臣等谨案：
周易新讲义六卷，宋耿南仲撰。南仲字希道，开封人。靖康间以资政殿大学士签书枢密院，与吴幵议战守之说，力主割地。南渡后，迁谪以终。是书旧本或题进周易解义，疑为侍钦宗于东宫时经进之本。前有南仲自序曰：「易之道有要，在无咎而已。要在无咎者何？善补过之谓也。」又曰：「拂乎人情，是为小过；拂乎天道，是为大过。」南仲是说，盖推衍尼山「无大过」之旨。然孔子作文言传，称「知进退存亡而不失其正」，作象传，称云雷屯，君子以经纶行止断以天理，所以教占者之守道；艰险济以人事，所以教占者以尽道。其曰「无大过」者，盖论是非，非论祸福也。如仅以「无咎」为主，则圣贤何异于黄老？仅曰「无拂天道」，则唐六臣辈亦将谓之知运数哉？南仲畏战主和，依违迁就，即此为求「无咎」与「无拂天道」之说，有以中之。是则经术之偏，祸延国事者也。然大致因象诠理，随事示戒，亦往往切实有裨，究胜于高语元虚，晦蚀作易之本旨者，节取所长可矣。乾隆四十三年六月恭校上。