《昌黎集·进王用碑文状》：
其王用男所与臣马一匹，并鞍衔、白玉腰带一条，臣未敢受领，谨奏。
又有《谢许受王用男人事物状》。又《奏韩弘人事物表》：
臣奉恩敕撰平淮西碑文，圣恩以碑本赐韩弘等，今韩弘寄绢五百匹与臣充人事、未敢受领，谨录奏闻。
又有《谢许受韩弘物状》。又刘禹锡《祭韩退之》文：
公鼎侯碑，志遂表阡，一字之价，辇金如山。
李商隐《书齐鲁二生》，谓：
刘乂持韩愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。
元氏之老，状其臧获舆马绫帛洎银鞍玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于予。
又杜牧《谢许受江西送撰韦丹碑彩绢等状》：
圣旨令臣领江西观察使纥干众所寄撰韦丹遗爱碑文人事彩绢三百匹。
又《唐语林》：
裴均之子求铭于韦相，许缣万匹。贯之曰，宁俄不苟。
《新唐书·皇甫湜传》：
湜为裴度撰福先寺碑。度赠彩甚厚，湜大怒，曰：碑三千字，字三缣，何遇我薄耶？度笑，即馈以绢九千匹。
观上诸称引，可见唐代文人笔润之优厚，然亦似是中晚以后始然。至宋范祖禹元祐八年十二月《辞润笔劄子》：
臣前奉敕撰故魏王神道碑，已具进。今月十四日，怀州防察使孝治与臣书，送臣润笔银二百两，绢三百匹。臣翰墨微勤，乃其职业，岂可因公，辄受馈遗。
此则俨然仍是唐代遗风。然此等史料，在宋殊不多见，殆是唐、宋两代社会经济门第等别均已不同，故笔润厚遗之事，亦不再觏耳。