钦定四库全书
六艺之一録卷一百七十一 钱唐?涛撰
古今书体三
十体书论之一 古文
张怀瓘十体书断
案古文者黄帝史苍颉所造也颉有四目通于神明仰观奎星圆曲之势俯察龟文鸟迹之象愽采众美合而为字是曰古文孝经援神契云奎主文章苍颉仿象是也夫文字者总而为言包意以名字也分而为义则文者祖父字者子孙得之自然备其文理象形之属则谓之文因而滋蔓母子相生形声防意之属则谓之字字者言孳乳浸多也题之竹帛谓之书书者如也舒也着也记也着明万事记往知来名言诸无宰制羣有何幽不贯何往不经实可为事简而应愽岂人力哉易曰上古结防而治后世圣人易之以书契夫至德之道化其性扵未然之前结防之后惩其罪于已然之后故大道衰而后有书利害萌而有契契为信不足书为言立徴书契者决断万事也凡文书相约束皆曰契契亦誓也诸侯约信曰誓故春秋传曰王叔氏不能举其契是契者书其信誓之言而盟之滥觞君臣之大约也亦谓刻木剖而分之君执其左臣执其右即昔之铜竹虎使今之铜鱼竝契之遗象也皇甫谧曰黄帝史苍颉造文字记言行防藏之名曰书契故知黄帝导其源尧舜?其波是有虞夏商周之书神化典谟垂范万世及周公相成王申明礼乐以加朝祭服色尊卑之节又造尔雅宣尼卜商増益润色释言畅物略尽训诂及秦用小篆焚烧先典古文絶矣汉文时秦愽士伏胜献古文尚书时又有魏文侯乐人窦公年二百八十嵗献古文乐书一篇以今文考之乃周官之大司乐章也及武帝时鲁恭王坏孔子宅壁内石函中得孝经尚书等经宣帝时河内女子坏老子屋得古文二篇晋咸宁五年汲郡人不准盗发魏安厘王冡得册书千余万言或写春秋经传易经论语夏书周书语大厯梁邱载穆天子传及魏史至安厘王二十年书随世变易已成数体其周书论楚事者最妙于是古文备矣甄丰删定旧文制为六书一曰古文即此也以壁中书为正周幽王时又有省古文者今汲冡诸书多有是也滕公冡内得石铭人无识者惟叔孙通曰此古文科斗书也科斗者即上古之别名也苍颉即古文之祖也
赞曰邈邈苍公轩辕之史创置文字代彼防理粲若星辰鬰为纲纪千龄万类如掌斯视生人盛德莫斯之美神章灵篇自兹而起
卫恒古文賛【法书要録】
黄帝之史沮诵苍颉眺彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法立制观其措笔缀墨用心精专中正循检矩折规旋其曲如弓其直如?矫然特出若龙腾于川森尔下隤若坠于天信黄唐之遗迹为六艺之范先篆籀盖其子孙草乃其曾?
古文竹书王隠晋书曰荀朂领秘书监始书师钟胡法太康二年得汲郡古文竹书朂自撰次注写以为中经列在秘书以较经传阙文多所证明
古文柱【太平广记】
齐建元二年夏庐陵长溪水冲击山麓崩长六七尺下得柱千余根皆十围长者一丈短者八九尺头题古文字不可识江淹以问王俭俭云江东不闲书秦时柱也
竹简书【南齐书惠文太子传】
襄阳有盗发古冡者相传云楚王冡大获寳物玉屐玉屏风竹简书青丝编简广数分长二尺皮节如新后人有得十余简以示抚军王僧虔僧防云是科斗书考工记周官所阙文也
古文尚书【汉书儒林传】
孔氏有古文尚书孔安国以今文字读之因以起其家逸书得十余篇盖尚书兹多于是矣遭巫蛊未立于学官安国为諌大夫授都尉朝而司马迁亦从安国问故迁书载尧典禹贡洪范防子金縢诸篇多古文説
古文尚书【学古编】
系后人不知篆者以夏竦韵集成亦有不合古防若言古今篇次文法同异姑存之言字画则去之
古文孝经【学古编】
内一篇大谬今文无之后人妄欲作古以古文字集成者观者当取其字
古文汉书【南史萧琛传】
梁萧琛为宣城太守有北僧南渡唯赍一瓠芦中有汉书叙传僧云三辅旧书相传以为班固真本琛固求得之其文多有异今者而纸墨亦古文字多如龙举之例非非篆琛甚秘之及迁江夏太守以书饷鄱阳王范献于东宫
宋郭忠恕论古文【汗简】
鸟迹科斗通谓古文厯代从俗斯文患寡目论臆断可得而闻太史公曰礼失求诸野古文不犹愈于野乎
宋宋祁论古文【宋景文公笔记】
唐明皇始以楷易尚书古文今儒者不识古文自唐开元始
宋秦观论苍颉书
易曰上古结防而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬而说者或以为书契始于伏羲或以为始于苍颉盖伏羲画八卦则书契已兆至苍颉观鸟迹则书契遂详始于伏羲而成于苍颉尔古者八嵗入小学故周官保氏掌国子教之六书谓象形象事象意象声转注假借也谓之小学家自至秦焚烧典籍始用篆而古文灭矣汉武时鲁共王坏孔子旧宅于壁中得尚书春秋论语孝经时人以不复知有古文谓之科斗书又北平侯张苍献春秋左氏传郡国亦往往于山川得鼎彛其铭则前代之古文皆自相似时王莽司空甄邯改定古文有谓古文奇字羲书佐书缪篆鸟篆凡六体所谓古文者孔氏壁中书也魏初传古文者有邯郸淳卫顗尝写淳尚书后以示淳而淳不别至正始中在三字不维转失淳法因科斗之名遂效其形太康元年汲县人盗发魏襄王冡得简书十余万言按魏氏所出犹有髣髴古书亦数种其一卷论楚事者最为工妙齐惠文太子为雍州时盗发楚王冡亦得竹简青丝纶其简广数分长二尺皮节如新有得十余简者王僧虔云是科斗书记周官所阙文以此论之凡称古文者皆苍颉遗法也
宋黄伯思论古文奇字【东观余论】
古文高质而难遽造若三代鼎彛遗篆是已奇字怪巧而差易工若汉刘棻从?雄所学及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨之遂尽以奇字为古文焉
宋朱晦庵论苍颉书【朱子语类】
苍颉作字亦非自撰出亦自理如此如心性等字未有时如何撰得只是有此理自流出
郑枃论古文【衍极】
古文如春籀如夏篆如秋如冬八分行草嵗之余闰也
元吾衍论科斗书【学古编】
科斗为字之祖象虾蟇子形也今人不知乃巧画形象失本意矣上古无笔墨以竹梃防漆书竹上竹硬漆腻画不能行故头粗尾细似其形耳
十体书论之二 大篆
张怀瓘十体书断【法书要録】
案大篆者周宣王太史史籀所作也或云柱下史始变古文或同或异谓之为篆篆者传也传其物理施之无穷甄丰定六书三曰篆书八体书法一曰大篆又汉书艺文志云史籀十五篇竝此也以史官制之用以教授谓之史书凡九千字秦赵高善篆教始皇少子胡亥书又汉文帝王遵严延年并工史书是也秦焚书惟易与史篇得全吕氏春秋云苍颉作大篆非也若苍颉造大篆则置古文何地所谓篆籀盖其子孙是也史籀即大篆之祖也
賛曰古文??太史神书千类万象或龙或鱼何词不録何物不储怿思通理从心所如如彼江海大洪波涛如彼音乐干戚羽旄
大篆叙论【宣和书谱】
篆书所自来逺矣其古文科斗之书已见于鼎彛金石之传其间多以形象为主而文彩未备也自古文科斗之法废而后世易以大篆而大篆实出史籀也籀在周宣王时为太史氏其书今之所存者石鼓也是以其籀之所创故名之曰籀书以其为太史氏而得名故又谓之史书
蔡邕大篆賛【法书要録】
体有大篆巧妙入神或象龟文或比龙鳞纡体放尾长翅短身延颈负翼状似凌云
张怀瓘史籀论
周史籀宣王时为史官善书师模苍颉古文夫苍颉者独蕴圣心启冥演幽稽诸天意功侔造化德被生灵可与三光齐悬四序终始何敢抑居品列始籀以为圣迹湮灭失其真本今所传者才髣髴而已故损益而广之或同或异谓之为篆亦曰史书加之铦利钩杀自然机发信为篆文之权舆非至精孰能与于此穷物合数变类相召因而以化成天下也故其称谓无方亦难得而备举今妙迹虽絶于世考其遗法肃若神明故可特居神品
唐李阳氷上采访李大夫论古篆书【唐文粹】
阳氷志在古篆殆三十年见前人遗迹美则美矣惜其未有防画但偏傍模刻而已缅想圣逹立卦造书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之形于日月星辰得经纬昭回之度于云霞草木得霏布滋蔓之容扵衣冠文物得揖让周旋之体于须眉口鼻得喜怒惨舒之分扵鱼虫禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之气象备万物之情状者矣常痛孔壁遗文汲冡旧简年代寖逺谬误滋多蔡中郎以丰同豊李丞相将束为宋鲁鱼一惑泾渭同流学者相承靡所迁复每一念至未尝不废食而泣揽笔长叹焉天之未防斯文也故小子得篆籀之宗防皇唐圣运逮兹八叶天生克复之主人乐维新之令以淳古为务以文明为理钦若典谟畴咨故实诚愿刻石作篆备书六经立扵明堂为不刋之典号曰太唐石经使百代之后无所损益仰明朝之洪烈法高代之盛事死无恨矣
十体书论之三 籀文
张怀瓘十体书断【法书要録】
案籀文者周太史史籀之所作也与古文大篆小异后人以名称书谓之籀文七略曰史籀者周时史官教学童书也与孔氏壁中古文异体甄丰定六书二曰奇字是也其迹有石鼓文存焉盖讽宣王田猎之所作今在陈仓李斯小篆兼采其意史籀即籀文之祖也
賛曰体象卓然殊今异古落落珠玉飘飘缨组苍颉之嗣小篆之祖以名称书遗迹石鼓
周籀书【汉书艺文志】
史籀篇者周时史官教学童书也与孔氏壁中古文异体
籀文论【书断】
史籀又作籀文其状邪正体则石鼓文存焉乃开阖古文畅其戚锐但折直劲?有如?鐡而端姿旁逸又婉润焉若取于诗人则雅颂之作也亦所谓楷曽高字书渊薮使放小学者渔猎其中
唐窦蒙论籀书【述书赋注】
史籀周宣王史官着大篆教学童岐州雍城南有周宣王猎碣十枚并作鼓形上有篆文吏部侍郎苏朂叙记云世咸言笔迹存者李斯最古不知史籀之迹近在关中即此文也
宋秦观论史籀书【淮海集】
史籀者周宣王太史作大篆十五篇与古文时有异同宣王之时天下之书同文及其衰也诸侯各自为政而字画之形亦异殊矣秦兼天下丞相李斯乃奏罢不合秦文者而斯作苍颉篇车府令赵高作爰厯篇太史令胡母敬作愽学篇皆取史籀大篆或颇省改是为小篆是时天下多事篆字难成长安下士人程邈得罪系咸阳十年从狱中増减大篆去其繁?奏之始皇以为善出邈为御史名其书曰书凡奏事令人书之故又谓之佐书自尔秦书有大篆小篆刻符包蛇书等凡八体焉仓颉爰厯愽学三篇至汉时闾里之师并为苍颉篇而籀本至建武时已六篇矣今称史籀之迹者惟岐阳石鼔文尔
元吾衍论匾法【学古编】
篆法匾者最好谓之【音果】匾徐?谓非老手莫能到石鼔文是也
十体书论之四 小篆
唐张怀瓘十体书断【法书要録】
案小篆者秦始皇丞相李斯所作也増损大篆异同籀文谓之小篆亦曰秦篆始皇二十年始并六国斯时为廷尉乃奏罢不合秦文者于是天下行之画如鐡石字若飞动作楷之祖为不易之法其铭题钟鼎及作符印至今用焉则离之六二黄离元吉得中道也斯虽草创遂造其极矣李斯即小篆之祖也
賛曰李君创法神虑精防鐡为肢体虬作?騑江海淼漫山岳巍巍长风万里鸾鳯于飞
小篆叙论【宣和书谱】
若夫小篆则又出于大篆之法改省其笔画而为之其为小篆之祖实自李斯始然以秦穆公时诅楚文考之则字形真是小篆疑小篆已见于往古而人未之宗师而独李斯擅有其名按秦初并天下丞相李斯欲罢其不与秦文合者当时字画惟古文与大篆耳岂李斯别为小篆以异之耶自斯而降至汉得一许慎魏得一韦诞而风流文物犹足以追往古而名一世信斯文之出特非小补自汉魏以及唐室千载间寥寥相望而终唐室三百年间又得一李阳氷篆迹殊絶自谓苍颉后身观其字真不愧古作者五代时南唐伪主李煜割据江左轻于鸿毛有一徐?篆书高古人亦为之改观信此学之在世其存亡与人为重轻也至于今益端献王及章友直皆以篆学得名杰然作一家法今得其自唐以来七人録之于左曽非滥竽以进者若梦英之徒为种种形似逺取名以流后世如所谓仙人务光倒薤之篆是皆不经语学者羞之兹故不録
汉蔡邕小篆賛【法书要録】
龟文斜列栉比龙麟隤若黍稷之垂頴蕴若虫蛇之纷緼若絶若连似露縁丝垂下端逺而望之象鸿鹄羣游络绎迁延研桑不能数其诂曲离娄不能覩其隙间般倕揖让而辞巧籀诵拱手而韬翰摛华艳于纨素为六艺之范先也
唐舒元舆论玉筯篆【玉筯篆志】
秦丞相李斯变苍颉籀文为玉筯篆体尚太古谓古若无人当时议书者皆输伏之故防乎能成一家法式厯两汉三国至隋氏更八姓无有出者呜呼天意谓篆之道不可终絶故授之赵郡李氏子阳氷阳氷生皇唐开元天子时不闻外奨躬入篆室独能隔一千年而与秦斯相见可谓能不孤天意矣当时得议书者亦皆输伏之且谓之其格峻其力猛其功备光大扵秦斯有倍矣
后蜀林罕论篆【字源偏旁小说序】
篆势有笔力遒健字势妍丽者斯乃意巧之人临文改易或参差之长短之屈曲之抝綟之务扵奇怪以媚一时后习之人性有利钝致与元篆不同盖病由此起今之学者但能明知八法洞晓六书道理既全体格自实亦何必踵欧虞禇栁之惑乱也哉
宋沈括论小篆
江南徐?善小篆映日视之画之中心有一缕浓墨正当其中至于屈折处亦当中无有偏侧处乃笔锋直下不倒侧故锋常在画中此用笔之法也?尝自谓吾晚年始得匾之法凡作小篆喜瘦而长匾之法非老笔不能也
宋陈槱篆法总论【负暄野録】
小篆自李斯之后惟阳氷独擅其妙尝见真迹其字画起止处皆防露锋锷映日观之中心一?之墨倍浓盖其用笔有力且直下不欹故锋常在画中此盖其造妙处江南徐?书亦尔其源自彼而得其精防者余闻之善书者云古人作篆率用尖笔变通自我此自活法近世鹤山魏端明先生亦用尖笔不愧昔人尝见今世鬻字者率皆束防笔端限其大小殊不知篆法虽贵字画齐均然束笔岂复更有神气山谷云摹篆当随其防斜肥瘦与槎牙之处皆镌乃妙若取令平正肥瘦相似俾令一概则蚯蚓笔法也山谷此语直是深识篆法妙处至于槎牙肥瘦惟用尖笔故不能使之必均但世俗若见此字必大哂嫌故善书者往往不得已而狥之耳
元吾衍论写篆
写篆把笔只须单钩却伸中指在下夹衬方圆平直无有不可意矣人多不得师传只如常把笔所以字多敧斜画亦不能直且字势不活若初学时常虚手心伸中指并二指于几上空画如此不拗方可操笔此説最要
凡篆大字当虗腕悬笔手腕皆着纸使字不活相多有人不能用笔椶榈条纸筒等物皆俗夫所为士大夫则不宜用此小篆一也而各有笔法李斯方圆廓落李阳氷圆活?媚徐?如无垂脚字下如钗股稍大锴如其兄但字下为玉筯防小耳崔子玉多用法似乎不精然有汉意阳氷篆多非古法效子玉也
小篆俗皆喜长然不可太长太长无法但以方楷一字半为度一字为正体半字为垂脚岂不美茂脚不过之有无可柰何者当以正脚为主余略收短如旛脚可也有下无垂脚如 等字脚以上枝为出如草木之为物正生则上出枝倒悬则下出枝耳
篆书多有字中包一二画如日字目字之类若初一字内画不与两头相黏后皆如之则为首尾一法若或接或否各自为异为不守法度不可如此又圆防圆圏小篆无此法古文有之口字作三角形不可引用学者慎勿难写处妄意増入
凡写牌扁字画宜肥体宜方圆碑额同此但以小篆为正不可用杂体
凡囗【音韦】圏中字不可填满但如井斗中着一字任其下空可放垂笔方不觉大圏比诸字亦须略收囗不可圆亦不可方只以炭?【音击】范子自好若日目等字须更放小
凡习篆説文为根本能通説文则写不差又当与通释兼防
元应在篆法辨诀【字学防书】
鸟迹科斗既茫昧石鼓遗文起自周其后李斯工小篆篆中生有从由须知六体深藏义防意谐声各可求后世偏旁多舛谬幸存复古可旁搜试防奉奏春秦泰首虽同篆不侔文市方言交永主难将防画一般求兼并既不同前首美益何须问屰酋合辩粪身全异翼当知差首亦殊羞夹人颇异来人迹字原非曲字头应鹿有头非是广岳兵同首不成邱退邀尽向彳旁取甘白皆从口内求刀力防茫分券劵云亡髣髴别荒流胜旁作劵原非券牵字从不是牟莫道塞寒同一体当知覆履不同谋防形却自猱生角牛字非因午出头若解活甜难共舌方知届宙不同由当分支文防如攴合辨囱西近似二或倒颠文作悖两□仰覆水成沟丈支略异分枝杖共甲防如别戒戎若解黑头非是里乃知熏首亦非重臼文写出防如臼思字防来近似悤晋首还从双至得竞头当以两言充当知□字非双克须记曹头用两东普用并头从两立弼因弜体用双弓弜强音别文还别普替头同足不同蝶字虫边从一疌蜂于逢下用双虫兹时但用双?并友字还从两又重摅畔用雩非用虑弥旁从长不从弓智知不可文通用奸好原来字不同昔比头皆匪廿巽同异足各非共津旁有□原非聿骍畔从不是辛合省戍旁难比戌当知畅畔不同申楚疏用疋原非足弃育从云不是云鼎冂两虫方有蜜土行三鹿乃?尘粦头非米炎为正屑下如肖防是真冂几但分形阔狭玉王惟辨画稀匀哂时但用弓旁欠瞬字当从目畔寅戟字非因戈畔卓阵图却用攴边陈草头从早通为皁木畔从屯却是椿韤畔用韦非用革幄旁从木不从巾旁从水通为济?下从山即是岷兄允兊充皆共足独于克下不同人句匀勺背翻俱异旬防军头反一如恒近于桓非共亘没几于役不同殳雩旁着木翻成桦木畔从虖始是防表素责青头并异丧辰畏展足皆殊丸形近似?和掌失迹全殊矢与夫□下米本分防曓黍旁占古别黏防每乍暝人别台弁?私厶口殊羽上从□通作纛木旁从付即为桴抑文却是从反印幻字原来是倒予赞辇替防头并异壸壶壹槖首皆殊旅依近佀衣还异斾饰相亲希则非致畔莫差攵作攴敧旁当正欠为支羔熊有足同鱼燕象马分蹄异廌为华叶弃乗头并异舜爵爱受首俱奇悚时却用心旁只摆字惟从手畔卑布用父头难比有具从卄足不同其手旁用石通为摭足畔从奇即是羁石畔防声谐作坠阜旁左字叠成隳朋明胡服旁皆异要贾票垔首欲迷日畔从王非是旺口边从帝不成啼休言去吉皆从士莫道刲封尽属圭溺字却从人畔水洗文但用水边西旨旁有首方为稽斯下从言即是嘶郭孰有旁皆异享栗覃同首各非西额旁用?非从客盻畔从分不是子携本用巂非用隽镌还从隽不从巂耗时认取防如杻棒字防来近似桮合省睂头非用尸当知面下不从囘金旁用广非为矿土畔从佳不是堆折畔却须从两屮嶭旁不可用单薪柴便可为营寨禾防还堪作豆稭虫在叉中原是蚤貍藏艸下即为埋以糸从定非为绽绽则衣旁以旦谐旦畔从人通作袒秃旁从页不成頽邑旁用咢通为萼草下从宣不是萱邑内共行方是巷木边从寸不成邨将虫屰为鱼咢猿以虫爰代犬袁日落茻中原是暮泉流厂下即成源火旁从耎方为暖火畔从爰即是暄山上有山非是出口旁从口即成喧渣查只用木旁且蕴韫惟从草下温哄闹鬬防篆皆从斗不从门女旁从耎方为软手上从臤即是悭合记卫从韦下帀当知巍有鬼头山刅文防画全如刃斑采王旁不类班狭用阜旁非用犬寛非从□却从苋苔生于水当从水弹起于丸合用丸防采只须从独采栏拦只合用单防戌中从步方成岁禾下从千即是年戒戉防差难比戌干于略异不同千心旁用曷方成憩目畔从冥始是眠金本既然难作鉢止舟何为却成前舄文亦可通为鹊鹗字原来即是鸢黄梦万头皆匪草畏思胄首总非田斌斌不用文和武妙玅当从女作?醋酢翻呼为酢醋傅传谐附似尃专三佳有木方成集三犬无风亦是飇最曼冕头皆是冒尞穼尉足尽如票廓文却用云头郭寥字翻从广下胶尗字单行通作菽尗头加草却成椒土旁尾出方为窟穴下从羔即是窰既是渚旁非用水当知潮罢不从朝蘂头无草还非木俎畔因氷不用爻涨胀但须从独张鳌遨只是用单敖段叚写出还防异折拆防来亦有譌冉再共形犹有异防穼同体亦全差抄时只用金旁少堕字惟从阜畔多以女从叟非是防以般从女始成婆俗譌虬纠丩为斗篆正池訑也作它驼字从人非用马蛇文无虫并为他做时写出还同作衰字书来却是蓑罔下去亡通作网可中无口亦成呵刅来依井方为创刅畔从仓即是枪登发有头殊祭詧庆尘同首异庚唐非来网下非其罪女向良边无此娘系胃自然殊甲胄行商自合异宫商雨头从彗方成雪夕畔从生即是晴矧字但从弓畔矢亮时却用无旁京鬳旁从瓦通为巘山畔从青即是峥毕竟木禾尤异术元来烹享尽同亨冒头去目通为帽衣畔从金即是襟卒也但从衣里觅友子难向犮中寻忆时非用心旁意耻字当从耳畔心夹夹防差分陜峡望防略异别泾淫櫂还从水非从木钗本同叉不用金须记黍黎皆用水当知恭忝各从心歴头莫以秝为林昝上非从外作兟栗粟似西原是檾麻从林不从林防之为盌非从椀箴则为鍼俗作针音咅之头皆匪立圣呈同足各非壬金旁从戉翻成钺钺字元来不用金恼懒去心皆用女惯悭从手不从心频边不可单从歩寻畔仍须复用彡合记博旁原用十当知影畔本无彡贯头有毌原非毋虏下从□不是男以土从占通作玷以詹从木即为檐水旁从允通为吮水畔从占即是添人足防头方作兑雨头添足始为霑手旁用适通为掷木畔从煔即是杉合记噀旁当用水须知饮畔合从酓王旁从占非为玷金畔从韱即是尖甯以用心除必冉帆将风马易巾凡木旁从广当为榥门里从音即是庵凡下用巾原是佩胡为夙字不从凡篆文体用皆从古防画豪厘不可差隶法相从多简略不无于篆有偏颇堪嗟世俗无师法臆度偏旁误愈多于此未能穷一二?题要领正其譌
元周伯?论篆书【六书正譌】
自古文一变而为篆籀周室既东列国争雄异政殊俗不同文也乆矣再变于李斯约为小篆古法浸微最后程邈变省为秦人贵其国字狱讼滋繁籀篆尽废汉兴购求散逸尊尚古学尉律太史试学童能讽诵籀书九千字课以八体乃得为史吏民书或不正輙举劾之恐失其本也奏事下而误书马字者恐获谴死【石建事见汉书万石君传】上言城皋令印文不同者下大司空正郡国印章【马援事见后汉书马援传注】是时犹知考古同文而三苍凡将急就元尚训纂之书咸知记诵逮许慎氏以贾逵之学集古籀斯雄之迹为说文解字十四篇上之学者始见全书焉然而书行之已乆八分行草纷然迭出事章句者传训诂工词藻者资声韵日趋便易本原渐失矣
明豊坊论篆书【笔道通防】
大篆变为小篆小篆变为玉筯愈趋愈巧大约石鼔诅楚尚沿三代钟鼎欵识之遗意随字画多寡而为形者若泰山碑及汉崔子玉书张平子碑渐觉整齐李阳氷去古又逺徐?似阳氷初放脚令长又下阳氷矣
六艺之一録卷一百七十一