【臣】等谨案授经图义例二十卷明朱睦㮮撰睦㮮有易学识疑已著录是编所述经学源流也案崇文总目有授经图三卷叙易诗书礼春秋三传之学其书不传宋章俊卿山堂考索尝溯其宗各为之图亦未能完备且颇有舛讹睦㮮乃因章氏旧图而増定之首叙授经世系次诸儒列传次诸儒著述厯代经解名目卷数每经四卷五经共为二十卷睦㮮自序称厘为四卷疑传写有脱文也旧无刋板惟黄虞稷家有写本康熙中虞稷乃同钱塘龚翔麟校而刻之虞稷序称西亭旧本【案西亭即睦㮮之别号】先后不无叅错予与龚子蘅圃重为厘正易则以复古为先书则以今文为首其他经传之阙佚者复取厯代史艺文志及通志通考所载咸为补入而近代传注可传者亦间录焉视西亭所辑庶几少备云云又睦㮮义例称周汉而下至金元作者凡一千一百三十二人国朝三十九人经解凡一千七百九十八部二万一千七十一卷虞稷等附注其下称新増入古今作者二百五十五人经解凡七百四十一部六千二百一十八卷则虞稷等大有所窜改非复睦㮮之旧矣今以所窜改者观之易称以复古为先而所列子夏易传实王弼本非古易也书称以今文为首而所列朱子书古经实孔安国本非今文也以是例推殆未能尽允且睦㮮之作是书大防病汉学之失传因溯其専门授受欲儒者饮水思源故所述列传止于两汉其子勤防跋【案防字原本误作羮今改正】亦称秦烬之余六经残灭汉兴诸儒颇传不绝之绪于是専门之学甚盛至东京则授受鲜有次第而经学亦稍稍衰矣故是编所列多详于前汉云云其著书之意粲然明白虞稷等乃杂采诸家以补之与睦㮮所见正复相反然朱彛尊经义考未出以前能条晰诸经之源流者此书实为之嚆矢正不以有所窜并其原书而废之矣乾隆四十六年十一月恭校上
总 校 官【臣】陆费墀