明末之时，言《易》学者咸知辟陈邵之图。黄宗羲作《易学象数论》，其弟宗炎复作《周易象辞》、《图书辨惑》，然不宗汉学，家法未明。惟胡渭《易图明辨》、李《周易传注》，舍数言理，无穿凿之失。毛奇龄述仲兄锡龄之言，作《仲氏易》，又作《推易始末》、《春秋占筮书》、《易小帖》三书，谓易占五义，牵合附会，务求词胜。惟东吴惠氏世传《易》学，自周惕作《易传》，其子士奇作《易说》，杂释卦爻，以象为主，专明汉例，但采掇未纯，士奇子栋作《周易述》，以虞注、郑注为主，兼采两汉易家之说，旁通曲证，然全书未竟。门人江藩继之，作《周易述补》，栋又作《易汉学》、《易例》、《周易本义辨证》，咸宗汉学。江都焦循作《易章句》，其体例略仿虞注，又作《周易通释》，掇刺卦爻之文，以字类相属，通以六书九数之义，复作《易图略》、《易话》、《易广记》，发明大义，成一家言。武进张惠言，治《易》亦宗虞、郑，作《周易虞氏义》、《郑氏义》，并作《周易易礼虞氏消息》，姚佩中、刘逢禄、方申宗其义，佩中作《周易姚氏学》，逢禄作《易虞氏五述》，申作《易学五书》，咸以象数为主，或杂援谶纬，然家法不背汉儒。若钱澄之（《田间易学》）、李光地（《周易通论》、《周易观彖》）、苏宿（《周易通义》）、查慎行（《周易玩辞集解》）之书，则崇宋黜汉，率多臆测之谈，远出惠、焦之下。此近儒之《周易》学也。
[1] 录自《刘申叔先生遗书·经学教科书》，第一册第三十课。