众证因病身死分明，原初虽不曾取责口词，但不是非理致死，不需牒请复验。
【译文】
害病死的人，身体瘦弱，皮肤枯黄，嘴巴和眼睛一般都闭着，肚皮凹陷进去，眼睛也是蜡黄的，两手稍微握着，头发散脱，身上可能有经过针灸治疗的新旧疤痕。除此以外，没有其他异常表现，就是因病死亡。
那些因为贫穷患病去讨饭而倒毙街头的人，身体都瘦弱不堪，皮肤枯黄，嘴巴和眼睛闭着，两手稍微握着，嘴巴和牙齿枯燥而发黄，嘴唇和牙齿相离。
因内感中风突然死亡的人，尸体多很肥胖，皮肤稍带黄色，嘴巴和眼睛闭着，头发不乱，嘴里有涎沫，浑身上下没有其他异常表现。
突然昏迷倒地死亡的人，肌肉不凹陷，嘴巴和鼻孔里有涎沫流出，面色红紫。这是因为这种人还没有死的时候，涎沫壅塞，呼吸受阻，所以脸上、口、鼻孔里有这种特征。
突然中风死亡的人，眼睛睁开，眼珠翻白，唇开齿露，牙关紧闭，有的颜面神经麻痹，嘴巴和眼睛歪斜，两边口角和鼻孔里有涎沫流出，手脚屈曲。
中暗风死的，多是肥胖人，皮肤多像水浸过的一样发白色，嘴巴和眼睛闭着，涎沫从嘴里淌出来。因感染邪气而突然死亡的，尸体肥瘦都有，两手握拳，手脚指（趾）甲大都发青。有的中暗风好像惊怖痉挛死的一样，嘴巴、眼睛多歪斜，手脚屈曲，四肢枯细，也有涎沫流出（以上三项死状大体差不多，检验的时候需要仔细分辨）。
害伤寒病死的人，浑身紫红色，嘴巴和眼睛都张开，有紫红色的汗汁流出，嘴唇有些燥裂，手掌舒开，不握拳。
害时疫死的人，眼睛闭着，嘴巴张开，浑身黄色，表皮有些脱落，四肢伸直。
中暑死的，通常多在阴历五、六、七月大热天，尸体眼睛闭着，舌头不伸出，肛门不脱出，面色黄白。
冻死的人，面色枯黄，嘴里有涎沫，牙齿紧闭，尸身僵直，两手紧紧地抱着胸前，衣着单薄。检验的时候，用酒醋擦洗，尸体得到一些热气以后，两面颊就泛红，好像荷花的颜色一样，嘴里有涎沫流出来，但不稠粘，这就是冻死的特征。
饿死的人，浑身黑瘦，尸身硬直，眼睛闭着，嘴巴张开，牙关紧咬，四肢僵直。
有些害病死的，碰上春、夏、秋初气候炎热，报案迟了，隔了两三天，尸身肚脐上下部分，两胁肋骨缝里，呈现淡淡的青色。这是病人死后，隔了一些时候，尸体发生变化，肚子里那些肮脏的东西腐烂了，发散到皮肤上，所以有此颜色，而并不是生前有其他缘故引起，检验的时候一定要看仔细。
检验无主的病死尸体，到尸体现场后，首先要问原报案人：死者是从哪里来的？什么时候来的？什么时候得病的？病重的时候，有没有报官作成病人亲口陈述的笔录？有没有什么人认识他？如果报官时作成口述笔录，就要问：死者是得什么病死的？年龄多大？得病多久才报官作成口述笔录？录取口述后隔了几天才死亡？如果生前不曾作成口述笔录，就要问为什么录取不到口述。如果是奴婢，要先向主人讨卖身契书看，问有没有亲戚，害什么病死的，曾经请过什么医生，吃过什么药，曾否向官府报告作成口述笔录。如没有，要问为什么不报告作成口述笔录，然后要众人证明认定。如果没有其他可疑情况，就可以写出众人认定的验尸报告书，写明死者浑身黄色，身体瘦弱，确是生前害某种病身死，连同医生疾病诊断书附卷上报。如各方面证明确实是害病死的，虽然得病后不曾报官作成口述笔录，但不是非正常死亡，就不必再请官复验。
（三十）针灸死
【原文】
须勾医人验针灸处，是与不是穴道，虽无意致杀，亦须说显是针灸杀，亦可科医不应为罪。
【译文】
因用针灸治病，发生医疗事故而死亡的，应该拘传医生到案，检验针扎的穴位是不是合乎医理的刺激点。这种案件，虽是无意杀人，但总是医疗过失，也应验定是针灸杀人，追究医生“不应为而为”的刑事责任。
（三十一）札口词
【原文】
凡抄札口词，恐非正身，或以它人伪作病状，代其饰说，一时不可辨认。合于所判状内云：日后或死亡申官，从条检验。庶使豪强之家，预知所警。
【译文】
制作病人口述笔录，要防止所报病重的人，不是真正的病人。比如：有的人心存不良，预先布置别人假装害病，官府查问时，假病人就编些假话代为掩饰。这种情况，当场是难以辨别清楚的。怎么办呢？主管官员应在所判状纸内写明：“日后如果死亡报官，一定依法逐项仔细检验。”这样预先敲一下警钟，使得那些企图做坏事的有财有势的人有所顾忌。
* * *
[1] 见血为伤——拳脚伤和器伤，一般不破口，只是青紫红肿，较严重的也有破口出血。见血就构成伤害，检验官便可凭伤验断。
[2] 元符——宋哲宗第三次改元年号（公元1098～1100年）。
[3] 木杆棒——木制杆棒。宋代很时兴以棍棒作武器。宋太祖赵匡胤善使棍，元曲：“一根棍棒打天下，四百州郡尽姓赵。”这里指齐眉棍、哨棒、水火棍之类。
[4] 捽——（zuó，音昨）用手揪住。
[5] 膜——人体保护内部组织的一层薄膜。这里是指腹腔膜等。
[6] 髻——头顶上挽束的发卷。
[7] 斡——（wò，音卧）本作旋转解，这里是刺拉的意思。
[8] 食系——即食管，是咽头与胃部的连通管。
[9] 气系——即气管，空气从这里出入肺脏。
[10] 斫——（zhuó，音灼）用刀斧砍。
[11] 簳——（gǎn，音杆）释作箭、箭杆。《列子·汤问》中有“乃以燕角之弧、朔篷之簳射之”。考簳本是一种小竹，或即箭杆，高七八尺，叶阔大如箬，杆细而强韧，可作箭杆，也可削尖头作箭。
[12] 竹枪、尖竹担——指竹制无刃刺器。
[13] 隐对痕，血点可验——如果身上有伤而衣服不破，就要看血污是在衣里还是在衣外。如在衣里，就是被伤后才穿上的。
[14] 是与不是亲戚？有无冤仇——封建法制规定，五服之内幼犯长和卑犯尊都要加重处刑。所以，杀伤案件要查明是与不是亲戚，以定轻重；查明有无冤仇，以便区别是有意谋害还是争吵斗杀。
[15] 酽——（yàn，音宴）浓厚的意思，泛指可饮液体的色、香、味很浓郁，如酽醋、酽酒。
[16] 拆——同坼（chè，音彻），裂开的意思。
[17] 黪——（cǎn，音惨）浅青黑色。
[18] 虫毒——即指蛊毒。《本草纲目》“蛊虫”下说：造蛊的人把上百种毒虫装在器皿里，使它们互相咬吃，最后生存的那一条就用来做蛊。又说：蛊毒不只一种，都是违反自然规律的毒气，一般都是通过饮食害人。南方有蜥蜴蛊、蜣蛊、蚂蟥蛊、金蚕蛊、草蛊、挑生蛊等。朱骏声《说文通训定声》里也说：放蛊的是把蛊毒放在饮食里杀人，人吃了不知道。从古以来都认为蛊是害人的东西。由此可见，“蛊毒”、“放蛊”之说，在我国流传已好几百年。中华人民共和国成立以后，湘西等地仍时有所谓“放蛊”的案件发生，许多人疑神疑鬼，错把发冷发热、腹痛、泄泻、四肢无力、精神不振、咳嗽、气喘等一般病症当作中“蛊”，把人死后尸体上正常出现的尸斑当作中“蛊”的征象。那些用死斑蝥研粉制成的所谓解药、醒药等却是含有剧毒的害人、骗人的东西。所谓中“蛊”后，毒性往往要几个月甚至几年以后才发作，发作后要几个月或几年才死去，这些都是没有科学根据的。
[19] 鼠莽草——又名䒽（音罔）草、芒草、莽草。李时珍说：此物有毒，食之令人迷惘，故名。山中人以之毒鼠，谓之鼠莽。
[20] 果实、金石药毒——除文中所提到的砒霜、断肠草、毒菇等外，当时较常见的还有盐卤、轻粉、冰片、汞、金、巴豆、草乌头、苦杏仁等。
[21] 野葛——漆科植物，落叶灌木。茎蔓延细长，有细根，攀缘附着在垣篱木石的上面。叶卵形，有长柄，每组三小叶，到秋天呈红色。初夏时候，开黄绿色簇生小花。果实多毛，有剧毒，误食之则舌唇溃烂，严重的有生命危险。亦名钩吻、断肠草。
[22] 一伏时——伏通庖，一伏时即做一顿饭的时间。又元人王与著的《无冤录》认为“一伏时”为一昼夜。砒霜、断肠草中毒可能因用量、毒物进入人体的途径不同，毒性发作的时间也不同，故两说兼录。
[23] 银钗——又名银探子，长约一尺二寸，圆直如筷子而稍细，用纯银制，旧时用来检验尸体。
[24] 占米——馆本《洗冤录》作黏米。应系黄尖米。
[25] 新棉絮三五条，酽醋三五升——用三五升醋怎能煮三五条棉絮，拥盖尸体也不一定要这么多棉絮，清人即已怀疑，原文数字上似有讹错。
[26] 胡蔓草——《本草纲目》说：钩吻、野葛、冶葛毒根、胡蔓草、断肠草、黄藤、火把花都是一样东西。东人叫胡蔓草，又叫断肠草，进入人畜肚内即粘肠上，半日即黑烂，所以叫断肠草。云南人叫火把花，岳州人叫黄藤。
[27] 滉——（huàng，音晃）水深而广。
[28] 搐——也叫“痉挛”或“惊厥”，是肢体发生间歇性、节律性不随意的肌肉收缩。
[29] 伤寒——传染病之一，是由一种杆状菌侵入肠部发生溃疡而起的，经过一至三星期的潜伏期后，即开始恶寒发热、倦怠、腰痛、便秘或泄泻、脾脏肿大、胸腹部发生淡红色的蔷薇疹。从发病到恢复要五星期，以第三星期为危险期，且容易发种种的并发症。中医认为这种病可能是触冒严寒而起的，所以叫伤寒。
[30] 时气死——指传染性疾病致死。“遍身黄色”很像黄疸症状，可能是指传染性肝炎致死的。
[31] 中暑——病名。由于在烈日下或高温环境中时间太久，身体调节体温的能力不能适应，体内产生的热不能向外散发，积聚而发生高热。患者头痛、眩晕、心悸、恶心、出冷汗、体温上升。如不及时抢救，可致死亡。可采用降温、供给盐水水分、针刺及药物治疗等救治。